高中歷史會(huì)考復(fù)習(xí)整理

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　　高中歷史會(huì)考復(fù)習(xí)整理：文獻(xiàn)與考古中的夏文化

　　文獻(xiàn)與考古中的夏文化

　　夏王朝的基本特征：

　　1)我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝;

　　2)是“小康之世”，即“天下為家”的社會(huì);

　　3)“大人世及以為禮”的世襲制。

　　國(guó)家的基本特征：

　　1)設(shè)官分職;

　　2)一定數(shù)量的軍隊(duì);

　　3)設(shè)置監(jiān)獄;

　　4)制定刑法。

　　二里頭社會(huì)的分化：二里頭遺址中的宮殿式建筑表明二里頭社會(huì)的分化已經(jīng)很明顯;居民的經(jīng)濟(jì)生活：以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)具有石制和骨制的鏟、鐮、斧等，飼養(yǎng)豬、狗、雞、羊等，已進(jìn)入青銅時(shí)代，出土的青銅器和玉器大多屬于禮器和祭器與《禮記?禮運(yùn)》中記載的“禮儀以為紀(jì)”相吻合。

　　從傳世文獻(xiàn)和考古看夏朝國(guó)家、私有制和階級(jí)分化：與夏朝最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺存。

　　高中歷史會(huì)考復(fù)習(xí)整理：封邦建國(guó)與禮樂(lè)文化

　　封邦建國(guó)與禮樂(lè)文化

　　西周的建立：公元前1046年，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)后，建立了周朝，定都鎬，史稱“西周”。

　　封邦建國(guó)體制的內(nèi)容：

　　1)分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國(guó)的首領(lǐng);

　　2)將同姓諸侯分插到各地方國(guó)間，成為地方的政治中心。

　　意義：

　　1)達(dá)到“封建親戚，以藩屏周”的功效;

　　2)實(shí)現(xiàn)了對(duì)殷人的合圍控制;

　　3)提高了王權(quán)的地位，周王成為“天下”的共主。

　　周公的政績(jī)：

　　1)輔佐武王幼子成王;

　　2)平定三監(jiān)之亂;

　　3)征服殷商在東方的殘余勢(shì)力，周的國(guó)土和影響也隨之向東拓展;

　　4)制定禮樂(lè)制度(影響最大的)。

　　禮樂(lè)文化的內(nèi)容：禮起源于原始先民的習(xí)俗儀式，后逐漸演變?yōu)槿藗兩钪斜仨毠餐袷氐囊?guī)范，起到維護(hù)社會(huì)秩序的功能。周公制定禮樂(lè)制度，將禮的規(guī)范作用與推廣到宗法關(guān)系和政治等級(jí)上，以顯示貴與賤、尊與卑、長(zhǎng)與幼、親與疏之間的身份差異及權(quán)利義務(wù)。周公又創(chuàng)作舞樂(lè)、史詩(shī)，以音樂(lè)激起人們的認(rèn)同感，維系社會(huì)成員的團(tuán)結(jié)。禮樂(lè)相輔相成，缺一不可。

　　高中歷史會(huì)考復(fù)習(xí)整理：大一統(tǒng)帝國(guó)的重建

　　大一統(tǒng)帝國(guó)的重建

　　吳楚七國(guó)之亂：漢初同姓諸侯的封地很大，隨著封國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，封國(guó)與中央政府的矛盾也日益明朗，最終導(dǎo)致了“吳楚七國(guó)之亂”。

　　漢承秦制的內(nèi)容：

　　1)雖繼承秦朝的中央集權(quán)體制，但政令施行寬簡(jiǎn)疏緩，與秦朝的急切苛刻全然不同;

　　2)繼承郡縣制的同時(shí)，又封同姓王為諸侯，形成郡縣與封國(guó)并行的局面。

　　漢初實(shí)施黃老思想的原因：

　　1)符合漢初人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望社會(huì)安定的意愿;

　　2)與漢初統(tǒng)治者樸實(shí)謹(jǐn)厚的作風(fēng)相一致。

　　文景之治的內(nèi)容：采取“清靜無(wú)為”、“與民休息”的政策，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，減田租，廢苛法。這一系列輕徭薄賦、省刑約法的措施，為社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，形成了“史安其官，民樂(lè)其業(yè)”的社會(huì)景象，史稱“文景之治”。

　　高中歷史會(huì)考復(fù)習(xí)整理：漢武帝時(shí)代

　　漢武帝時(shí)代

　　漢武帝“有為”的主要表現(xiàn)：

　　1)皇帝與親信近臣形成宮廷決策核心，稱為“內(nèi)朝”或“中朝”，以丞相為首執(zhí)掌政務(wù)的政府機(jī)關(guān)，稱為“外朝”;

　　2)設(shè)刺史制度，加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)控;

　　3)頒布“推恩令”，大體消除了漢初郡國(guó)并行制帶來(lái)的負(fù)面影響。

　　4)三次對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，大體解除了匈奴對(duì)北邊的威脅。

　　罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的內(nèi)容：

　　1)采用董仲舒、公孫弘的建議，設(shè)五經(jīng)博士，將儒學(xué)定為官學(xué);

　　2)在長(zhǎng)安建立太學(xué)，教授五經(jīng)，從中選拔官吏;

　　3)郡縣的學(xué)校也配有經(jīng)師授學(xué)，以培養(yǎng)官吏的后備人選;實(shí)質(zhì)：儒表法里。