適合四年級讀的散文：快樂的角度

　　有時候，我們只要換一個角度就會找到快樂的源泉。下面請欣賞學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼倪m合四年級讀的散文。

　　適合四年級讀的散文：快樂的角度

　　快樂是什么?它沒有一個統(tǒng)一的標準,只是一種角度而已。

　　在沙漠中艱行而久渴的人,只要看到一絲綠意,就會感到快樂;在逆境中掙扎而傷痕累累的人,只要聽到半句鼓勵的言辭,快樂感便油然而升。

　　荊棘劃傷了手指，可幸運的是沒有傷著眼睛;登山時不小心，金項鏈落下了懸崖，可幸運的是沒有危及性命.這些不幸之中的大幸，只要仔細去品味，就會感覺到它們像撥子一樣撥動著你快樂的心弦.

　　快樂，不僅在于你從哪個角度去欣賞它，更在于你從哪個角度去善待它。

　　有這樣一個寓言：一天，上帝帶教士去一個房間，許多人圍著一只正在煮食的大鍋坐著，他們又餓又失望.每個人都只有一只湯匙，但是湯匙柄太長，所以沒法把食物送到自己嘴里.然后，上帝又帶教士去另一個房間，也有一群人圍著正在煮食的大鍋坐著，不同的是，這里的人看起來又飽有快樂，而他們的湯匙也是一樣長.教士奇怪地問上帝;"為什么同樣的境況，這個房間的人快樂不已，而那個房間的人愁眉苦臉呢?"上帝微笑道："難道你沒有看到，這個房間的人都學(xué)會了喂對方嗎?"

　　一個人不能總是以"自我"為中心.人的精神和物質(zhì)生活，都有賴于與他人互惠互存.你付出了愛，別人會感激你，你也會感激別人接受了你的愛，這樣，你永遠都會生活在快樂之中.而且，你付出的愛越多，得到的快樂也越多。

　　適合四年級讀的散文：走走停停

　　風(fēng)吹了，停下來，看到的是那揮汗如雨的農(nóng)民的微笑。

　　雨停了，停下來，看到的是另一種景物的誕生。

　　人走了，停下來，看到的是自己一生的漫長之路。

　　當(dāng)我們來到這時世界上，必學(xué)的就是要走人生路，不讓自己盲目自己的眼睛而選錯了路。這時候，我們就要停下來回想自己所走的路，回想前人走的路。給自己前進的路上開好路燈，鋪平馬路，這樣知道張馳才可以走好自己的路。

　　人生要走好，就在于知道張馳：要走走，要停停。

　　當(dāng)孔子奔跑于它國之間，推廣自己的思想勞而無功是，停下來了，思考自己，給自己開創(chuàng)另一條路，停后不久，繼續(xù)走自己選的路。終于讓“儒學(xué)”的經(jīng)典在中國根深蒂固，影響至今。

　　當(dāng)魏征感到做道長不能實現(xiàn)自己的抱負，停下來，去思考自己的前程，他選了給李建成做軍事，知道李建成無天子之命又停下來思考自己，最后去做李世民做軍事，終于演繹了“貞觀之治”，才有了李世民在其死痛哭的場面和心聲：朕失了一面鏡子。

　　當(dāng)劉基幫助朱元璋建立了天下，他停下來了，思考自己和朱元璋能在一起。他認真分析了，他不能做二二個韓信，而去隱居，才保一命。

　　這些人之所以能偉大就在于他們走走停停，一些人之所以失敗就是因為他們一味向前走，不停。

　　像李斯他就沒有停下來，陶醉于成就之中。若他幫助秦始皇一統(tǒng)中國后繼續(xù)仁道，沒有焚書坑儒之災(zāi)，也沒有孟姜女哭長城的神話;那他也不會在秦始皇死后，雖身為一國只相卻難逃趙高之手，還落了個千古罪人。

　　項羽不也是這樣，落了個烏江自刎。

　　這些人都是只管走，不停，才落了個慘局。

　　其實我們學(xué)習(xí)不也是這樣。當(dāng)我們學(xué)累了，是否停下來去望天空，呼吸新鮮空氣，使大腦得到洗禮。這樣我們會學(xué)的更輕松，更愉悅。

　　所以，在我們走路時，一定要停下來，去總結(jié)自己的過去，構(gòu)想自己的明天，這樣我們才能更好地走好自己的人生路。

　　適合四年級讀的散文：思方行圓

　　孔子春游，感慨于水遇方則方，遇圓則圓，不禁嘆曰：“斯善矣!”人生豈不如是?人性如水，遇強暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和謙卑，方圓并濟，才能止于至善之地。

　　民族之魂”魯迅，因為懂得方圓之道，所以有了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的錚錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟世救人。他的方，是不屈服于國民政府的恐嚇威脅，敢說真話，表真心;他的圓，是愛生如子，極力庇護受追捕的學(xué)生，不辭勞苦，不怕牽累。而他之所以為，是因為他熾熱的心中燃著對民族的愛、對青年的愛、對祖國未來的愛。思方行圓，方圓并濟，成就了魯迅的大愛與至善。

　　“二十世紀中國的良心”巴金，因為懂得方圓之道，所以有了“愿化春泥”的樸素言語。在民智初開的年代，他毅然掙脫舊家庭的束縛，與封建禮教抗爭，追逐廣闊新天地;在人心最黑暗、渾濁的年代，他堅定信念，不棄光明，始終苦中作樂，不屈服于時運的不公;而晚年的他，更是寫成《隨想錄》浩浩長卷，剖析自己，點亮希望的星星之火。他的方，是不屈于強權(quán)的抗爭;他的圓，是心系于百姓的奉獻。他之所以為，是因為心中對光明的堅守，對未來的憧憬。思方行圓，方圓相濟，成就了巴金的奉獻與至善。

　　然而有一類人，偏偏反其道而行之，違背歷史與人民的選擇，最終只會自取滅亡、遺臭萬年。

　　郅都不懂愛民如子的善心，一味迎合漢武帝，嚴刑酷法，殺人如麻，終被寫入《酷吏列傳》，受人詬病。他的確“方”，方得剛正古直令人敬畏;而缺了這“圓”，“方”只會被打得棱角盡失，難以為善。

　　方圓之道，在于心中所思，手中所行。方圓之道，盡在方寸之間。

　　我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下壓著的傳說，法海之所以被人民詬罵，或許正是因為他過于方正，不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙，可惜他終日對著門前的西湖之水，竟沒有懂得這人性如水，思方行圓之道。

　　善心當(dāng)以方為槳，以圓為舟，不畏風(fēng)浪，普度眾生。思方，行圓，止于至善。