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2016河北邯鄲高三二模語文答案

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2016河北邯鄲高三二模語文答案

  今年河北邯鄲高考二模究竟考了什么呢?別著急,接下來,學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享2016河北邯鄲高三二模語文答案,希望對(duì)各位有幫助!

  2016河北邯鄲高三二模語文試題答案:

  第I卷 閱讀題

  甲 必考題

  一、現(xiàn)代文閱讀(每題3分,共9分)

  閱讀下面文字,回答1-3小題。

  “非虛構(gòu)寫作”這一散文寫作潮流的興起,雖受到20世紀(jì)60年代風(fēng)行于美國的“非虛構(gòu)文學(xué)”的啟迪,但兩者有著很大的不同。其一,“非虛構(gòu)文學(xué)”主要是針對(duì)小說而言,它的主要對(duì)象是小說而非散文,而“非虛構(gòu)寫作”專屬散文這種文體。其二,“非虛構(gòu)文學(xué)”強(qiáng)調(diào)將“新聞性”滲透進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作中,而“非虛構(gòu)寫作”恰恰相反,它力圖去新聞化和意識(shí)形態(tài)化。即是說,在“非虛構(gòu)寫作”這里,“新聞性”并非它的必備要素,這一品質(zhì)使它既不同于西方的“非虛構(gòu)文學(xué)”,也與傳統(tǒng)意義上的報(bào)告文學(xué)拉開了距離。“非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值在于:它既淡化了以往報(bào)告文學(xué)作品過于意識(shí)形態(tài)化、新聞報(bào)道化和人物故事過于程式化的要求,又匡正了近年來散文寫作中愈演愈烈的自說自話、背向現(xiàn)實(shí)的個(gè)人化寫作傾向。“非虛構(gòu)寫作”無論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí),它所體現(xiàn)出來的是一種積極主動(dòng)的、現(xiàn)場直擊式的“介入性”寫作姿態(tài)。它強(qiáng)調(diào)民間立場,個(gè)人視角,原生態(tài)生活細(xì)節(jié)的展示。此外,“非虛構(gòu)寫作”一方面注重“實(shí)錄”,重視田野調(diào)查和文獻(xiàn)搜集;一方面又具有較強(qiáng)的“問題意識(shí)”,它常常帶著明確的主觀意愿介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,對(duì)某一重要問題進(jìn)行分析與思考。因此,“非虛構(gòu)寫作”既不是現(xiàn)實(shí)生活的表層化羅列,也不是一地雞毛的碎片化書寫,而是散文家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這正是它廣受讀者歡迎,并成為散文界新的寫作潮流的根本原因。 但在肯定“非虛構(gòu)寫作”的思想價(jià)值的同時(shí),我們也要看到它的缺失,這就是散文性的不足或?qū)徝佬缘牡 9P者閱讀了近年出版的幾部較有影響的“非虛構(gòu)寫作”代表作,實(shí)事求是地說,這些作品的題材和內(nèi)容有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,其社會(huì)批判和道德思考頗具深度,生活細(xì)節(jié)和文獻(xiàn)資料也足夠真實(shí),但在散文的審美性方面卻令人失望,未能使人感受到散文這種文體獨(dú)具的美。

  那么散文的審美性從何而來?散文在展示思想上無法與哲學(xué)相比,在記述史實(shí)上它遜色于歷史,在社會(huì)批判方面比不上政論,所以,散文一定要有屬于自己的味道,即區(qū)別于別的文體的獨(dú)特審美性。當(dāng)然,這種審美性不應(yīng)是托物言志的小感傷,不應(yīng)是沒完沒了的抒情,而應(yīng)美在適當(dāng),美在節(jié)制,美在自由自在,美在法無定法。具體來說,散文之所以被稱為散文,首先要有情感和靈魂。散文特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人體驗(yàn),作家所寫的事一般都是他的親身經(jīng)歷,帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感受,所以須有情感和靈魂的深度才能感人。其次,散文要有思想性。思想性不應(yīng)游離于個(gè)人體驗(yàn)之外,而應(yīng)包孕于具體的故事、生活情景和生活細(xì)節(jié)之中。再次,散文要有美感,應(yīng)注重形象的飽滿、敘事的變化、形式的和諧和想象的新奇,尤其是文字表達(dá)的優(yōu)美,以及散文的情調(diào)、意蘊(yùn)和味道。

  (摘編自陳劍輝暉《“非虛構(gòu)寫作”與散文的審美性》)

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是

  A.雖然“非虛構(gòu)寫作”與20世紀(jì)60年代風(fēng)行于美國的“非虛構(gòu)文學(xué)”存在淵源關(guān)系,但是兩者針對(duì)的主要對(duì)象是不同的。

  B.過于意識(shí)形態(tài)化、新聞報(bào)道化等創(chuàng)作要求和自說自話、背向現(xiàn)實(shí)的個(gè)性化寫作傾向,都是“非虛構(gòu)寫作”所不主張的。“介入性”寫作姿態(tài)去表現(xiàn)歷史事實(shí)或是反映現(xiàn)實(shí)生活。

  C.“非虛構(gòu)寫作”要求散文作者以一種積極主動(dòng)的、現(xiàn)場直擊式的“介入性”寫作姿態(tài)去表現(xiàn)歷史事實(shí)或是反映現(xiàn)實(shí)生活。

  D.“非虛構(gòu)寫作”注重“實(shí)錄”,就是作者對(duì)在田野調(diào)查和文獻(xiàn)搜集中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行分析與思考,實(shí)事求是地進(jìn)行反映。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

  A.“非虛構(gòu)寫作”散文廣受讀者歡迎,是因?yàn)檫@樣的散文是經(jīng)過作者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深入的分析與思考創(chuàng)造出來的。

  B.一些較有影響的“非虛構(gòu)寫作”代表作具有多方面的優(yōu)點(diǎn),但是,因?yàn)檫@些優(yōu)點(diǎn),卻是其在散文的審美性方面顯得很淡薄。

  C.散文展示思想,不必像哲學(xué)著作那樣很深刻;記述史實(shí),不必像歷史著作那樣詳盡;社會(huì)批判,不必像政論文章那樣尖銳。

  D.如果語言不優(yōu)美、形象干癟、平鋪直敘、形式別扭、想象平平,而且沒有情調(diào)、意蘊(yùn)和味道,就不會(huì)是優(yōu)秀的散文。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

  西方的“非虛構(gòu)文學(xué)”強(qiáng)調(diào)在小說創(chuàng)作中要講究“新聞性”,而“非虛構(gòu)寫作”確認(rèn)為散文創(chuàng)作不必講究“新聞性”。

  “非虛構(gòu)寫作”糾正了傳統(tǒng)意義的報(bào)告文學(xué)和傳統(tǒng)意義的散文的一些錯(cuò)誤寫作傾向,具有比后兩者更高的思想價(jià)值。

  托物言志的小感傷和過多的抒情,不是散文的獨(dú)特審美性,散文獨(dú)特審美性表現(xiàn)在適當(dāng)、節(jié)制、自由自在、法無定法。

  散文不同于其他文體的地方是,要表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的情感和深層的精神,思想性包含在記敘、描寫中,具有美感等。

  二、古代詩文閱讀(36分)

  (一)文言文閱讀(19分)

  閱讀下面的文言文,完成4~7題。

  范諷,字補(bǔ)之,以蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿。知平陰縣。會(huì)河決王陵埽,水去而土肥,失阡陌,田訟不能決,諷分別疆畔,著為券,民持去不復(fù)爭。諷辨數(shù)激昂,喜為名聲,然亦操持在己,吏不敢欺。為縣存視貧弱,至豪猾大家,峻法治之。

  舉進(jìn)士第,遷大理評(píng)事、通判淄州。歲旱蝗,他谷皆不立,民以蝗不食菽,猶可藝,而患無種,諷行縣至鄒平,發(fā)官廩貨民??h令爭不可,諷曰:“有責(zé),令無預(yù)也。”即出貸三萬斛;比秋,民皆先期而輸。徙知梁山軍,以母老不行,得通判鄆州。詔塞決河,州募民入芻揵,而城邑與農(nóng)戶等,諷曰:“貧富不同而輕重相若,農(nóng)民必大困。且詔書使度民力,今則均取之,此有司誤也。”即改符,使富人輸三之二,因請(qǐng)下諸州以鄆為率,朝廷從其言。

  徙知廣濟(jì)軍,民避水堤居,凡給徭于官者,諷悉縱使護(hù)其家。山東饑,宰相王曾,家積粟多,諷發(fā)取數(shù)千斛濟(jì)饑民,因請(qǐng)遣使安撫京東。入為右諫議大夫、權(quán)御史中丞。又請(qǐng)益漕江、淮米百萬,自河陽、河陰東下以賑貸之。錢惟演倡議獻(xiàn)、懿二太后宜祔真宗廟室,諷彈奏之,請(qǐng)絀去。仁宗不聽,諷袖告身以對(duì)曰:“陛下不聽臣言,愿納此,不敢復(fù)為御史中丞矣。”帝不得已可之,諷乃趨出,遂貶惟演隨州。時(shí)上章懿皇后謚,宰相張士遜、樞密使楊崇勛日中不赴慰班,諷彈士遜與崇勛,俱罷。 徙保信軍,聽居舒州持母喪,又許歸齊州。服除,遷光祿卿、知陜州。入見帝言元昊不可擊獨(dú)以兵守要害捍侵掠久當(dāng)自服倘內(nèi)修百度躬節(jié)儉如祖宗故事則疆事不足憂復(fù)給事中,卒。

  4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的~項(xiàng)是(3分)

  A.入見帝言/元昊不可擊/獨(dú)以兵守要害/捍侵掠/久當(dāng)自服/倘內(nèi)修百度/躬節(jié)儉如祖宗/故事/則疆事不足憂

  B.入見帝言/元昊不可擊獨(dú)/以兵守要害/捍侵掠/久當(dāng)自服/倘內(nèi)修百度/躬節(jié)儉/如祖宗故事/則疆事不足憂

  C.入見帝言/元昊不可擊/獨(dú)以兵守要害/捍侵掠/久當(dāng)自服/倘內(nèi)修百度/躬節(jié)儉/如祖宗故事/則疆事不足憂

  D.入見帝言/元昊不可擊/獨(dú)以兵守要害/捍侵掠/久當(dāng)自服/倘內(nèi)修百度/躬節(jié)儉如祖宗故事/則疆事不足憂

  5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.蔭:封建時(shí)代由于先輩有功而給予子孫免罪的權(quán)利。“封妻蔭子”的“蔭”就是這意思。

  B.宰相:文中是古代輔助君主掌管國事的最高官員的通稱,也可以泛指高級(jí)執(zhí)政者。

  C.右:古代很多官職有左右之分,左右的地位不同時(shí)期多有變化。右有“上”之意,如“位在廉頗之右”。

  D.告身:古代委任官職的憑信。類似后代的委任狀。“以文書治天下”是中國古代官制的重要特征。

  6.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.范諷有治理之才。黃河決口后,他采取措施予以解決;他辦事有主見,屬吏不敢欺騙他;他嚴(yán)厲打擊欺壓貧弱百姓的富豪。

  B.范諷敢于擔(dān)當(dāng)。他在淄州任職,發(fā)生蝗災(zāi),百姓想種蝗蟲不吃的豆類,卻沒有種子,他不顧縣令反對(duì),打開官倉借糧食給百姓。

  C.范諷體恤百姓。官府向民眾征集草把、竹木土石等物,不分貧富,數(shù)量相同,他予以批評(píng)并糾正;他調(diào)宰相家的糧食救濟(jì)百姓。

  D.范諷勇于直諫不懼權(quán)貴。他請(qǐng)求罷免錢惟演,皇帝不同意,他以不任御史中丞迫使皇帝接受他的意見;他敢于彈劾不守規(guī)矩的權(quán)臣。

  7.把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)且詔書使度民力,今則均取之,此有司誤也。(5分)

  (2)民避水堤居,凡給徭于官者,諷悉縱使護(hù)其家。(5分)

  (二)古代詩歌閱讀(11分)

  閱讀下面這首宋詞,完成8~9題。

  甘州令·仙呂調(diào)

  柳永

  凍云深,淑氣(1)淺,寒欺綠野。輕雪伴、早梅飄謝。艷陽天,正明媚,卻成瀟灑(2)。玉人歌,畫樓酒,對(duì)此景、驟增高價(jià)。

  賣花巷陌,放燈(3)臺(tái)榭。好時(shí)節(jié)、怎生輕舍。賴和風(fēng),蕩霽靄,廓清良夜。玉塵(4)鋪,桂華滿,素光里、更堪游冶(5)。

  【注】(1)淑氣:溫和之氣。(2)瀟灑:優(yōu)雅整潔。(3)放燈:元宵節(jié)晚上放花燈。

  (4)玉塵:比喻雪。(5)游冶:出游巡樂。

  8.上片中,詞人圍繞“艷陽天”進(jìn)行描寫,運(yùn)用了鋪墊和襯托手法,請(qǐng)簡要進(jìn)行分析。(5分)

  9.詞中蘊(yùn)含了作者什么樣的思想情感?請(qǐng)簡要進(jìn)行分析。(6分)

  (三)名篇名句默寫:

  10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

  (1)《詩經(jīng)·氓》中以“ , ”兩句斥責(zé)負(fù)心男子,指責(zé)他誓言真摯誠懇,變心卻如此之快。

  (2)韓愈在《師說》中用對(duì)比手法揭示了古代圣人和當(dāng)時(shí)一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好學(xué),尊師重教,虛心請(qǐng)教,而現(xiàn)在的人“ , ”,怎能不更加愚昧。

  (3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中,表達(dá)了作者要為朝廷率師北上,統(tǒng)一南北,以得到功勛美名的兩句是“ , ”。

  乙 選考題

  請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。

  三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

  11.閱讀下面文字,完成(1)~(4)題。(25分)

  奶奶的桃樹

  江岸

  九十高齡的奶奶年輕的時(shí)候有兩個(gè)綽號(hào),一個(gè)是“侉女人”,一個(gè)是“國民黨婆”。她的老家在豫北安陽,硬腔硬板的口音和黃泥灣當(dāng)?shù)亟咏钡奶鹋纯谝粝嗖钐?,惹人嘲笑,為她贏得第一個(gè)綽號(hào)。爺爺年輕的時(shí)候是一介書生,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),他毅然投筆從戎,戰(zhàn)死沙場,他的遺孀解放以后就此贏得第二個(gè)綽號(hào)。 不過已經(jīng)有幾十年沒人再叫奶奶的綽號(hào)了。老邁的奶奶近來真是有點(diǎn)糊涂了。表現(xiàn)之一是她把自己的鞋子洗了。奶奶童年的時(shí)候包過腳,還沒有包成三寸金蓮,就放腳了,但她的腳比普通人的腳還是要小一碼。她的這雙小腳在她后來的千里之徙中讓她吃盡了苦頭。她的鞋特別難買,必須靠手工做。年輕的時(shí)候,她自己納鞋底,自己剪鞋面,自己做鞋穿。后來她做不動(dòng)了,就由我媽幫她做。她還從不洗鞋,說是她老家安陽的規(guī)矩,女人的鞋子直到穿爛,也不能洗。她也沒有說過不洗鞋的道理,反正就是不洗。我媽發(fā)現(xiàn)奶奶晾曬在窗臺(tái)上的剛剛洗過的一雙小鞋,驚訝地叫了一聲,把我們所有人都驚動(dòng)了,跑到了院子里。

  奶奶糊涂的第二個(gè)表現(xiàn)是突然饞嘴了。院子里有三棵桃樹,兩棵是五月桃,一棵是八月桃。我們家的桃子和本地土桃完全不一樣,不僅個(gè)大,而且水分多,咬一口,甜掉牙。我們家的桃樹是用奶奶從老家安陽帶來的桃胡種植的,據(jù)奶奶說,那味道和她老家的桃子一模一樣。五月桃快成熟了,又白又大地掛滿枝頭。從不貪嘴的奶奶竟然要吃桃子。奶奶咬了幾口五月桃,就放下了,要吃八月桃。八月桃還是青澀的,看著奶奶一點(diǎn)點(diǎn)啃八月桃,我們的腮幫子都浸滿了酸水。奶奶捧著那個(gè)八月桃,隔一會(huì)兒就啃一口,啃了一個(gè)上午。

  奶奶糊涂的第三個(gè)表現(xiàn)是她喜歡哼曲兒了。奶奶面朝北方,依偎著桃樹,久久凝視北方的天空。層巒疊嶂阻斷了奶奶的視線,奶奶能看見的頂多是桃樹頂上北方天空的一角。看著看著,奶奶竟然哼起了小曲兒。我們都不懂得奶奶哼唱的是什么。還是我媽細(xì)心,聽出來奶奶哼唱的是《小放?!?。我媽是大躍進(jìn)期間從平原逃進(jìn)山里的,餓暈在路上,被奶奶救活,做了光棍漢我爸的老婆。我媽和奶奶一輩子相處得非常親密,我爸五十九歲那年去世了,我媽獨(dú)自奉養(yǎng)著奶奶。年輕的時(shí)候,奶奶偷偷唱過《小放?!方o她聽,說是河北民歌,安陽人都會(huì)唱。我媽說,《小放?!酚腥?,你奶奶翻來覆去就唱第三段:什么鳥兒穿青又穿白?什么鳥兒身披著綠豆衫?什么鳥兒催人把田種?什么鳥兒雌雄就不分開那個(gè)咿呀咳„„

  我媽背轉(zhuǎn)身,抹開了眼淚。我媽說,看來,你奶奶的大限到了。停了停,我媽又說,她是想你爺爺了„„

  我媽跟我們講過奶奶的故事,都是她們娘兒倆閑聊時(shí),奶奶告訴她的。從我媽那里,我們知道了奶奶所有的故事,令人唏噓。

  陽春三月,桃花燦爛的時(shí)候,奶奶的村莊開過來一支軍隊(duì)。奶奶家也進(jìn)駐了不少兵,擠滿了偏院。后來,奶奶就認(rèn)識(shí)了很多兵,也認(rèn)識(shí)了我爺爺。不訓(xùn)練的時(shí)候,爺爺就邀奶奶去莊子周圍看桃花。后來,就偷財(cái)主家的桃子給奶奶吃。五月桃罷園了,就偷八月桃。八月桃還很青澀,但是奶奶吃得津津有味,每天讓爺爺去偷。爺爺咬過一口八月桃,酸得倒牙,就呸地一口吐了。這個(gè)丫頭怎么那么喜歡吃青桃呢?爺爺非常狐疑。他畢竟二十多歲了,猛一下就明白了,嚇出一身冷汗。吃到八月桃罷園的時(shí)候,爺爺?shù)牟筷?duì)接到調(diào)令,要開往前線抗擊日寇。開拔之前,爺爺找到奶奶,淚流滿面,掏出一封寫清地址的家信,掏光了身上所有的錢,塞給了奶奶。奶奶的父親是個(gè)私塾先生,極要臉面的,爺爺怕他走了,奶奶的丑事一暴露,她準(zhǔn)會(huì)被她父親活埋。奶奶就在爺爺部隊(duì)開拔的那個(gè)晚上,悄悄用煙灰抹臟了臉蛋,背個(gè)小包袱,逃出了她的村莊,一路向南而去。

  我媽說,你奶奶肯定想念你爺爺了。她在路上奔波了兩個(gè)多月,等她找到黃泥灣的時(shí)候,你爺爺?shù)摹犊谷樟沂孔C明書》和三百元撫恤金已經(jīng)由政府送到家好幾天了。

  彌留之際,奶奶的枕邊被我們放滿了又白又大又甜的八月桃,我們往奶奶的手心里也塞了兩個(gè)。奶奶的嘴唇還在輕微地翕動(dòng),我媽貼耳去聽,聽了一會(huì)兒,我媽抽泣著說,你奶奶還在哼《小放?!罚合铲o穿青又穿白,金鸚哥身披著綠豆衫,布谷鳥催人把田種,鴛鴦鳥雌雄就不分開那個(gè)咿呀咳„„

  (選自《小說界》,有刪改)

  【注】小放牛:流行于河北省民間的歌舞小戲。

  (1)下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

  A.小說開頭交代九十高齡的奶奶年輕時(shí)贏得的兩個(gè)綽號(hào),解說了綽號(hào)的由來,這樣寫點(diǎn)明了小說的主要人物,設(shè)置懸念,欲揚(yáng)先抑,為下文故事情節(jié)的展開做了鋪墊。

  B.小說通過敘述奶奶臨終前做的三件“糊涂事”:洗了一生不能洗的小腳鞋子,吃起了八月酸桃,哼起了曲兒《小放牛》。以此揭示了奶奶的內(nèi)心世界,勾勒了她的人生際遇。

  C.“她還從不洗鞋,說是她老家安陽的規(guī)矩,女人的鞋子直到穿爛,也不能洗。”這表明奶奶具有深厚的封建迷信思想,她是一個(gè)從舊時(shí)代過來的,不適應(yīng)新生活的人。

  D.小說敘述爺爺在部隊(duì)開往前線時(shí)與奶奶告別的場景,作者運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)爺爺?shù)膬?nèi)疚與不舍。這一場景描寫為下文奶奶找到“黃泥灣”埋下伏筆。

  E.小說運(yùn)用了倒敘手法,通過“我媽”的講述介紹奶奶的故事;這樣寫使小說有波瀾,使奶奶這一形象更具體,同時(shí)也意在烘托“我媽”是一個(gè)孝敬、體貼老人的賢惠兒媳。

  (2)小說中兩次引用《小放?!返母柙~,這樣寫有什么作用?請(qǐng)簡要分析。(6分)

  (3)小說在刻畫奶奶這個(gè)形象時(shí),突出了她的哪些性格特征?請(qǐng)簡要分析。(6分)

  (4)小說以“奶奶的桃樹”為題為題有什么意圖?請(qǐng)結(jié)合小說具體內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶ā?8分)

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