紅樓夢(mèng)第一回賞析最新
紅樓夢(mèng)第一回就有著引人入勝的情節(jié)，想必很多人對(duì)于紅樓夢(mèng)第一回的印象深刻，如果能理解其中的含義就更加美妙了，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的紅樓夢(mèng)第一回賞析最新_紅樓夢(mèng)片段鑒賞，供大家參閱，希望對(duì)你有幫助!
《紅樓夢(mèng)》第一回賞析
甄士隱與賈雨村，是《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)相互對(duì)應(yīng)的人物。在小說結(jié)構(gòu)及哲理寓意方面都起著比較重要的作用。根據(jù)脂評(píng)可知：甄士隱諧音“真事隱”，即“托言將真事隱去”。姓甄名費(fèi)，諧音“真廢”;賈雨村意即“假語(yǔ)村”言，亦即村俗不雅之言。姓賈名化，諧音“假話”。表字時(shí)飛，諧音“實(shí)非”。也有人認(rèn)為，賈雨村諧音“假語(yǔ)存”，與“真事隱”相對(duì)應(yīng)，便是“真事隱去，假語(yǔ)存焉”的意思?？傊?，“真假”、“有無(wú)”的哲學(xué)觀念，對(duì)作者及其作品都影響巨大。小說開卷第一回即將“真”、“假”這一對(duì)立的哲學(xué)觀念提出，可見它在作品中的重要性。其他諸如甄家與賈府、甄寶玉與賈寶玉等等，也都寄寓著“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”的哲理。夢(mèng)幻：夢(mèng)境與幻覺。亦指夢(mèng)中幻境。用以比喻虛無(wú)與空妄。此處特指夢(mèng)中幻境。通靈：即通靈寶玉。風(fēng)塵：本意為被風(fēng)揚(yáng)起的塵土。后引申出多重含義。此處借指旅途中辛苦勞頓。閨秀：指大戶人家的女兒。也指未出嫁的女孩兒。
開卷第一回的回目，便十分工整對(duì)仗?！罢纭迸c“賈”乃姓氏相對(duì)，又諧音并寓含著“真”與“假”的意思;“士隱”與“雨村”是字與別號(hào)相對(duì)，且亦諧音“事隱”與“語(yǔ)村”或“語(yǔ)存”?！罢妗闭咴趬?mèng)幻之中“識(shí)通靈”，“假”者在困頓旅途“懷閨秀”。而以“通靈”對(duì)“閨秀”，不僅顯示出曹雪芹深厚的語(yǔ)言功底和對(duì)整部作品的駕馭能力，也直接點(diǎn)出了《紅樓夢(mèng)》這部小說的本質(zhì)特點(diǎn)。神瑛侍者帶著通靈寶玉來到人世間的那段經(jīng)歷，主要就是他們?cè)陂|秀們居住的內(nèi)闈“受享”了一番。
《紅樓夢(mèng)》第一回人物賞析
1、作者和石頭。兩者也可看作同一人。關(guān)于創(chuàng)作原因、題材來源、表現(xiàn)內(nèi)容等，兩人說法一樣，稍不同的是表現(xiàn)手法，作者說“用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來”，石頭則說“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”。不過，兩者實(shí)際上沒區(qū)別：作者不可能原封不動(dòng)地搬上自己的經(jīng)歷，必須“敷演”，即藝術(shù)加工;石頭是書中人身份，作者將“敷演”后的故事打包給石頭，故它可說“不敢稍加穿鑿”。作者和石頭不屬作品描寫的對(duì)象，他們的出現(xiàn)只起交待故事來源等作用，任務(wù)完成后，他們就不再出現(xiàn)。
2、甄士隱和賈雨村。他們不僅有自己的故事，作者還借他們的姓名，表達(dá)“真事”“假語(yǔ)”的概念，這很重要。因?yàn)椤都t》的內(nèi)容具有很大的現(xiàn)實(shí)性甚至真實(shí)性(請(qǐng)參看本書序言)，但在曹雪芹的年代，因一本書甚或一句話遭致殺頭滅門的事例太多了，所以雪芹不得不放些煙幕，鬧些真真假假，把故事遮得真假難辨，以此避禍;更重要的，“真假”理念大大增加了作品思想深度。
不過，甄士隱和賈雨村兩人的故事，我們總覺得有所寄寓，尤其是甄士隱，其遭際恐怕同曹雪芹本人頗有瓜葛，故諧音“真事隱”。“這士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂，倒是神仙一流人品?！蔽覀冋J(rèn)為雪芹本人正是此流人品。其次，書中唯他和寶玉得游太虛幻境，而寶玉即石頭，石頭則是雪芹的某種寄托。再次，士隱災(zāi)禍迭起，投奔親戚而不著，貧病交加，同我們所了解的雪芹的遭際，相當(dāng)近似。所以我們認(rèn)為，這甄士隱的身上，隱含著曹雪芹家的一些“真事”。遺憾的是紅學(xué)界對(duì)此還不夠重視。
當(dāng)然，士隱的故事主要還是為作品服務(wù)的，它替全書主要情節(jié)做了個(gè)預(yù)演──橫禍加上主觀原因，使一個(gè)平安富裕的家庭，很快就嘩啦啦傾覆;它以及《好了歌》和注，為全書框定了一個(gè)蒼涼的主題，造就凄愴的氛圍。
賈雨村后面有自己的故事，所以第一回就登場(chǎng)，是借他的“賈”(假)姓，同甄(真)士隱放在一起，借以闡明：真中有假假中有真。這個(gè)人物形象的價(jià)值，后文有更大的體現(xiàn)。
3、一僧一道。這是兩個(gè)非常特殊的形象，他們是仙人，也是整部書的始作俑者，后面我們會(huì)看到，石頭雖到了人間卻沒有脫離他們的掌控──整部作品，他們幾乎就是“幕后導(dǎo)演”。不僅如此，全書的基本哲學(xué)思想和人生理念，也是他們框定的，主人公石頭，也即賈寶玉，不過是用自己的一生，驗(yàn)證了他們的先驗(yàn)“到頭一夢(mèng)”。從這個(gè)意義上說，他們實(shí)際是作者思想的宣講人。
紅樓夢(mèng)內(nèi)容簡(jiǎn)介
《紅樓夢(mèng)》開篇以神話形式介紹作品的由來，說 女媧煉三萬(wàn)六千五百零一塊石補(bǔ)天，只用了三萬(wàn)六千五百塊，剩余一塊未用。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道見它形體可愛，便給它鐫上數(shù)字，并由赤瑕宮 神瑛侍者攜帶下凡。不知過了幾世幾劫， 空空道人路過，見石上刻錄了一段故事，便受托抄寫下來傳世。輾轉(zhuǎn)傳到 曹雪芹手中，經(jīng)他批閱十載、增刪五次而成書。
書中故事發(fā)生在京城賈府，為 寧國(guó)公、 榮國(guó)公之家宅。寧國(guó)公長(zhǎng)孫名 賈敷，八九歲上死了;次 賈敬襲官，而一味好道，把世襲的官爵讓給了兒子 賈珍，自己出家修道;賈珍無(wú)法無(wú)天，尋歡作樂，生 賈蓉，兒媳 秦可卿。榮國(guó)公長(zhǎng)孫名 賈赦，生 賈璉，兒媳 王熙鳳;次 賈政;女 賈敏，嫁 林如海，中年而亡，僅遺一女 林黛玉。賈政娶 王夫人，生長(zhǎng)子 賈珠，早亡，留下妻子 李紈和兒子賈蘭;生女 元春，入宮為妃;次又得子，銜玉而誕，玉上有字，因名 寶玉。人人都以為寶玉來歷不小， 賈母尤其溺愛。
寶玉長(zhǎng)到七八歲，聰明絕人，然生性鐘愛女子，常說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。人人皆以為他將來不過是個(gè)色鬼， 賈政也不大喜歡他，對(duì)他管教甚嚴(yán)，因?yàn)椴恢?正邪兩賦而來，所以都不能理解他。
金陵十二釵36位女兒，除了賈府本家的幾位姑娘、奶奶和丫鬟外，還有親戚家的女孩，如 黛玉、 寶釵，都寄居于賈府， 史湘云也是常客， 妙玉則在 大觀園櫳翠庵修行。
故事起始于 賈敏病逝， 賈母憐惜 黛玉無(wú)依傍，又多病，于是接到賈府撫養(yǎng)。黛玉小 寶玉一歲。后又有 王夫人外甥女 薛寶釵也到賈府，大寶玉二歲，長(zhǎng)得端方美麗。寶玉在孩提之間，性格純樸，深愛二人無(wú)偏心，黛玉便有些醋意，寶釵卻渾然不覺。寶玉與黛玉同在賈母房中坐臥，所以比別的姊妹略熟慣些。
一天， 寶玉在 秦可卿臥房午睡，夢(mèng)入 太虛幻境，遇 警幻仙子，閱 金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)判詞，有圖有詩(shī)，只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《紅樓夢(mèng)》套曲十四支，其收尾一支名《飛鳥各投林》，詞云“落了片白茫茫大地真干凈”。然而寶玉仍不解，警幻更將妹妹 可卿許配與他，二人難分難解，入迷津而驚醒。
元春被選為貴妃，榮國(guó)府愈加貴盛，為之建造大觀園，迎接元春省親，家人團(tuán)圓，極天倫之樂。 寶玉長(zhǎng)到十二三歲，在外結(jié)交 秦鐘、 蔣玉函，在內(nèi)則周旋于姊妹 中表以及丫鬟如 襲人、 晴雯、 平兒、 紫鵑等之間，親昵且敬愛她們，極盡小心謹(jǐn)慎，深恐違逆她們的心意，所愛的女兒多，自己身心勞倦，而憂患也與日俱增。一次聽紫鵑說 黛玉要回原籍(蘇州)去，寶玉便唬傻了，鬧得滿宅驚慌，直到紫鵑說明緣由才好了。
榮國(guó)府雖煊赫，然而人口眾多，事務(wù)繁雜，主仆上下，貪圖享樂的多，操持家業(yè)的少，其生活標(biāo)準(zhǔn)和排場(chǎng)又不能節(jié)儉，所以外面的架子雖勉強(qiáng)支撐，而內(nèi)部已在加速朽壞了。家族末世頹運(yùn)將至，變故增多。 寶玉在繁華富貴中，也屢屢遭遇無(wú)常，先有 秦可卿病逝、 秦鐘夭逝，自身又中了 趙姨娘、馬道婆的法術(shù)，差點(diǎn)死去;接著 金釧兒投井， 尤三姐自刎， 尤二姐吞金;而所愛的丫鬟 晴雯又被逐出，隨即病歿。悲涼氣氛彌漫公府，然而呼吸而領(lǐng)會(huì)到的，唯有寶玉和十二釵而已。晴雯夭逝那天，寶玉出去給她上祭，卻撲了個(gè)空，回身進(jìn)大觀園找 黛玉，偏又不在房中，然后到 蘅蕪院中，也是人去樓空，再去瀟湘館，黛玉仍未回，寶玉深感悲苦。
《紅樓夢(mèng)》結(jié)局，雖早預(yù)伏于 太虛幻境夢(mèng)中，而前八十回僅露悲音。至后四十回， 寶玉先丟失 通靈寶玉，喪魂落魄。 賈政將離家赴江西糧道上任， 賈母要在他出發(fā)前為寶玉完婚。因 黛玉咯血，只好迎娶 寶釵?；槭掠?王熙鳳謀劃，設(shè)調(diào)包計(jì)，十分保密。卻意外被 傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于寶釵大婚之夜淚盡而逝。寶玉得知將婚，自以為必娶黛玉，滿懷期待。拜堂后見是寶釵，大感詫異。 元春先薨， 賈赦因 石呆子古董扇一案“交通外官、倚勢(shì)凌弱”獲罪革職抄家，累及賈政;賈母又病逝; 妙玉則遭強(qiáng)盜擄走，不屈而亡;王熙鳳失勢(shì)，郁郁而終。寶玉病加重，直至奄奄一息， 癩頭僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢(mèng)中。夢(mèng)醒后發(fā)奮讀書。次年參加鄉(xiāng)試，中第七名舉人。寶釵已有身孕，而寶玉應(yīng)試后走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬，將歸京城，雪中泊舟常州 毗陵驛。見一人來到船頭，光頭赤足，披 大紅猩猩氈斗篷，向賈政倒身拜了四拜，站起來打了個(gè)問訊，細(xì)視之，正是寶玉。賈政忙問，寶玉卻不言語(yǔ)，似喜似悲。賈政再問，寶玉未及回答，忽被一僧一道左右夾住飄然登岸而去，聞其作歌云“歸大荒”。賈政追之不及，“只見白茫茫一片曠野”而已。后人見了這本小說，亦題詩(shī)一絕云：“說到辛酸處，荒.唐愈可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡!”
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