小學(xué)五年級語文教學(xué)設(shè)計天馬教學(xué)反思

　　《天馬》是北師大版五年級語文上冊的一篇課文，語文教學(xué)反思是語文老師提高教學(xué)水平的一種有效手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的五年級語文教學(xué)設(shè)計《天馬》教學(xué)反思案例，供大家參閱，希望對你有幫助!

　　五年級語文教學(xué)設(shè)計《天馬》教學(xué)反思1

　　《天馬》是一篇文學(xué)色彩十分濃厚的說明文，作者以細(xì)膩的文筆、豐富的想像狀物抒情，把靜態(tài)中的奔馬描寫得細(xì)致入微、形神兼?zhèn)?、蒼勁有力。

　　設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時，我依照教參提示，以“為什么我們國家把天馬作為中國旅游的圖形標(biāo)記”這個問題為統(tǒng)領(lǐng)，在學(xué)生的閱讀理解中不難歸納出藝術(shù)價值、外形特點、象征意義這幾個因素是回答這個問題的關(guān)鍵詞。

　　在研讀文本的過程中，我發(fā)現(xiàn)，文章的第一自然段和最后一個自然段前后呼應(yīng)，文首說道：“1983年，我國旅游局確定以‘天馬’作為中國旅游的圖形標(biāo)記。”

　　文末總結(jié)提升：“用這個中外馳名的古代藝術(shù)品作為中國旅游的圖形標(biāo)記是頗有象征意義的：歷史悠久的文化古國——中國，正在騰空飛速前進。”那么就是說，正是這文中的第四部分——天馬的象征意義才是它成為圖形標(biāo)記最重要的原因，因而，文章的其他部分也能發(fā)現(xiàn)天馬的這種“神”：天馬飛行時的瞬間健美生動，藝術(shù)價值極高的天馬在外形上不愧是具有代表性的杰作，它昂首揚尾，四蹄騰空，它自由奔放，富有力量美。

　　于是，我著重引導(dǎo)學(xué)生朗讀3、4段有關(guān)天馬外形的描述，學(xué)生感受到天馬的這種“神”之后，理解朗讀時就更進一步了，在歸結(jié)這一課時，我讓學(xué)生按照這樣的順序朗讀：3、4、1、7，學(xué)生體會頗深，他們從中汲取了騰飛的力量感，紛紛用自己的語言描述感受，學(xué)生用朗讀體會，并總結(jié)出了天馬的驕傲、健美、奔放、向往自由、豪放不羈……精彩紛呈。整體說來，我覺得達到了我的教學(xué)重點目標(biāo)，那就是運用多朗讀、談體會等教學(xué)方式使學(xué)生感受到天馬的神韻之美。

　　五年級語文教學(xué)設(shè)計《天馬》教學(xué)反思2

　　在《天馬》這課的教學(xué)中，讓我感觸頗深，到底給孩子一個什么樣的語文課堂?

　　本文是一篇說明文，作者從藝術(shù)價值、外形特點、名稱由來以及象征意義等四個方面介紹了作為中國旅游圖形標(biāo)記的天馬。學(xué)生在本篇課文的課前參與時，表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并通過第一課時的梳理，理清了文章的寫作順序提出了一些問題。

　　在課堂學(xué)習(xí)中，他們通過質(zhì)疑、研討、朗讀等多種方式進行學(xué)習(xí)，從而找到了學(xué)習(xí)中的喜悅，體會了合作學(xué)習(xí)的快樂，并將許多好詞佳句在不知不覺中積淀了下來。但是在理解“天馬”所蘊含的象征意義時，有部分孩子產(chǎn)生了困難度。教授完課后，我回過頭來看：發(fā)現(xiàn)“天馬”的寓意，也可作為龍馬精神來理解。

　　什么是“龍馬精神"呢?

　　龍馬，是指傳說中的駿馬。在遠古時代，各地的民族文化存在著各具特征的原始的地方變體龍形。馬龍就是其中之一，”馬踏飛廉“上的馬，其實就是馬龍。炎黃子孫是龍的傳人，龍的騰飛一直是中華民族振興和奮發(fā)向上的心理象征(龍作為一種理念中的神物，現(xiàn)實中并沒有實物存在反映到藝術(shù)創(chuàng)作上，自然就有了“馬踏飛廉”的杰作問世。明白了這一點后，我將這一課外小知識補充了給學(xué)生。果然，課堂上遺留下的困惑迎刃而解。要想讓學(xué)生在書中真正學(xué)有所悟，學(xué)有所獲，作為教師，必須在備課時將教材內(nèi)外的知識吃透，做好充分的準(zhǔn)備，才能給學(xué)生呈現(xiàn)一堂精彩的課堂。

　　五年級語文教學(xué)設(shè)計《天馬》教學(xué)反思3

　　我們工作室在領(lǐng)銜人李建榮老師的帶領(lǐng)下，探索交際語境下的語文教學(xué)已有一年多的時間。語境能使語言形式與某個特定意義聯(lián)系起來，語言形式的意義因語境而明確;接受者只有把話語置放到特定語境中來解碼，才能準(zhǔn)確地把握表達者的會話含義。由此可見，語文教學(xué)如果抓住交際語境，不僅能夠較好地完成讀懂課文、讀好文本的任務(wù)，也可以透過作者的寫作意圖去洞悉文本的寫作技巧、章法、特色、風(fēng)格等，從而實現(xiàn)對文本的內(nèi)容與形式的辯證認(rèn)識，實現(xiàn)“人文性”與“工具性”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實現(xiàn)學(xué)生讀文、習(xí)得、涵育人生的多重目標(biāo)。

　　《天馬》是一篇說明文，如何在交際語境下來設(shè)計，還真是一個難題。初讀題目時，學(xué)生可能會對天馬產(chǎn)生一種好奇，這究竟是怎樣的一匹馬?什么樣子?真的是天上的馬嗎?而這樣的好奇，學(xué)生自然而然的流露，這不正是學(xué)生在與題目對話嗎?不是正與文本對話嗎?交際語境的場正在一個個對題目質(zhì)疑中形成了。于是，我便按著“語境猜度—語境嵌入—語境假設(shè)—語境梳理—語境質(zhì)疑—語境探究—語境回歸—語境啟迪”的流程上了這篇課文。在“語境探究”環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生與作者對話，感知作者的情感，觸摸作者的心靈。

　　以“為什么天馬作為了中國旅游的圖形標(biāo)志?”這個問題為探究點，引導(dǎo)學(xué)生通過“體態(tài)輕盈、神形兼?zhèn)?、生動健美、自由奔?hellip;…”等詞語，體會了“天馬”這個藝術(shù)珍品的價值和蘊含的象征意義。因為剛開始便營造了一個交際場，所以，整個設(shè)計非常流暢，非常完整，我覺得教學(xué)目標(biāo)基本達成。