蘇教版六年級(jí)語文下冊19夾竹桃
蘇教版六年級(jí)語文下冊19夾竹桃
蘇教版六年級(jí)語文下冊課文《夾竹桃》描繪了在萬紫千紅、五彩繽紛的花季里，夾竹桃的可貴的韌性和花影迷離的動(dòng)人情景，表達(dá)了作者對夾竹桃的喜愛之情。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了蘇教版六年級(jí)語文下冊第19課《夾竹桃》，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
蘇教版六年級(jí)語文下冊第19課《夾竹桃》課文原文
夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花，但是對我說來，它卻是最值得留戀最值得回憶的花。
我們家的大門內(nèi)也有兩盆夾竹桃，一盆紅色的，一盆白色的。紅色的花朵讓我想到火，白色的花朵讓我想到雪?；鹋c雪是不相容的;但是這兩盆花卻融洽地開在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我的心里覺得這景象十分奇妙，十分有趣。
我們家里一向是喜歡花的：雖然沒有什么非常名貴的花，但是常見的花卻是應(yīng)有盡有。每年春天，迎春花首先開出黃色的小花，報(bào)告春的消息。以后接著來的是桃花、杏花、海棠、榆葉梅、丁香等等，院子里開得花團(tuán)錦簇。到了夏天，更是滿院生輝。鳳仙花、石竹花、雞冠花、四色梅、江西臘等等，五彩繽紛，美不勝收。夜來香的香氣熏透了整個(gè)的夏夜的庭院，是我什么時(shí)候也不會(huì)忘記的。一到秋天，玉簪花帶來凄清的寒意，菊花則在秋風(fēng)中怒放。一年三季，花開花落，萬紫千紅。
然而，在一墻之隔的大門內(nèi)，夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵，一嘟?；S了，又長出一嘟嚕。在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特別茂盛的時(shí)候，也看不出有什么特別衰敗的時(shí)候，無日不迎風(fēng)吐艷。從春天一直到秋天，從迎春花一直到玉簪花和菊花，無不奉陪。這一點(diǎn)韌性，同院子里那些花比起來，不是顯得非?？少F嗎?
但是夾竹桃的妙處還不止于此。我特別喜歡月光下的夾竹桃。你站在它下面，花朵是一團(tuán)模糊;但是香氣卻毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來。它把影子投到墻上，葉影參差，花影迷離，可以引起我許多幻想。我想它是地圖，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲子爬過，這就是遠(yuǎn)渡重洋的海輪。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真地展現(xiàn)出一個(gè)小池塘。夜蛾飛過，映在墻上的影子就是游魚。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅畫。微風(fēng)乍起，葉影吹動(dòng)，這一幅畫竟變成活畫了。
這樣的韌性，又能這樣引起我許多的幻想，我愛上了夾竹桃。
蘇教版六年級(jí)語文下冊第19課《夾竹桃》教學(xué)札記
觀察有序就是觀察事物要有一定的順序。要不然就容易犯觀察不全、丟三落四的錯(cuò)誤，同時(shí)也不利于學(xué)生有條理地表達(dá)觀察結(jié)果，當(dāng)一幅投影片展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，作用于學(xué)生感官的首先是投影片的大概輪廓，其次是學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好進(jìn)行觀察。在教學(xué)《夾竹桃》這課時(shí)，我首先把復(fù)合投影片(開紅花的夾竹桃與開白花的夾竹桃)投影出來，學(xué)生興趣頓生，紛紛被夾竹桃綠色的葉片，紅白兩色的花朵所吸引。我讓學(xué)生自由觀察，在觀察的基礎(chǔ)上，讓他們談?dòng)∠?，提高觀察的效果。學(xué)生觀察后，紛紛發(fā)言談感想。有的說：“這夾竹桃葉真密。”有的說：“我見到夾竹桃，仿佛感到它的生命的力量。”……在學(xué)生求知欲上來時(shí)，我抓住時(shí)機(jī)提問題：“作者是怎樣寫夾竹桃的?”這個(gè)問題主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者觀察表達(dá)方法的，以促使學(xué)生進(jìn)一步觀察。
為了克服觀察的隨意性，教給學(xué)生觀察的順序，這時(shí)，我先投影開紅色小花的夾竹桃，讓學(xué)生觀察，再投影開白色小花的夾竹桃讓學(xué)生觀察，最后，把兩種夾竹桃復(fù)合在一起讓學(xué)生觀察。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生由整體到部分，再由部分到整體地了解事物，系統(tǒng)地分析判斷，使學(xué)生印象加深，更全面，更系統(tǒng)地認(rèn)清事物的表象、本質(zhì)，進(jìn)而掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。這時(shí)，讓學(xué)生口述觀察到的結(jié)果，學(xué)生“總起--分述--總結(jié)”的表達(dá)順序十分清楚。
在學(xué)習(xí)3--4節(jié)時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行對比觀察，先分別投影出春、夏、秋三季的花，春季的迎春花、桃花、杏花;夏季的鳳仙花、石竹花、雞冠花;秋季的菊花。并告訴他們這些花只開一個(gè)季節(jié)，到下一個(gè)季節(jié)就凋謝了。然后再在每個(gè)季節(jié)上復(fù)合投影出夾竹桃的形象。夾竹桃的特點(diǎn)一下子就出來了。這時(shí)提問：“夾竹桃與其它花相比，有什么不同之處?”同學(xué)們馬上說：“它一年三季都開。”“它是有韌性的花。”這樣投影不僅滿足了學(xué)生的好奇心和求知欲，也使學(xué)生和作者在感情上產(chǎn)生了共鳴。使學(xué)生對夾竹桃有了進(jìn)一步的了解。
在學(xué)生情感上有所振動(dòng)后，進(jìn)一步讓學(xué)生觀察，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，使學(xué)生的情感和畫面上生動(dòng)環(huán)境交融在一起，產(chǎn)生身臨其境之感。
第5節(jié)是描寫月下夾竹桃的神韻的，是作者情感傾注最多的地方，也是學(xué)生理解課文的關(guān)鍵所在。為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)一步在觀察中生情，我把課文中“葉影參差，花影迷離”的景象制作成抽拉投影片。當(dāng)投影在學(xué)生面前展現(xiàn)時(shí)，多么迷人的景色呀!學(xué)生再一次被吸引住了，課堂上的氣氛更加活躍。我抓住聯(lián)想這一關(guān)鍵，讓學(xué)生說說這些葉影像什么?從學(xué)生的發(fā)言中可以看出他們的思維能力有了較大提高，在老師的提示下，學(xué)生分析到：“我感到這影子像一塊掛在墻上的地圖，那中間的像我們亞洲，下面的小的像澳大利亞，底下的像印度洋……”這時(shí)，我又有意識(shí)地抽拉兩只早已設(shè)計(jì)好的蟲子，從葉影的空白處緩緩而過，立即就有學(xué)生補(bǔ)充：“這是遠(yuǎn)洋的大輪船。”接著，我讓學(xué)生充分展開想象，各抒己見。課堂氣氛活躍，同學(xué)們自己好象就是作者，對夾竹桃充滿了無限的熱愛之情。
列寧曾指出：“由形象的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識(shí)真理，認(rèn)識(shí)客觀存在的辨證途徑。”教學(xué)實(shí)踐使我們深深體會(huì)到：觀察的目的在于加深了解，進(jìn)一步獲取知識(shí)。學(xué)生通過觀察，認(rèn)真思考進(jìn)而理解基本概念，掌握基本技能，抽象出事物特征，再運(yùn)用已有知識(shí)去認(rèn)識(shí)新的事物現(xiàn)象，以此可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
在觀察有序和觀察生情的餓額基礎(chǔ)上，學(xué)生頭腦中已初步建立起了比較完整的圖象，基本上理解了作者的意圖，在此基礎(chǔ)上，教師趁熱打鐵，進(jìn)行全文總結(jié)，通過觀察，讓學(xué)生明理。此時(shí)，先投影夾竹桃兩株交融的景象，再把三個(gè)季節(jié)的花與夾竹桃作一對比，加深學(xué)生對夾竹桃與眾不同之處的了解，最后，再展示“葉影參差，花影迷離”的投影片，勾起學(xué)生對夾竹桃的美好回憶。至此，教師提問：“這篇文章主要寫了什么?為什么要寫春、夏、秋三季的其它的花呢?作者喜愛夾竹桃什么?”學(xué)生的回答水到渠成，很自然地準(zhǔn)確地回答出了這些問題。全文的中心思想一下子就概括出來了。
教學(xué)的實(shí)踐使我們體會(huì)到：使用投影手段指導(dǎo)學(xué)生通過對事物現(xiàn)象的認(rèn)真觀察，把握作者的思路;通過作者描寫的事物，分析作者的思想感情。即由現(xiàn)象到本質(zhì)，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的最終目的。有效地使用投影手段，教給學(xué)生觀察方法，讓學(xué)生觀察有序，觀察生情，觀察明理。從而使學(xué)生在觀察中獲取知識(shí)，提高能力。
蘇教版六年級(jí)語文下冊第19課《夾竹桃》之季羨林經(jīng)典語錄
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。
好多年來，我曾有過一個(gè)“良好”的愿望：我對每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
時(shí)光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。
走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過了頭;倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”
“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。”
“我快一百歲了，活這么久值得。因?yàn)楸M管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清。”
“我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實(shí)際上就是中華民族的精神。”
“最后兩句話是——‘國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年’。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。”
好多年來，我曾有過一個(gè)“良好”的愿望：我對每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也。”
你們的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值，離開民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。
做人要老實(shí)，學(xué)外語也要老實(shí)。學(xué)外語沒有什么萬能的竅門。俗語說：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”這就是竅門。
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