六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第七課藏戲知識(shí)點(diǎn)
六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第七課《藏戲》中的藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第七課《藏戲》知識(shí)點(diǎn)，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第七課《藏戲》課文知識(shí)點(diǎn)
中國(guó)的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據(jù)可考的就有275個(gè)劇種。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。
課文按說(shuō)明事物的不同方面為序，以總──分──總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用三個(gè)排比句概括介紹藏戲主要特點(diǎn)：“戴著面具演出”“演出時(shí)沒(méi)有舞臺(tái)”“一部戲可以演出三五天”。接下來(lái)詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事，“許下宏愿，發(fā)誓架橋”“組成西藏的第一個(gè)藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時(shí)，成為藏戲的開山鼻祖”。緊接著介紹藏戲的重要特征──“面具”的特點(diǎn)及作用。然后簡(jiǎn)略地說(shuō)明其他特色：舞臺(tái)簡(jiǎn)樸;劇情靠解說(shuō)、說(shuō)唱來(lái)描述;開場(chǎng)、正戲、結(jié)尾固定的程式;唱腔、動(dòng)作豐富多彩;演出時(shí)間長(zhǎng)等。最后用一句話總結(jié)全文，點(diǎn)明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點(diǎn)有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。
這篇課文是一篇知識(shí)性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文。它以準(zhǔn)確性說(shuō)明為前提，以形象化描寫為手段，在說(shuō)明角度、表達(dá)順序、表達(dá)方法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面與《北京的春節(jié)》有較大的不同。從內(nèi)容看，《北京的春節(jié)》介紹的是節(jié)日風(fēng)俗，而本文側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色;從表達(dá)順序看，《北京的春節(jié)》以時(shí)間為序，而本文以事物的不同方面為序;從表達(dá)的方法看，《北京的春節(jié)》運(yùn)用了列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反問(wèn)、象征、夸張手法生動(dòng)形象地說(shuō)明事物;從語(yǔ)言風(fēng)格看，《北京的春節(jié)》的語(yǔ)言自然、平實(shí)、準(zhǔn)確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語(yǔ)言豐富多樣、生動(dòng)傳神，頗具文學(xué)色彩。
選編這篇課文的目的，一是引領(lǐng)學(xué)生了解本文的表達(dá)方法及語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者生動(dòng)形象地表達(dá);二是通過(guò)了解藏戲的形成及其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。
六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第七課《藏戲》詞句知識(shí)點(diǎn)
【詞】
劇種：戲劇藝術(shù)的種類。
咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。
吞噬：噬：咬。吞食。
雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。
活佛：本課指喇嘛教中用轉(zhuǎn)世制度繼位的上層喇嘛。
女巫：以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的女人。
壓抑：對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。
敦厚：忠厚。
演繹：一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論。本課可作表演、表現(xiàn)來(lái)理解。
招徠：招攬。本課指藏戲開場(chǎng)用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。
優(yōu)哉：優(yōu)：美好，舒服;哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。
開山鼻祖：開山：佛教用語(yǔ)，指最先在某座名山創(chuàng)立寺院。鼻祖：比喻創(chuàng)始人。原指某一事業(yè)的創(chuàng)始人。本課指唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人。
兩面三刀：比喻陰險(xiǎn)狡猾，當(dāng)面一套，背地一套。
隨心所欲：隨：聽任;欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。
【句】
1、世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢?
課文開篇的表達(dá)方法新穎獨(dú)特，用反問(wèn)句的形式先聲奪人，強(qiáng)調(diào)藏戲戴著面具演出等方面的突出特點(diǎn)。同時(shí)，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。
2、還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。
這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點(diǎn)，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人、開山鼻祖，沒(méi)有唐東杰布就沒(méi)有藏戲。高僧：德高望重的僧人(和尚)。傳奇故事：指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。
3、那時(shí)候，雅魯藏布江上沒(méi)有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過(guò)江的百姓，被咆哮的江水吞噬。
作者用精練準(zhǔn)確的語(yǔ)言、生動(dòng)形象的描寫，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)惡劣的自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質(zhì)，說(shuō)明他許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源，也說(shuō)明民間藝術(shù)源于生活，根據(jù)時(shí)代的需要而產(chǎn)生。
4、面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。
藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中為什么得以保留?這個(gè)句子作了精當(dāng)?shù)幕卮?。句子的前后部分是因果關(guān)系：“運(yùn)用象征、夸張的手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結(jié)果。象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人?？鋸埖氖址ǎ簽榱藛l(fā)觀眾的想象力，用夸大的事物來(lái)表現(xiàn)。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。
5、他們別無(wú)所求，只要有觀眾就行。
唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢出力、共同修橋”，所以對(duì)演出舞臺(tái)、道具等沒(méi)有過(guò)多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。
6、藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
最初的藏戲沒(méi)有劇本，全靠師父言傳身教，全靠在戲班排練和演出過(guò)程中逐步加工提高，使具有600多年歷史的藏戲得以保留和發(fā)展，成為藏文化的“活化石”。
六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第七課《藏戲》知識(shí)點(diǎn)測(cè)試題
一、填空題
1、藏戲的開山鼻祖是( )。
2、藏戲的表現(xiàn)形式是( )。
3、藏戲表演的內(nèi)容是( )、( )、(勸人修善)。
4、藏戲用( )、( )樂(lè)器伴奏。
二、選擇題
1、藏戲靠( )形式推動(dòng)劇情發(fā)展
A、說(shuō)唱形式;B、唱的形式;C、解說(shuō)和說(shuō)唱的形式
2、藏戲表演的程序是( )
A、開場(chǎng)+正戲;B、開場(chǎng)+正戲+結(jié)尾;C、正戲
3、使戲劇中的人物形象更突出、性格更鮮明的形式( )
A、動(dòng)作;B、面具;C、說(shuō)唱
三、判斷題
1、藏戲，又稱“阿吉拉姆”。( )
2、藏戲中身份相同的人物所戴面具形狀相同，顏色不同。( )
3、唐東杰布是為了修路而組成藏戲班子。( )
4、國(guó)王的面具是紅色的，紅色代表威嚴(yán)。( )
5、村民老人的面具用白布或黃布縫制，以示樸實(shí)敦厚。( )
6、藏戲藝人站立而唱，觀眾席地而聽。( )
7、藏戲藝人動(dòng)作豐富多彩，唱腔一樣。( )、
8、藏戲演出，時(shí)間不定，隨心所欲。( )
四、連線題
浙江 越劇
四川 黃梅戲
廣東 粵劇
江蘇 二人轉(zhuǎn)
河北 川劇
河南 昆曲
安徽 評(píng)劇
山西 晉劇
黑龍江 豫劇
五、簡(jiǎn)答題
藏戲是怎么形成的?用自己的話概括敘述
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