數(shù)學(xué)廣角雞兔同籠論文
數(shù)學(xué)廣角雞兔同籠論文
雞兔同籠 問題是我國民間廣為流傳的數(shù)學(xué)趣題,最早出現(xiàn)在《孫子算經(jīng)》中。下面學(xué)習(xí)啦小編給你分享數(shù)學(xué)廣角雞兔同籠論文,歡迎閱讀。
數(shù)學(xué)廣角雞兔同籠論文篇一
教學(xué)目標(biāo):1.使學(xué)生了解“雞兔同籠”問題,掌握用嘗試法、假設(shè)法替換法解決問題,初步形成解決此類問題一般性策略。
2.通過自主探索、合作交流,讓學(xué)生經(jīng)歷用不同的方法解決“雞兔同籠”問題的過程,在解決問題的過程中,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
3.使學(xué)生感受古代數(shù)學(xué)問題的趣味性,體會到“雞兔同籠”問題在生活中的廣泛應(yīng)用,提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
教學(xué)重點(diǎn):用假設(shè)法解決“雞兔同籠”問題。
教學(xué)具準(zhǔn)備:電腦課件
一、問題引入,分配任務(wù)。(每人發(fā)一個(gè)信封,里面裝有題卡和學(xué)具)
“有五元和二元兩種面額的人民幣一共10張,總計(jì)32元。兩種人民幣各有幾張?”
二、合作探究,展現(xiàn)拔高。(抽一生上臺一一替換,老師記錄)
1.啟發(fā)演示:/讓學(xué)生先假設(shè)這10張全是二元的。于是動手拿出10張二元的(一共二十元,顯然不合要求)//然后再一一替換,抽出1張二元的,換上1張五元的,就多了3元,變成了20+3=23元,///再抽出1張二元的,換上1張五元的,就又多了3元,變成了23+3=26////再抽出1張二元的,換上1張五元的,就又多了3元,變成了26+3=29/////再抽出1張二元的,換上1張五元的,就又多了3元,變成了29+3=32。
2.方法探究:32-20=12元,少12元正好換了4次,說明五元的有4張。5元換2元一張多了3元,12/3=4。換4張才能把少的12元換回。
同樣方法演示全是5元的,再拿二元去替換也可以。
3.抽象算法(形成策略):
(32-2×10)/(5-2)=4張五元或(5×10-32)/(5-2)=6張二元。
三、類化鞏固(自主練習(xí))。
?、俪鍪締栴}2。“有五元和二元兩種面額的人民幣一共100張,總計(jì)365元,兩種人民幣各有幾張?”
先由學(xué)生小組討論,在抽生上臺展示算法:
假設(shè)100張全是五元的,則一共有5×100=500元,多出了500-365=135元,拿多少個(gè)2元去換呢?一張2元換5元就少5-2=3元,135/3=45張2元。則5元有100-45=55張。
同樣,假設(shè)100張全是二元的,則一共有2×100=200元,少了365-200=165元,拿多少個(gè)5元去換呢?一張5元換2元就多5-2=3元,165/3=55張5元。則2元有100-55=45張。
?、谧约撼鲱},交換答案.
展示學(xué)生甲出的題:42人去劃船,一共租了10只船。每只大船坐5人,每只小船坐3人。租有的大船和小船各有幾只?
展示學(xué)生乙的分析過程:(提示:假設(shè)10條都租小船。10*3=30人,42-30=12人沒坐上,則用大船替換,一只大船換一只小船就多5-3=2人,12/2=6只大船剛好換完。小船為:10-6=4只)或(5×10-42=8,8/(5-3)=4只小船)
四、歸納提高:
解決問題的策略:①制定解題計(jì)劃,假設(shè)與替換(同時(shí)滿足兩個(gè)條件,假設(shè)滿足了第一個(gè)條件入手) ②猜想與嘗試.(在想的基礎(chǔ)上去試一試)③反推.(驗(yàn)證假設(shè)是否正確).
五、知識拓展。
其實(shí)我們剛才研究的這類題,早在古代,就有很多的數(shù)學(xué)家也做了研究,你瞧?;脽舫鍪?。
“雞兔同籠問題”是我國古算術(shù)《孫子算經(jīng)》中著名的數(shù)學(xué)問題,其內(nèi)容是:“今有雞兔同籠,上有三十五頭,下有九十四足。問雞兔各幾何?”
六、 解決生活問題(達(dá)標(biāo)測試):
1.必作題: ①我班派12名同學(xué)植樹,男同學(xué)每人栽了3棵數(shù),女同學(xué)每人載了兩棵數(shù),一共栽了32棵樹,問男女同學(xué)各幾人?(學(xué)生獨(dú)立完成,教師巡視指導(dǎo))指名板演。
?、谛∶髻I了6角和8角的郵票共花5元,分別買了多少張?
2.選作題:
①有5元和2元的人民幣100張,總計(jì)290元,各有幾張2元,5元的?
②2個(gè)大盒,5個(gè)小盒裝球100個(gè),每個(gè)大盒比小盒多裝8個(gè),問大盒和小盒各裝幾個(gè)?
反思
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確要求:教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動,共同發(fā)展,要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系,關(guān)注個(gè)體差異,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。
首先,我由問題引入,采用的是獨(dú)學(xué)的方式讓學(xué)生獨(dú)立思考,在啟發(fā)演示中抽一生上臺一一替換,其余學(xué)生拿出信封里的演示幣來換,再讓學(xué)生小組討論:在這個(gè)過程中什么沒變,什么變了?(張數(shù)沒變,錢多少變了).這一過程體現(xiàn)了小組學(xué)習(xí)合作探究的學(xué)習(xí)方式。實(shí)踐證明:學(xué)生學(xué)得輕松,學(xué)得明白,也體現(xiàn)了高效課堂的途徑--核心:自主、合作、探究。
在探究過程中我讓學(xué)生當(dāng)小老師,自己出題,交換答案,這樣提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動發(fā)展,滿足不同需要。
在布置作業(yè)環(huán)節(jié),我采取必作和選作,旨在使每個(gè)學(xué)生都能得到提高,體現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則.同時(shí)題的設(shè)計(jì)緊密結(jié)合實(shí)際,讓學(xué)生學(xué)會在生活中解決問題,能解決生活中的數(shù)學(xué)問題,讓數(shù)學(xué)不再孤立,不再陌生。
本堂課我力求做到了三動:身動、心動、神動.
隨著教學(xué)形式的發(fā)展,打造高效課堂,教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法已勢在必行。“授人以魚不如授人以漁”,我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生,打造高效課堂: 1.培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。2.掌握高效學(xué)習(xí)方法:①預(yù)習(xí)。采用有效的預(yù)習(xí)方法。邊預(yù)習(xí)邊作好筆記,動筆練一練,做一做。重要的數(shù)學(xué)概念公式,不懂的作上記號,以便記憶和探討。在老師講解的時(shí)候認(rèn)真聽。②有效的復(fù)習(xí)??鬃釉唬?ldquo;學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?”及時(shí)復(fù)習(xí)。分步記憶法:學(xué)習(xí)后的半天,一天,三天,七天,半月后,分步進(jìn)行。階段系統(tǒng)復(fù)習(xí)――從時(shí)間上有周復(fù)習(xí),期中復(fù)習(xí),期習(xí)等??梢韵然貞浽倏磿?,先看題后做題,先復(fù)習(xí)后筆記。③學(xué)習(xí)中要舉一反三。不要滿足于也有答案,數(shù)學(xué)題,可用分步,就能用綜合,用了方程,看算術(shù)是否更簡單。④學(xué)會梳理知識點(diǎn)。
數(shù)學(xué)廣角雞兔同籠論文篇二
在“雞兔同籠”問題的教學(xué)中,教師通常會將我國古代《孫子算經(jīng)》的簡單介紹附加到教學(xué)過程中,意圖在于體現(xiàn)數(shù)學(xué)的歷史發(fā)展,向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)歷史中的文化因素。這種想法固然好,但這種“附加”式的介紹對于實(shí)現(xiàn)這樣的目的很難有實(shí)質(zhì)性的作用。為了變“附加”為“融入”,讓數(shù)學(xué)史中的知識與文化更好地發(fā)揮育人功能,教師就需要對數(shù)學(xué)史的相關(guān)內(nèi)容做較為廣泛、深入的了解。
“雞兔同籠”問題在我國古代可以說源遠(yuǎn)流長,從問題的敘述到問題的算法都經(jīng)歷了不同形式的變化,了解這些內(nèi)容對于課程內(nèi)容的編制和教學(xué)設(shè)計(jì)會有所裨益。
一、 《孫子算經(jīng)》中的“雉兔同籠”
“雞兔同籠”問題始見于公元3~4世紀(jì)的《孫子算經(jīng)》,該書作者不詳。從清代的《子部集成?科學(xué)技術(shù)?數(shù)理化學(xué)?孫子算經(jīng)?孫子算經(jīng)(宋刻本)?卷下》中看,“雞兔同籠”問題的敘述為:“今有雉兔同籠,上有三十五頭,下有九十四足。問雉兔各幾何。”[1](見圖1)
其中的“雉”是“野雞”的意思,“幾何”是“多少”的意思。用現(xiàn)在的語言可以把這個(gè)問題敘述為:“雞和兔在同一個(gè)籠子中,總頭數(shù)為35,總足數(shù)為94。問雞和兔各有多少只?”《孫子算經(jīng)》中對這個(gè)問題的解法分為如下的四個(gè)步驟:
第一步:上置三十五頭,下置九十四足
我國古代是用算籌進(jìn)行計(jì)算的,所謂“算籌”就是用于計(jì)算的小棒,是古人用于計(jì)算的一種工具。這里所說的“上置三十五頭,下置九十四足”,就是把題目中的頭數(shù)“35”和足數(shù)“94”用小棒分別擺在上面的位置(上位)和下面的位置(下位)。(見圖2)
古人用算籌表示數(shù)時(shí),擺放方式分縱式和橫式兩種。通常用縱向小棒擺放個(gè)位數(shù)字,橫向小棒擺放十位數(shù)字,以后依次縱橫交替擺放。比如“35”就擺放成如圖3形式。
如果橫向擺放的數(shù)大于5,就用縱向小棒代表5,比如圖2中的“”就表示5+4=9。
第二步:半其足得四十七
意思是求出下位總足數(shù)94的一半等于47。圖2就變成了圖4的形式。
圖4中“”上面的橫向小棒表示“5”,下面兩條縱向小棒表示“2”,因此“”表示5+2=7。
第三步:上三除下三,上五除下五
這里的“除”是“除去”或“減少”的意思,“上三除下三”就是“從下位四十七中除去與上位相同的三十”,“上五除下五”就是“從下位四十七中除去與上位相同的五”。(見圖5)
用現(xiàn)在的語言說,就是從47中減去35為12,得到兔子的只數(shù)。這一過程在《孫子算經(jīng)》的“術(shù)”中叫做“以少減多再命之”(見圖1),意思是以少減多之后,下位“總足數(shù)”的含義發(fā)生了改變,需要重新命名,也就是把“總足數(shù)”重新命名為“兔頭數(shù)”。(見圖5)
第四步:下有一除上一,下有二除上二即得
與前面類似,這句話的意思是用總只數(shù)35減去兔只數(shù)12就得到雞的只數(shù)了。上位的“總頭數(shù)”需要重新命名為“雞頭數(shù)”。(見圖6)
以上算法的合理性并不難理解??傋銛?shù)94取半成為47,此時(shí)相當(dāng)于所有雞都成為了金雞獨(dú)立的“獨(dú)足雞”,所有兔都站立起來成為了“雙足兔”。此時(shí)每只雞的頭數(shù)和足數(shù)都是1,每只兔的頭數(shù)是1,足數(shù)是2,所以用47減去總頭數(shù)35就得到兔的只數(shù)是12。最后用總頭數(shù)35減去12就得到雞的只數(shù)?!秾O子算經(jīng)》中把這一算法概括為:“上置頭,下置足,半其足,以頭除足,以足除頭即得。”不妨稱此方法為“半足法”,右上的表格可以更加清晰地呈現(xiàn)這一過程。
二、 《算法統(tǒng)宗》中的“雞兔同籠”
“雞兔同籠”問題后來又收錄于明代程大位(1533年~1606年)所著《算法統(tǒng)宗》第八卷的“少廣章”。[2](見圖7)
其中對問題的敘述把“雉”改為了“雞”,因此“雞兔同籠”的說法沿用至今?!端惴ńy(tǒng)宗》中對問題給出了兩種算法,這兩種算法與《孫子算經(jīng)》中的算法是不一樣的,相當(dāng)于現(xiàn)在所說的“假設(shè)法”。第一種算法的過程為:
第一步:“置總頭倍之得七十”,意思是將總頭數(shù)35加倍,也就是乘2,得到70。
第二步:“與總足內(nèi)減七十余二四”,也就是從總足數(shù)94中減去70得到24。
第三步:“折半得一十二是兔”,將24折半(也就是24除以2),得到12,這就是兔的只數(shù)。
第四步:“以四足乘之得四十八足”,用每只兔的足數(shù)4乘12,得到兔的總足數(shù)48。
第五步:“總足減之余四十六足為雞足”,用總足數(shù)94減去兔的總足數(shù)48得到46,就是雞的總足數(shù)。
第六步:“折半得二十三”,將雞的總足數(shù)46折半(46除以2),就得到雞的只數(shù)為23。
另外一個(gè)算法是先求雞的只數(shù),與前面先求兔只數(shù)的程序基本相同,這一算法可以用下面表格的形式呈現(xiàn)出來。
《算法統(tǒng)宗》中關(guān)于“雞兔同籠”問題的兩個(gè)算法,在書中概括為兩句話:“倍頭減足折半是兔”和“四頭減足折半是雞”(見圖7)。第一句話的意思是把求兔只數(shù)的過程分為了倍頭、減足和折半三個(gè)步驟,“倍頭”就是把總頭數(shù)35加倍變成70;“減足”是用總頭數(shù)94減去70得到24;“減半”就是取24的一半得到兔子的只數(shù)為12。這個(gè)過程寫成如今的算式就是:
(94-35×2)÷2=12(只)
第二句話的意思是把求雞只數(shù)的過程分為了四頭、減足和折半三個(gè)步驟,“四頭”就是用4乘總頭數(shù)35得到140;“減足”是用140減去總足數(shù)94得到46;與求兔只數(shù)的過程類似,“折半”就是取46的一半得到雞的只數(shù)23。寫成算式就是:
(35×4-94)÷2=23(只)
這樣的過程顯然與《孫子算經(jīng)》中的“半足法”不同,半足法首先將總足數(shù)減半。這里的第一步是用每只雞或兔的足數(shù)(2或4)去乘總頭數(shù),因此不妨把這個(gè)方法叫做“倍頭法”。不難發(fā)現(xiàn),“倍頭法”背后的道理其實(shí)就是現(xiàn)在所說的“假設(shè)法”。
《算法統(tǒng)宗》中的雞兔同籠問題出現(xiàn)于該書第八卷中,實(shí)際上在之前的第五卷中就已經(jīng)出現(xiàn)了與“雞兔同籠”問題數(shù)量關(guān)系類似的“米麥問題”:“今有米麥五百石,共價(jià)銀四百零五兩七錢,只云米每石價(jià)八錢六分,麥每石價(jià)七錢二分五厘。問米麥各若干。”
數(shù)學(xué)廣角雞兔同籠論文篇三
【摘 要】中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)名題是在時(shí)間長河里洗練出來的具有經(jīng)典意義的數(shù)學(xué)問題,它具有自己的數(shù)學(xué)思想和背景文化。文章主要研究了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)名題―雞兔同籠問題及其中滲透的數(shù)學(xué)思想,使大家在情感態(tài)度、思維能力與價(jià)值觀等方面得以提升,增強(qiáng)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】雞兔同籠;解題思路;求解方法;數(shù)學(xué)思想
雞兔同籠,這個(gè)問題,是我國古代著名趣題之一。大約在1500年前,《孫子算經(jīng)》中就記載了這個(gè)有趣的問題。書中是這樣敘述的:“今有雉兔同籠,上有三十五頭,下有九十四足,問雉兔各幾何?”這四句話的意思是:有若干只雞兔同在一個(gè)籠子里,從上面數(shù),有35個(gè)頭;從下面數(shù),有94只腳。求籠中各有幾只雞和兔?
解題思路:先假設(shè)它們?nèi)请u,于是根據(jù)雞兔的總數(shù)就可以算出在假設(shè)下共有幾只腳,把這樣得到的腳數(shù)與題中給出的腳數(shù)相比較,看看差多少,每差2只腳就說明有1只兔,將所差的腳數(shù)除以2,就可以算出共有多少只兔。概括起來,解雞兔同籠題的基本關(guān)系式是:兔數(shù)=(實(shí)際腳數(shù)-每只雞腳數(shù)×雞兔總數(shù))÷(每只兔子腳數(shù)-每只雞腳數(shù))。類似地,也可以假設(shè)全是兔子。
解:假設(shè)全是雞:2×35=70(只) 比總腳數(shù)少的:94-70=24 (只) 它們腿的差:4-2=2(條) 24÷2=12 (只) ――兔35-12=23(只)――雞
方程:
解:設(shè)兔有x只,則雞有35-x只。 4x+2(35-x)=94 4x+70-2x=94 2x=24 x=12 35-x=35-12=23
答:兔有12只,雞有23只。
我們也可以采用列方程的辦法:設(shè)兔子的數(shù)量為X,雞的數(shù)量為Y 那么:X+Y=35那么4X+2Y=94 這個(gè)算方程解出后得:兔子有12只,雞有23只用假設(shè)法來解
對于這個(gè)問題,我們給出如下幾種求解方法,并給出相應(yīng)的公式;
解法1:(兔的腳數(shù)×總只數(shù)-總腳數(shù))÷(兔的腳數(shù)-雞的腳數(shù))=雞的只數(shù) 總只數(shù)-雞的只數(shù)=兔的只數(shù)
解法2:( 總腳數(shù)-雞的腳數(shù)×總只數(shù))÷(兔的腳數(shù)-雞的腳數(shù))=兔的只數(shù) 總只數(shù)-兔的只數(shù)=雞的只數(shù)
解法3:總腳數(shù)÷2-總頭數(shù)=兔的只數(shù) 總只數(shù)-兔的只數(shù)=雞的只數(shù)
解法4:兔的只數(shù)=總腳數(shù)÷2―總頭數(shù) 總只數(shù)-兔的只數(shù)=雞的只數(shù)
解法5(方程):X=( 總腳數(shù)-雞的腳數(shù)×總只數(shù))÷(兔的腳數(shù)-雞的腳數(shù))(X=兔的只數(shù)) 總只數(shù)-兔的只數(shù)=雞的只數(shù)
解法6(方程):X=:(兔的腳數(shù)×總只數(shù)-總腳數(shù))÷(兔的腳數(shù)-雞的腳數(shù))(X=雞的只數(shù)) 總只數(shù)-雞的只數(shù)=兔的只數(shù)
解法7 雞的只數(shù)=(4×雞兔總只數(shù)-雞兔總腳數(shù))÷2 兔的只數(shù)=雞兔總只數(shù)-雞的只數(shù)
解法8 兔總只數(shù)=(雞兔總腳數(shù)-2×雞兔總只數(shù))÷2 雞的只數(shù)=雞兔總只數(shù)-兔總只數(shù)
解法9 總腿數(shù)/2-總頭數(shù)=兔只數(shù) 總只數(shù)-兔只數(shù)=雞的只數(shù)
“雞兔同籠”中的數(shù)學(xué)思想方法
一、化歸思想
化歸是基本而典型的數(shù)學(xué)思想?;瘹w是指將有待解決的問題,通過轉(zhuǎn)化歸結(jié)為一類已經(jīng)解決或較易解決的問題中去,以求得解決。我們常常用到的如化未知為已知、化難為易、化繁為簡、化曲為直等都是這一思想方法的運(yùn)用。“雞兔同籠”原題中的數(shù)據(jù)比較大,不利于首次接觸該類問題的學(xué)生進(jìn)行探究,根據(jù)化繁為簡的思想,先安排數(shù)據(jù)較小的問題,如“籠子里有若干只雞和兔。從上面數(shù),有7個(gè)頭,從下面數(shù),有18只腳。雞和兔各有幾只?”(以下均以此題為例)待學(xué)生探索出解決此類問題的一般方法后,再應(yīng)用于解決《孫子算經(jīng)》中數(shù)據(jù)較大的原題,學(xué)生將易如反掌。“雞兔同籠”問題在生活中有很多變式,比如“龜鶴問題”、“坐船問題”等,這些問題可以通過化歸,歸結(jié)為“雞兔同籠”問題,再進(jìn)一步求解,使學(xué)生感受“雞兔同籠”問題的變式及其在生活中的廣泛應(yīng)用,體會“化歸法”在解題中的魅力。
二、假設(shè)思想
假設(shè)是一種重要的數(shù)學(xué)思想方法。假設(shè)法是先假定一種情況或結(jié)果,然后通過推導(dǎo)、驗(yàn)證來解決問題的方法。合理運(yùn)用假設(shè)法,往往可以使問題化難為易,使解題另辟蹊徑,有利于培養(yǎng)學(xué)生靈活的解題技能,發(fā)展學(xué)生的邏輯推理能力。
用假設(shè)法解答上題有多種思路,可以先假設(shè)全部都是雞或全部都是兔,再計(jì)算實(shí)際與假設(shè)情況下總腳數(shù)之差,最后推理出雞和兔的只數(shù)。比如假設(shè)7只都是雞,那么兔有(18-7×2)÷(4-2)=2(只),雞有7-2=5(只)。運(yùn)用假設(shè)法解題是教學(xué)的難點(diǎn),教師可以先讓學(xué)生用上述的“畫圖法”,學(xué)生會在直觀操作活動中通過數(shù)形結(jié)合而建立思維的表象,再進(jìn)一步抽象,這樣有助于學(xué)生真正理解“假設(shè)法”,形成有序地、嚴(yán)密地思考問題的意識。教師也可以向?qū)W生介紹古人解決“雞兔同籠”問題的“抬腳法”,其中也應(yīng)用了“假設(shè)法”。
三、方程思想
方程是刻畫現(xiàn)實(shí)世界的有效模型,通過把生活語言“翻譯”成代數(shù)語言,根據(jù)問題中的已知數(shù)和未知數(shù)之間的等量關(guān)系,在已知數(shù)與未知數(shù)之間建立一個(gè)等式,這就是方程思想的由來。在“雞兔同籠”的問題中,可以設(shè)雞或兔中任意一種有X只,然后根據(jù)雞、兔的只數(shù)與腳的總只數(shù)的關(guān)系列方程來解答。例如設(shè)兔有X只,則雞有(7-X)只,可列方程:4X+2(7-X)=18,解得X=2,于是雞有:7-2=5(只)。方程解法思路比較簡單,且具有一般性,教學(xué)中要突出方程解法的優(yōu)越性,不斷滲透方程思想。
四、建模思想
弗賴登塔爾認(rèn)為:學(xué)生與其學(xué)數(shù)學(xué),不如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)化。在小學(xué)階段,就是把數(shù)學(xué)研究對象的某些特征進(jìn)行抽象,用數(shù)學(xué)語言、圖形或模式表達(dá)出來,建立數(shù)學(xué)模型。在解決了“雞兔同籠”問題后,可以引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考,概括提煉出解題模型:兔數(shù)=(實(shí)際的腳數(shù)-雞兔總數(shù)×2)÷(4-2),雞數(shù)=(雞兔總數(shù)×4-實(shí)際的腳數(shù))÷(4-2)。之后在應(yīng)用中引導(dǎo)學(xué)生鞏固、擴(kuò)展這個(gè)模型,把“雞”與“兔”換成烏龜和仙鶴等,變式為“龜鶴問題”、“坐船問題”、“植樹問題”、“答題問題”等問題,溝通這些問題與“雞兔同籠”問題的聯(lián)系,使“雞兔同籠”成為這些問題的模型,并應(yīng)用模型解決問題,不斷促進(jìn)模型的內(nèi)化。教學(xué)中教師要重視學(xué)生建模思想的培養(yǎng),使數(shù)學(xué)建模成為學(xué)生思考問題與解決問題的一種思想和方法。
以上是“雞兔同籠”問題的各種解法中蘊(yùn)含的主要的數(shù)學(xué)思想方法,從上述討論中看出一種解法中可以蘊(yùn)含不同的數(shù)學(xué)思想,而不同解法中可以蘊(yùn)含同一種數(shù)學(xué)思想。
參考文獻(xiàn):
[1]科學(xué)睿智故事(波利亞巧解雞兔同籠)[M] 出版地:江蘇科學(xué)技術(shù)出版社 出版時(shí)間:2008年04月
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