五年級(jí)語(yǔ)文有哪些重點(diǎn)句子需要同學(xué)們理解和掌握的呢?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了五年級(jí)語(yǔ)文重點(diǎn)句子理解，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)重點(diǎn)句子理解

　　單元一

　?、拧∥壹泵Υ蜷_書，一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。

　　“貪婪”是指貪得無(wú)厭，沒(méi)有滿足的時(shí)候。這句話以一個(gè)極其生動(dòng)形象的比喻──將滿懷讀書渴望的“我”比作一匹饑餓的狼，一頁(yè)頁(yè)貪婪地閱讀猶如餓狼撲食。寫出了“我”強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)讀書的渴望。與高爾基的名言有異曲同工之妙。

　　⑵　我很快樂(lè)，也很懼怕──這種竊讀的滋味!

　　這句話是課文的中心句，集中概括了竊讀的百般感受，也是作者情感的集中體現(xiàn)。“我”渴望讀書，而又無(wú)力購(gòu)買，因此只好“竊讀”。但所謂“竊”，也無(wú)非是只讀不買。“我”在閱讀中感受著書籍所帶來(lái)的智慧與快樂(lè)，卻時(shí)刻害怕被店員或老板發(fā)現(xiàn)受到訓(xùn)斥和哄趕，這種書內(nèi)世界的吸引與沉迷，書外世界的擔(dān)憂與緊張，使快樂(lè)與懼怕緊密地交織在一起，形成一種復(fù)雜的、難以言說(shuō)的感受，正是竊讀的滋味。

　?、恰∥矣袝r(shí)還要裝著皺起眉頭，不時(shí)望著街心，好像說(shuō)：“這雨，害得我回不去了。”其實(shí)，我的心里卻高興地喊著：“大些!再大些!”

　　這句話通過(guò)對(duì)發(fā)愁的表情和快樂(lè)的內(nèi)心對(duì)比描寫，趣味盎然地寫出“我”為雨天能夠有個(gè)充足的理由讀書而高興無(wú)比，更加表現(xiàn)出了“我”對(duì)讀書的喜愛(ài)。

　?、任液仙蠒?，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把書放回書架。

　　作者用“咽了一口唾沫”這樣一個(gè)動(dòng)作，寫出了此時(shí)的“我”盡管是腿酸腳麻、饑腸轆轆，卻在兩個(gè)多鐘頭的飽讀之后有一種滿足感、充實(shí)感。這種竊讀猶如一次精神的盛宴，收獲了知識(shí)與智慧。

　　⑸　這時(shí)，我總會(huì)想起國(guó)文老師鼓勵(lì)我們的話：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的!”

　　“吃飯長(zhǎng)大”指的是身體的物質(zhì)需求，“讀書長(zhǎng)大”則是指精神的成長(zhǎng)，心靈的成長(zhǎng)。糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂，一個(gè)只有知識(shí)與智慧不斷增長(zhǎng)的人，才是一個(gè)真正健康成長(zhǎng)起來(lái)的人。

　　(6)　你喜愛(ài)的書就像一個(gè)朋友，就像你的家。

　　作者將書喻為朋友和家，的確是一種妙喻。朋友和家，人人皆有，而且感情深摯，充分表達(dá)出了對(duì)書的喜愛(ài)。更重要的是朋友間次次相見，家日日都回，卻不會(huì)生厭，反而有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。以常見的事物為喻，生動(dòng)而又巧妙地說(shuō)明了一本書可以常讀常新，讀而不厭。

　　(7)　這真像與另一個(gè)人同船而行。

　　這句話是作者在列舉了“一遍遍地讀一本書”的方式方法后的由衷感嘆。從不同的角度以不同的方式去讀，無(wú)論是理解故事內(nèi)容，揣摩寫作目的，續(xù)編故事，品味寫法，還是積累所得，都能讀得津津有味，收獲頗豐。書，不是枯燥的、呆板的，而如一個(gè)活生生的人一樣生動(dòng)。這句話也與題目《走遍天下書為侶》相呼應(yīng)，相對(duì)照。

　　(8)　一本你喜愛(ài)的書就是一位朋友，也是一處你想去就去的故地。

　　“故地”，指書已讀多遍，了解并熟悉;“想去就去”，是說(shuō)方便，隨心所欲，想讀就讀。由前面的“你喜愛(ài)的書就像一個(gè)朋友，就像你的家”，“這真像與另一個(gè)人同船而行”，到現(xiàn)在的“就是”“也是”，愈加表達(dá)出了作者對(duì)書濃郁的情感，對(duì)一本書喜愛(ài)到百讀不厭的程度。

　　(9)從某種意義上說(shuō)，它是你自己的東西，因?yàn)槭郎蠜](méi)有兩個(gè)人會(huì)用同一種方式讀同一本書.

　　“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這是指讀者因閱歷、體驗(yàn)不同而感受不同。作者指的是每個(gè)人都有個(gè)性化的讀書方式、方法，收獲也是獨(dú)特的。以自己的方式閱讀，對(duì)書有獨(dú)到的見解，才能使書真正內(nèi)化為自己的東西。

　　(10)書，被稱為人類文明的“長(zhǎng)生果”。

　　長(zhǎng)生果，即吃了可以使人長(zhǎng)生不老的果子，在這里指營(yíng)養(yǎng)極其豐富。這句話將書比喻為“長(zhǎng)生果”，意思是書是人類的精神食糧，是人類文明延續(xù)的營(yíng)養(yǎng)。充分表達(dá)了書與人類文明發(fā)展的關(guān)系.

　　單元二

　　1、《梅花魂》這篇課文的題目是梅花魂。這里的魂，指的是精神。梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就是“不管歷經(jīng)多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)”的精神，這也正是中華民族的民族精神.“秉性”是本性的意思。這里梅花的秉性就是指梅花的精神，梅花魂。

　　課文重點(diǎn)表達(dá)了外祖父對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、眷戀之情。一共寫了五件小事，有的直接表達(dá)這種感情，如教“我”讀唐詩(shī)宋詞時(shí)，讀到思鄉(xiāng)詩(shī)時(shí)會(huì)落淚，因年齡大不能回國(guó)時(shí)，竟像小孩子一樣嗚嗚地哭。有的間接地表達(dá)這種感情，如，因?yàn)?ldquo;我”弄臟墨梅圖而發(fā)脾氣，臨走送我墨梅圖，到船上送我?guī)е坊ǖ氖纸伒取?/p>

　　2、至今一看到茶樹，腦海里立刻會(huì)浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景來(lái)。

　　“當(dāng)時(shí)的情景”指的是作者隨著采茶女走過(guò)長(zhǎng)石橋上山摘茶葉、在茶樹下欣賞紫色的野花和黃色的野菌的情景。從這句話可以看出，當(dāng)時(shí)這個(gè)情景給作者留下了極為美好而深刻的印象，所以他至今難忘，一看到茶樹，就會(huì)想起與茶樹有關(guān)的這些事，從中可以體會(huì)出作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。

　　3、《泊船瓜洲》一詩(shī)寫的是詩(shī)人王安石停船在瓜州之后，望著僅僅一江之隔的京口，想到離京口并不很遠(yuǎn)的南京，不禁勾起了濃濃的思鄉(xiāng)之情。，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，形象鮮活，春意盎然，讀來(lái)仿佛有陣陣春風(fēng)撲面。

　　4、張籍這首《秋思》，寓情于事，借助日常生活中一個(gè)小小的片斷──寄家書時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了客居他鄉(xiāng)之人，對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。全詩(shī)的大意是：秋風(fēng)乍起，客居洛陽(yáng)城的詩(shī)人想寫一封信，給遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人，表達(dá)自己思鄉(xiāng)懷親的心情，可是要說(shuō)的話太多了，竟不知從何說(shuō)起。信寫好后，又擔(dān)心匆匆寫就的信不能把自己的意思完全表達(dá)出來(lái)，當(dāng)送信人要出發(fā)的時(shí)候又打開已封好的信查看。

　　5、《長(zhǎng)相思》這是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。詞的大意是：將士們跋山涉水，向山海關(guān)那邊進(jìn)發(fā)。夜里，住宿帳篷，每個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈。入夜，又是刮風(fēng)，又是下雪，將士們從睡夢(mèng)中醒來(lái)，再也睡不著了，不禁思念起故鄉(xiāng)來(lái)，因?yàn)楣枢l(xiāng)溫暖、寧?kù)o，是沒(méi)有寒風(fēng)朔雪之聲的。詞的上下兩闋開頭對(duì)仗，“一”字的運(yùn)用，有連續(xù)不絕的含義，使詞風(fēng)纏綿。

　　6、 “桂花盛開的時(shí)候，不說(shuō)香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒(méi)有不浸在桂花香里的。”“全年，整個(gè)村子都浸在桂花的香氣里。”

　　一個(gè)“浸”字，形象地寫出了桂花的香氣，桂花不僅花開時(shí)香，晾干了泡茶、做餅也同樣香氣彌漫。桂花，永遠(yuǎn)香在人們的心里。它的香，已掙脫了季節(jié)的束縛，香甜了四季，也香甜了人們的生活。

　　7、可是母親說(shuō)：“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。”

　　“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。”事實(shí)上，是不是像母親說(shuō)的這樣呢?我們不妨看一看課文中的這些句子：“杭州有處小山，全是桂花樹，花開時(shí)那才是香飄十里。”那么，家鄉(xiāng)院子里的桂花怎么樣呢?“桂花盛開的時(shí)候，不說(shuō)香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒(méi)有不浸在桂花香里的。”顯然，從香氣上看，是沒(méi)有區(qū)別的，甚至小山上因?yàn)闃涠?，更顯得濃郁。

　　那，為什么母親要這樣說(shuō)呢?“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。”母親這句樸素的話，與“月是故鄉(xiāng)明”如出一轍。母親每年都聞著桂花的香氣，關(guān)注桂花，收獲桂花，體驗(yàn)著饋贈(zèng)桂花的快樂(lè)，吃著桂花做的食品，喝著桂花茶。桂花，已充盈她生活的全部空間。家鄉(xiāng)院子里的這棵桂花樹，是唯我的，是母親生活乃至生命的一部分，還會(huì)有什么可以替代它呢?桂花是沒(méi)有區(qū)別的，問(wèn)題是母親不是在用嗅覺(jué)區(qū)分桂花，而是用情感在體味它們。一親一疏，感覺(jué)自然就涇渭分明了。

　　單元三

　　《鯨》這是一篇常識(shí)性說(shuō)明文，介紹了鯨的形體特點(diǎn)、進(jìn)化過(guò)程、種類和生活習(xí)性等方面的知識(shí)。

　　課文首先拿鯨和人們熟悉的象作比較，使我們形象地了解到，鯨比象還要“大得多”。接著，用詳實(shí)的數(shù)字來(lái)說(shuō)明鯨的體重，以此來(lái)說(shuō)明鯨“大”。然后，又以我國(guó)捕獲的一頭鯨為例，再次例舉具體數(shù)字, 具體生動(dòng)地說(shuō)明鯨的確很大。

　　作者在介紹鯨吃食物以及鯨的生長(zhǎng)時(shí)，又一次運(yùn)用列數(shù)字的方法加以準(zhǔn)確說(shuō)明;在介紹鯨的呼吸時(shí)，用“花園里的噴泉”來(lái)比喻鯨呼吸時(shí)噴出來(lái)的氣形成的水柱，這種打比方的方法，使說(shuō)明更清楚，也更形象，便于讀者理解。

　　《松鼠》這篇課文是一篇知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性都較強(qiáng)的文藝性說(shuō)明文(又稱科學(xué)小品)。它以準(zhǔn)確性說(shuō)明為前提，以形象化描寫為手段，在說(shuō)明角度、表達(dá)方法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面與《鯨》有很大不同。從說(shuō)明的角度來(lái)看，《鯨》側(cè)重于介紹鯨的形體特點(diǎn)和生活習(xí)性，而本文側(cè)重于介紹松鼠的外貌、性格和行動(dòng);從表達(dá)的方法來(lái)看，《鯨》運(yùn)用了列數(shù)字、舉例子、打比方、作比較等說(shuō)明方法，而本文主要是采用比喻、擬人手法生動(dòng)形象地說(shuō)明事物;從語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)看，《鯨》的語(yǔ)言精煉平實(shí)，而本文的語(yǔ)言生動(dòng)傳神，極具文學(xué)色彩。

　　布封(1707—1788)18世紀(jì)法國(guó)著名的博物學(xué)家、作家。畢生從事博物學(xué)研究，每天埋頭著述，四十年如一日，終于寫出了36冊(cè)的巨著《自然史》。1777年，法國(guó)政府在御花園里給他建立了一座銅像，座上用拉丁文寫著：“獻(xiàn)給和大自然一樣偉大的天才”。

　　《新型玻璃》全文一共6個(gè)自然段。前5個(gè)自然段依次介紹了5種新型玻璃的特點(diǎn)和作用。夾絲網(wǎng)防盜玻璃的特點(diǎn)是自動(dòng)報(bào)警，作用是防盜;夾絲玻璃的特點(diǎn)是非常堅(jiān)硬，不易破碎，適于高層建筑使用;變色玻璃的特點(diǎn)是能隨著陽(yáng)光的強(qiáng)弱而改變顏色，因而能調(diào)節(jié)室內(nèi)光線，起著“自動(dòng)窗簾”的作用;吸熱玻璃的特點(diǎn)是吸熱，阻擋冷空氣，可使室內(nèi)冬暖夏涼;吃音玻璃的特點(diǎn)是消除噪音，使噪音強(qiáng)度減弱。第6自然段總結(jié)全文，說(shuō)明了新型玻璃在現(xiàn)代化的建筑中的重要作用，預(yù)言人們將會(huì)創(chuàng)造出更多的奇跡。

　　《假如沒(méi)有灰塵》這篇課文卻向我們介紹了灰塵鮮為人知的另一面：人類的生息離不開灰塵。假如大氣中沒(méi)有灰塵，強(qiáng)烈的陽(yáng)光將使人無(wú)法睜開眼睛;假如大氣中沒(méi)有灰塵，天空將變成白茫茫的一片;假如空中沒(méi)有灰塵，地面上的萬(wàn)物都將是濕漉漉的，更為嚴(yán)重的是，地球上的水就會(huì)越來(lái)越少，最后完全干涸，生物就不能生存。此外，假如沒(méi)有灰塵，大自然也將會(huì)變得非常單調(diào)。作者正是通過(guò)灰塵的作用，揭示出一個(gè)深刻的哲理：事物往往都具有兩面性，只有正確地認(rèn)識(shí)它們，才能趨利避害，造福人類。

　　對(duì)句子的理解。

　?、偎浅?jiān)硬，受到猛擊仍安然無(wú)恙，即使被打碎了，碎片仍然藕斷絲連地粘在一起，不會(huì)傷人。

　　“安然無(wú)恙”是形容很平安，沒(méi)有受到一點(diǎn)兒傷害。本課指夾絲玻璃非常堅(jiān)硬，受到猛擊，仍受不到任何傷害。“藕斷絲連”原是比喻表面上好像已經(jīng)斷了，實(shí)際上仍有牽連。本文是指玻璃雖然碎了，但玻璃片仍粘在一起，不會(huì)四處飛濺傷人。這兩個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)而又準(zhǔn)確地描述出夾絲玻璃非常堅(jiān)硬、不易破碎的特點(diǎn)。正是由于“夾絲玻璃”有這個(gè)特點(diǎn)，所以高層建筑上采用這種玻璃才安全可靠。

　?、谧兩Ａн€會(huì)隨著陽(yáng)光的強(qiáng)弱而改變顏色的深淺，調(diào)節(jié)室內(nèi)的光線，所以人們把這種玻璃叫做“自動(dòng)窗簾”。

　　這句話具體介紹了變色玻璃的作用：陽(yáng)光強(qiáng)，玻璃顏色就暗，室內(nèi)光線也就暗些;陽(yáng)光弱，玻璃顏色就淡，室內(nèi)光線也就亮些。所以說(shuō)變色玻璃能起到自動(dòng)調(diào)節(jié)室內(nèi)光線的作用，因而人們把它叫做“自動(dòng)窗簾”。“自動(dòng)”指不憑借人的力量而自己活動(dòng)，“自動(dòng)窗簾”是指自動(dòng)拉開或關(guān)上的窗簾。這里把變色玻璃比作“自動(dòng)窗簾”，生動(dòng)形象，恰如其分。

　　(3)因此，古往今來(lái)，人們總是“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃”。

　　“古往今來(lái)”是指從古代到現(xiàn)在;“拂拭”是指撣掉或擦掉灰塵，“勿”是“不要”的意思，“塵埃”就是塵土。這句話的字面意思是：從古代到現(xiàn)在，人們總是經(jīng)常擦拭灰塵，使(物品)不沾染塵土。

　　小練筆

　　你可能還會(huì)想，窗子上的玻璃要是能自動(dòng)凈化空氣，豈不更好?其實(shí)，你的想法早已變成現(xiàn)實(shí)了，它就是“凈化空氣玻璃”。這種玻璃能在光的作用下，吸進(jìn)廢氣、釋放氧氣，保護(hù)人體健康。如果所有的建筑物都安裝上這種玻璃，不論是室內(nèi)還是室外的空氣都能夠得到凈化，我們就會(huì)如同生活在一個(gè)“天然氧吧”世界里，再不用擔(dān)心廢氣的侵害了。

　　單元四

　?、?父親盯著鱸魚看了好一會(huì)兒，然后把目光轉(zhuǎn)向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”

　　從“父親盯著鱸魚看了好一會(huì)兒”可以體會(huì)到兩層意思。第一，父親也很喜愛(ài)這條漂亮的大鱸魚──魚是那樣的大，“我”平時(shí)雖然經(jīng)常跟父親去小島釣魚，卻“從來(lái)沒(méi)有見過(guò)這么大的鱸魚”;魚是那樣的可愛(ài)，魚鱗在“銀色的月光下”閃閃發(fā)光，還“輕輕翕動(dòng)著”魚腮，父親和“我”一樣喜歡并欣賞著這條漂亮的大鱸魚。第二，正因?yàn)榇篦|魚這么漂亮可愛(ài)，所以從情感上說(shuō)父親也舍不得放掉它，“父親盯著鱸魚看了好一會(huì)兒”，是因?yàn)楦赣H也在經(jīng)歷實(shí)踐道德的考驗(yàn)：放，還是不放?理解到第二層意思，父親會(huì)離我們更近，也更能讓人體會(huì)到“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。”

　　讀“孩子，你得把它放回湖里去。”這句話，我們需要讓學(xué)生體會(huì)到父親的堅(jiān)決，“得”──一定、必須，不容爭(zhēng)辯、沒(méi)有商量的余地;同時(shí)也應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)父親的慈愛(ài)──父親是理解孩子的心情的，但實(shí)踐道德是沒(méi)法妥協(xié)的，違背了孩子的意愿，也只得孩子去做，這是做為一位真正愛(ài)孩子的父親必須做的，并不是不懂人情。普普通通的一聲“孩子”之稱，充滿了父親溫柔和深情。

　?、鄣?，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”。

　　這句話比較難懂，需要引導(dǎo)聯(lián)系實(shí)際。誘惑人的“魚”：吸引人的，讓人喜歡的事物，諸如：金錢、地位、名利……甚至是那些暫時(shí)能帶來(lái)一點(diǎn)方便的事。學(xué)校里考試，老師多給了分?jǐn)?shù)，沒(méi)人知道;買東西時(shí)，售貨員多找了錢，去歸還，還是將錯(cuò)就錯(cuò)?過(guò)馬路時(shí)，紅燈亮了，但周圍沒(méi)有民警叔叔，沖過(guò)去，還是等?與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”，在我們的生活中的確會(huì)經(jīng)常碰到。

　　④　道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。

　　“是”：對(duì)，正確，應(yīng)該，“非”：錯(cuò)，不對(duì)，不該。理解這句話首先要與課文內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。捕撈鱸魚的時(shí)間沒(méi)到，把釣到的鱸魚留著，就是錯(cuò)誤的;而把鱸魚放回湖里，就是正確的。道德認(rèn)識(shí)、道德抉擇就是這么簡(jiǎn)單。從作者放魚回湖心情的沮喪，可以看出實(shí)踐道德之難，實(shí)踐道德，放掉到手中的魚，就需放棄個(gè)人利益。

　?、偻ㄍ鶑V場(chǎng)的路不止一條。生活也是這樣。

　　這是父親帶女兒登上教堂塔頂后對(duì)女兒說(shuō)的話。前一句，是父親設(shè)法讓女兒看到的事實(shí)──條條道路通羅馬;后一句是父親道出了他之所以要把女兒帶上高高的塔頂，俯瞰全城的真正用意。這兩句話看似直白，卻含義深刻。父親接下來(lái)講的話“假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達(dá)目的地的話，就可以走另一條路試試!”就是對(duì)這兩句話的補(bǔ)述。當(dāng)一條路走不通的時(shí)候，千萬(wàn)不能灰心，首先要有決定去走另一條路的信心和勇氣，這不僅是一種積極的生活態(tài)度，也是一種辯證的思維方式。另一條路也許不那么直接，但幾經(jīng)周折，還是能夠到達(dá)你想要去的地方;而且還完全有可能找到比原先更快地到達(dá)目的地的捷徑。“我”后來(lái)所舉的兩個(gè)例子，完全可以充分說(shuō)明這一點(diǎn)。要是因?yàn)橐粭l路不通，你不再去走第二條，那么你就永遠(yuǎn)到達(dá)不了目的地。人就是在此路不通，走彼路;彼路不通，再走另一彼路的不斷探索中逐步接近目標(biāo)，走向成功的。

　?、谖掖笙策^(guò)望，腳下仿佛踩著一朵幸福的云。

　　這句話寫出了“我”當(dāng)時(shí)異常興奮的心情。做一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師是“我”的夢(mèng)想，從毛衣入手，設(shè)計(jì)時(shí)裝，走的已經(jīng)不是一條尋常的路，但“我”決定大膽一試，沒(méi)想到一舉成功。幸福來(lái)得那么快，就像一朵從天空飄來(lái)的云，難怪“我”大喜過(guò)望。

　?、勰嵌湫腋５脑仆蝗幌Я?，我只好垂頭喪氣地與她告辭。

　　正當(dāng)成功像一朵云一樣幸福地向“我”飄來(lái)──與一家大商場(chǎng)一下訂購(gòu)了40件時(shí)裝毛衣時(shí)，維黛安太太告訴“我”，兩周內(nèi)交貨“根本沒(méi)有可能!”獨(dú)具匠心開辟的幸福之路，一下被堵住了。“大喜過(guò)望”之后的失望，特別讓人沮喪。

　?、軓拇?，一條時(shí)裝的河流，源源不斷地從我的時(shí)裝店里流了出來(lái)。

　　這句話寫出了“我”的毛衣時(shí)裝打向市場(chǎng)后所取得的巨大成功。河流，水量充盈，源源不斷;時(shí)裝能像河流那樣，可見品種之多，訂貨量之大。當(dāng)然，不難看出，流出的除了源源的毛衣時(shí)裝外，還伴隨著的是成功的喜悅和繼續(xù)尋求發(fā)展的信心。事實(shí)證明：到達(dá)目的地的途徑的確不止一條。

　?、佟』ㄉ暮锰幒芏?，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高掛在枝頭上，使人一見就生愛(ài)慕之心。你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)，必須挖起來(lái)才知道。

　　是父親對(duì)花生的第一次議論。“愛(ài)慕之心”：心中產(chǎn)生喜愛(ài)、羨慕的感情。這里父親把花生和桃子、石榴、蘋果相比，通過(guò)果實(shí)的色彩樣子以及果實(shí)生長(zhǎng)的位置的比較，說(shuō)明花生沒(méi)有桃子、石榴、蘋果的外在的美麗，但它卻具有內(nèi)在的最可貴之處：樸實(shí)無(wú)華，默默無(wú)聞，不計(jì)較名利。其中“鮮紅嫩綠”、“高高地掛在枝頭上”和“埋在地里”“矮矮地長(zhǎng)在地上”形成了鮮明的對(duì)比，即使是成熟了，也無(wú)聲無(wú)息，不急于表露，這種品格的確很可貴。不過(guò)父親只提出對(duì)桃子、石榴、蘋果的客觀印象，只是從外表方面將兩者做了比較，并沒(méi)有對(duì)其作評(píng)價(jià)，教學(xué)中不要把桃子、石榴、蘋果推到另一個(gè)極端，作為反面例子來(lái)對(duì)待。在課文主導(dǎo)內(nèi)容掌握后，可以允許學(xué)生有對(duì)事物的多種理解和評(píng)價(jià)。

　?、谒阅銈円窕ㄉm然不好看，可是很有用。

　　這句話，從表面看很簡(jiǎn)單，但聯(lián)系上文，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：“要像花生”?那像“桃子、石榴、蘋果”那樣就不好?學(xué)生容易把兩者對(duì)立起來(lái)看。的確，桃子、石榴、蘋果并非只有讓人產(chǎn)生愛(ài)慕之心的外表，而實(shí)際沒(méi)有什么用。以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)看，既外表好看，又有用，當(dāng)然更好，愛(ài)美之心人人皆有。但外表美畢竟不能與內(nèi)心美相提并論，更看重的當(dāng)然應(yīng)該是內(nèi)心美，更看重能實(shí)實(shí)在在為人民做好事。一個(gè)外表不怎么美的人，要做出成績(jī)，得到大家的認(rèn)可，也許比外表賞心悅目，很引人注目的人更難，但如若仍能默默無(wú)聞，毫無(wú)怨言地做努力，給別人帶來(lái)好處，應(yīng)該說(shuō)更了不起，也更讓人敬佩。教學(xué)這句話時(shí)，教師要注意把握分寸，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。

　?、勰敲矗艘鲇杏玫娜?，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。

　　這句話是作者在聽了父親對(duì)于花生品格的議論之后受到的感悟。作者當(dāng)時(shí)雖然年紀(jì)還小，但從父親對(duì)花生的評(píng)議中，也已經(jīng)體會(huì)到了父親對(duì)他們提出的要求：人要做有用的人，不要做只講體面，卻沒(méi)有實(shí)際用處的人(并非針對(duì)桃子、石榴、蘋果等);而有沒(méi)有實(shí)際用處，主要是指看對(duì)他人和社會(huì)有沒(méi)有好處及貢獻(xiàn)。

　?、菸夜P尖一動(dòng)，流瀉下一時(shí)的感受：信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。

　　人鳥相親相依的情境，是信賴創(chuàng)造的美好境界。這種信任是無(wú)價(jià)的，也是最感人的。這使作者感慨無(wú)限，筆尖流瀉下的，雖然只是“一時(shí)的感受”，但對(duì)我們啟發(fā)很深，“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”，在生活中，在人與人之間，我們永遠(yuǎn)不要忘了這一點(diǎn)。作者向往與追求的正是互相信任、和諧美好的境界。

　　有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句：

　　“衡量真正的品德，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么。”──孟德斯鳩(法國(guó)著名思想家)

　　“無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑鄙的事情：最重要的是自尊。”──畢達(dá)哥拉斯(希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家)

　　“非常的境遇可以顯出非常的氣節(jié)。”──莎士比亞(英國(guó)著名戲劇家)

　　單元六

　　1、了不起的父與子，無(wú)比幸福地緊緊擁抱在一起。

　　“了不起的父與子”要從“父”與“子”兩個(gè)方面來(lái)理解。

　　說(shuō)父親了不起，是因?yàn)?，其他孩子的父?ldquo;哭喊過(guò)后，就絕望地離開了。”而這位父親一直不停地挖掘。人們勸阻他，“這位父親雙眼直直地看著這些好心人……他便埋頭接著挖。”“他挖了8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)，沒(méi)有人再來(lái)阻擋他。”“他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。”為了兒子，決不放棄，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒子的承諾。多么堅(jiān)忍不拔決不放棄的父親!多么恪守諾言有責(zé)任感的父親!

　　說(shuō)兒子了不起，是因?yàn)樵陂L(zhǎng)達(dá)38個(gè)小時(shí)的漆黑的瓦礫堆下，沒(méi)有水，沒(méi)有食物，只有恐懼與危險(xiǎn)。然而7歲的阿曼達(dá)卻能在這種情況下，告訴同學(xué)不要害怕，堅(jiān)持生的希望;當(dāng)?shù)玫礁赣H的救援時(shí)，他首先想到的是“先讓我的同學(xué)出去吧!” 同死神搏斗，最終生還，巨大的精神力量來(lái)自對(duì)父親真誠(chéng)諾言的信賴;奇跡的出現(xiàn)來(lái)自偉大的父愛(ài)。

　　2、無(wú)論發(fā)生什么，我知道你總會(huì)跟我在一起!”

　　為什么文中3次出現(xiàn)反復(fù)出現(xiàn)類似的話?因?yàn)樗歉赣H對(duì)兒子的承諾，是兒子在絕境中滿懷信心的力量源泉，也是父親堅(jiān)持到底決不放棄的原因。反復(fù)出現(xiàn)，多處呼應(yīng)，通過(guò)父親的責(zé)任感充分表現(xiàn)了崇高的父愛(ài)，通過(guò)兒子對(duì)父親諾言的深信不疑說(shuō)明了對(duì)父親多么信賴。

　　了不起的父與子，共同創(chuàng)造了神話般的奇跡。

　　3、來(lái)越體會(huì)到我當(dāng)初是多么幸運(yùn)。”

　　作者體會(huì)兒時(shí)的幸運(yùn)是因?yàn)?，一?ldquo;我”有個(gè)常常鼓勵(lì)我的慈祥的母親，她常?？隙?ldquo;我”，給“我”力量。母親的愛(ài)是“我”創(chuàng)作的靈感和源泉;二是“我”還有一個(gè)嚴(yán)厲的父親，他的警告和教育，使我不走向歧途，“我”寫了很多作品，出版、發(fā)行了一部部作品的力量來(lái)之于父母兩方面，所以我是多么的幸運(yùn)。

　　4、底里知道，“精彩極了”也好，“糟糕透了”也好，這兩個(gè)極端的斷言有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)──那就是愛(ài)。”

　　這一句話寫出了“我”對(duì)母親，“精彩極了”的贊揚(yáng)聲，和父親“糟糕透了”的批評(píng)聲，都有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，那就是父母共同的出發(fā)點(diǎn)，一個(gè)“愛(ài)”字。正因?yàn)?ldquo;我”明白了父母的愛(ài)心，所以在成長(zhǎng)的過(guò)程中能夠謹(jǐn)慎地把握住生活的小船，使它不被哪一股風(fēng)刮倒，意思是說(shuō)，不會(huì)產(chǎn)生自傲和自悲。平常有父母時(shí)常的提醒，在愛(ài)的鼓舞下，不斷前進(jìn)。

　　5、間艱澀地流動(dòng)，像沙漏墜入我忐忑不安的心房……疼痛地收縮成一團(tuán)。”

　　因?yàn)閾?dān)心孩子，心疼孩子，所以覺(jué)得時(shí)間的流動(dòng)艱難緩慢。母親等待獨(dú)自看病的兒子歸來(lái)，“度日如年”，足見愛(ài)子真情。

　　6、知道應(yīng)該不斷地磨練他，在這個(gè)過(guò)程中，也磨練自己。”

　　讓孩子獨(dú)自去看病，是對(duì)孩子的考驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，母親飽受著擔(dān)心與痛苦的折磨，所以說(shuō)也是對(duì)母親自己的考驗(yàn)。

　　7、兒子，不要埋怨我在你生病時(shí)的冷漠。總有一天，你要離我遠(yuǎn)去，獨(dú)自面對(duì)生活。我預(yù)先能幫助你的，就是向你口授一張路線圖，它也許不那么準(zhǔn)確，但這是我的責(zé)任。”

　　這段話講的是母親這樣做的目的，即培養(yǎng)孩子的生存能力，學(xué)會(huì)生活。“口授一張路線圖”，文中指告訴兒子看病的程序。我們可以進(jìn)一步體會(huì)到，作為父母，應(yīng)該對(duì)孩子“口授”更多的“路線圖”，并有意識(shí)地鍛煉他們生存的能力，這是父母的責(zé)任。

　　《學(xué)會(huì)看病》講的是兒子感冒了，媽媽讓他獨(dú)自上醫(yī)院，學(xué)會(huì)了看病的事。母親用這種方式，磨煉兒子獨(dú)自面對(duì)生活的能力，表達(dá)了母親對(duì)兒子深深的愛(ài)。

　　《“精彩極了”和“糟糕透了”》這篇課文講的是作者童年時(shí)，父親和母親對(duì)他作品的截然不同的評(píng)價(jià)，這兩種評(píng)價(jià)對(duì)他產(chǎn)生的巨大影響，以及作者從這兩種評(píng)價(jià)中感悟到的愛(ài)。

　　《地震中的父與子》課文講述的是1994年美國(guó)洛杉磯大地震中，一位父親冒著危險(xiǎn)，抱著堅(jiān)定信念，不顧勸阻，歷盡艱辛，經(jīng)過(guò)38小時(shí)的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和同伴的故事，歌頌了偉大的父愛(ài)，贊揚(yáng)了深厚的父子之情。

　　單元七

　?、?為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和連隊(duì)主力，班長(zhǎng)馬寶玉斬釘截鐵地說(shuō)了一聲“走!”帶頭向棋盤陀走去。戰(zhàn)士們熱血沸騰，緊跟在班長(zhǎng)后面。

　　這兩句話表現(xiàn)了五壯士為保護(hù)群眾和連隊(duì)主力，堅(jiān)定不移的決心和不畏犧牲的精神。一個(gè)“走”字，鏗鏘有力，擲地有聲，體現(xiàn)出班長(zhǎng)態(tài)度之堅(jiān)定、決定之果斷，飽含著五壯士高昂的斗志和對(duì)人民的深切的愛(ài)，表現(xiàn)出崇高的自我犧牲的精神。“斬釘截鐵”比喻處理事情或說(shuō)話堅(jiān)定果斷，毫不猶豫。這里，沒(méi)有寫其他戰(zhàn)士的語(yǔ)言，只寫他們的內(nèi)心狀態(tài)(“熱血沸騰”)和動(dòng)作(“緊跟”)。說(shuō)明他們和班長(zhǎng)的想法是一致的。

　?、陬D時(shí).石頭像雹子一樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國(guó)人民的仇恨，向敵人頭上砸去。山坡上傳來(lái)一陣嘰里呱啦的叫聲，敵人紛紛滾落深谷。

　　把石頭比作“雹子”說(shuō)明石頭砸下非常迅猛，非常有力。這兩句話充分體現(xiàn)出五壯士英勇殺敵的決心和與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。

　?、圻@是英雄的中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音!這聲音驚天動(dòng)地，氣壯山河!

　　“這聲音”指的是五壯士跳崖時(shí)呼喊的壯烈豪邁的口號(hào)：“打倒日本帝國(guó)主義!中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”充分體現(xiàn)出五壯士對(duì)日本帝國(guó)主義的仇恨，對(duì)黨和人民的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。這種恨與愛(ài)，是五壯士英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的力量之源，是黨所領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍戰(zhàn)士們的力量之源，也是敵后抗日根據(jù)地英雄兒女們的力量之源。這句話充分贊揚(yáng)了中國(guó)人民將抗戰(zhàn)進(jìn)行到底的決心和不怕犧牲的英雄氣概。

　?、?ldquo;我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)。”

　　這句話在文中三次出現(xiàn)。第一次是作者看見一位年輕的臺(tái)灣教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)。”他一筆一畫地寫，很認(rèn)真也很吃力;他先用閩南語(yǔ)，再用不太熟練的國(guó)語(yǔ)一遍一遍地讀，教得非常認(rèn)真。為什么這位教師寫字很吃力，國(guó)語(yǔ)也不太熟練呢?這是日本侵略者的罪惡。在日本帝國(guó)主義統(tǒng)治臺(tái)灣的時(shí)期，中國(guó)人連自己祖國(guó)的語(yǔ)言文字都不準(zhǔn)學(xué)，他們企圖讓中國(guó)人民忘掉自己的祖國(guó)。但是不甘被奴役的臺(tái)灣人民并沒(méi)有忘記祖國(guó)，沒(méi)有淡忘學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。所以，臺(tái)灣剛“光復(fù)”，師生們就懷著真摯的感情認(rèn)真地學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

　　第二次出現(xiàn)“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)”，是作者走進(jìn)教室跟師生一起讀這句話。吸引作者走進(jìn)教室的是師生們學(xué)習(xí)的內(nèi)容──“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)”，更是他們學(xué)習(xí)這句話時(shí)的認(rèn)真態(tài)度和真摯的愛(ài)國(guó)之心。老師、孩子們以及作者，都有共同的愛(ài)國(guó)之心，是共同的思想感情使他們彼此的心連在了一起，因而“誰(shuí)也沒(méi)有感到意外”，而且“大家朗讀得更起勁了。”

　　第三次出現(xiàn)，是作者在學(xué)校的禮堂里看到中國(guó)偉人畫像后激動(dòng)地說(shuō)了“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)”這句話。這里又一次揭露了日本侵略者的罪惡，他們不許中國(guó)的孩子了解自己祖國(guó)歷史上的偉人，妄圖使中國(guó)永遠(yuǎn)受日本的統(tǒng)治。“一定要領(lǐng)我去”、“中國(guó)自己的”這普普通通的幾個(gè)字，表達(dá)了臺(tái)灣人民為祖國(guó)歷史上有這么多偉人而無(wú)比自豪的思想感情。學(xué)校禮堂里的歷代中國(guó)偉人畫像中，有大教育家、思想家孔子，有足智多謀的諸葛亮，有民族英雄鄭成功，有革命先行者孫中山?？粗犞?，此時(shí)此刻，作者為祖國(guó)歷代偉人像重新出現(xiàn)在學(xué)校而激動(dòng)，為教師和孩子們強(qiáng)烈的民族精神、深厚的愛(ài)國(guó)情意而感動(dòng)，所以眼睛濕潤(rùn)了。“這是多么強(qiáng)烈的民族精神，多么濃厚的愛(ài)國(guó)情意啊”，這句話既是作者的感受，也揭示了課文的中心思想。

　　⑤“還有什么別的話比這句最簡(jiǎn)單的話更能表達(dá)我此時(shí)的全部感情呢?”

　　這是一個(gè)反問(wèn)句，“這句最簡(jiǎn)單的話”即“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)”。意思是說(shuō)：沒(méi)有別的話比這句最簡(jiǎn)單的話更能表達(dá)自己這時(shí)的全部感情了。用反問(wèn)句說(shuō)，就強(qiáng)調(diào)了只有“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)”這句話最能表達(dá)作者此時(shí)的全部感情。

　　單元八

　?、偶t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑：紅軍不怕遠(yuǎn)征的艱難險(xiǎn)阻，把歷經(jīng)千山萬(wàn)水的艱難困苦看作是平平常常的事。

　　五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸：五嶺山脈那樣高低起伏，綿延不絕，可在紅軍眼里不過(guò)像翻騰著的細(xì)小波浪;烏蒙山那樣高大雄偉，氣勢(shì)磅礴，可在紅軍看來(lái)，不過(guò)像在腳下滾過(guò)的泥丸。

　　金沙水拍云崖暖, 大渡橋橫鐵索寒：金沙江兩岸懸崖峭壁，湍急的流水拍擊著兩岸高聳的山崖，給人以溫暖的感受(暗示紅軍巧渡金沙江后的歡快心情);大渡河上的瀘定橋橫跨東西兩岸，只剩下十幾根鐵索，使人感到深深的寒意(暗示紅軍飛奪瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯)。

　　更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開顏：更使紅軍欣喜的是翻過(guò)了千里皚皚白雪的岷山，人人心情開朗，個(gè)個(gè)笑逐顏開。

　?、魄嗌教幪幝裰夜?，何須馬革裹尸還。

　　“馬革裹尸”出自《后漢書.馬援傳》，東漢名將馬援曾說(shuō)“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層，因而有了《已亥雜詩(shī)之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句。“忠骨”指忠臣的遺骸，在這里指毛岸英烈士的遺體。“何須”指為什么要，含有“用不著，不用”的意思。“馬革裹尸”就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來(lái)。這句話的意思是革命者既然把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了祖國(guó)，至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，那倒無(wú)需考慮，即使長(zhǎng)眠于異國(guó)的土地上又有何妨。這里既是對(duì)毛岸英烈士的高度評(píng)價(jià)，又表明了毛澤東對(duì)兒子遺體安葬問(wèn)題的態(tài)度，即尊重朝鮮人民的意愿，將兒子葬于朝鮮，充分顯示了他無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸襟。

　　⑶他們清早到了北京車站，一下火車就直奔會(huì)場(chǎng)。

　　“直奔”反映了人們參加開國(guó)大典的急迫、喜悅之情。

　?、热f(wàn)人的目光一齊投向主席臺(tái)。

　　“一齊”說(shuō)明了人民群眾的心是一致的，對(duì)國(guó)家領(lǐng)袖都充滿了崇高與愛(ài)戴之情。

　?、蓛晒?ldquo;紅流”分頭向東城、西城的街道流去，光明充滿了整個(gè)北京城。

　　“光明充滿了整個(gè)北京城”，不僅指燈籠火把照亮了北京城，而且象征著中華人民共和國(guó)的成立，使北京城永遠(yuǎn)擺脫了過(guò)去黑暗統(tǒng)治，獲得了光明。這是群眾心里的光明。

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