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高中歷史古代史知識點

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高中歷史古代史知識點

  中國古代史,始于大約170萬年前的元謀人,止于1840年的鴉片戰(zhàn)爭前,是中國原始社會、奴隸社會和封建社會的歷史。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中歷史古代史知識點,一起來看看吧。

  高中歷史古代史知識點:科舉制的創(chuàng)立和完善

  1.科舉制產(chǎn)生的歷史條件

  一是,科舉制的產(chǎn)生適應(yīng)了封建地主階級經(jīng)濟發(fā)展的需要。伴隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展,庶族地主階級經(jīng)濟實力不斷增長,他們要求分享政治權(quán)利,參與封建政權(quán);二是,科舉制反映了封建政治形勢變化的需要。這里必須弄清九品中正制和門閥士族政治。士族壟斷仕途,阻礙社會優(yōu)秀人才的選拔和任用,不利于封建國家統(tǒng)治。同時,繼南朝士族政治走向衰落后,北朝后期九品中正制的選官制度也開始失去作用。西魏時期出現(xiàn)選官“罷門資之制”,不再主張士族門閥,開始主張吸納人才,選官注重才干而不因門第高低為取舍。隋朝時,隋文帝廢除九品中正制,開始完成向科舉制轉(zhuǎn)化的過程。隋煬帝開創(chuàng)了進(jìn)士科,至此科舉制正式創(chuàng)立。

  2.科舉制的特點及作用

  唐朝將科舉制予以完善。一是,表現(xiàn)在科目設(shè)置上的增加;二是,選拔人才權(quán)集中到中央,加強了皇權(quán);三是,科舉為中小地主階層打開了仕途,使寒門出身的人可通過科舉取得高官厚祿,地主階級知識分子一心一意科舉,從而擴大了地主階級統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)。唐太宗“嘗私幸端門,見新進(jìn)士綴行而出,喜曰:‘天下英雄,入吾彀中矣’。”科舉制通過考試選拔官吏,從而使有才干的人為官,這樣有利于官吏素質(zhì)提高和吏治清明。同時也有利于打破士族門閥控制政權(quán)的壟斷局面,因而有利于社會進(jìn)步??婆e制把薦官制發(fā)展到考官制,這無疑是我國選官制度的重大進(jìn)步,這一制度為以后歷朝沿用,乃至對西方近代文官制度形成都有著十分重要的影響。

  高中歷史古代史知識點:百家爭鳴

  1.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景。

  (1)戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟迅速發(fā)展為學(xué)術(shù)文化繁榮提供物質(zhì)條件。

  (2)春秋戰(zhàn)國的社會變革時代大背景,社會歷史需要重新認(rèn)識,百家爭鳴是歷史變動在認(rèn)識上的表現(xiàn)。

  (3)各國的政治變革與互相競爭需要理論指導(dǎo)。在尖銳的斗爭中,實力無疑是基礎(chǔ)。然而,沒有合宜的謀略,優(yōu)勢也可能轉(zhuǎn)為劣勢,所以當(dāng)時統(tǒng)治者對人才智謀相當(dāng)重視。

  (4)當(dāng)時諸侯國紛爭林立,政治空隙比較多,思想自由寬松,環(huán)境便于知識分子自由討論問題,施展才華。

  (5)私學(xué)的興盛造就了一批有知識的思想家。

  (6)不同階級、階層對社會變革現(xiàn)實發(fā)表不同看法,形成百家爭鳴局面,實際是經(jīng)濟基礎(chǔ)變革在上層建筑、意識形態(tài)領(lǐng)域中的必然反映。

  2.百家爭鳴的形成。所謂“百家爭鳴”,是形容學(xué)派很多,其中最著名的學(xué)派和思想家有墨家的墨子,儒家的孟子、荀子,道家的莊子和法家的韓非子等。

  高中歷史古代史知識點:秦朝的統(tǒng)一

  一、秦朝的統(tǒng)一(課件顯示要點)

  1.秦朝統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢

 ?、俳y(tǒng)一的必要社會基礎(chǔ)已經(jīng)存在

  社會生產(chǎn)力不斷提高,各民族之間、各地域之間聯(lián)系加強。春秋戰(zhàn)國以來連年的兼并戰(zhàn)爭以及民族遷移、民族交流,大大加強了華夏族與周邊少數(shù)民族的聯(lián)系,各民族語言、風(fēng)俗、經(jīng)濟、文化逐漸趨于融合。這為秦國的統(tǒng)一打下了一定的基礎(chǔ)。

 ?、诋?dāng)時各族人民強烈渴望統(tǒng)一

  公元前475年,我國歷史進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國時代,諸侯國互相兼并,長期的爭霸戰(zhàn)爭給人民帶來了極大的痛苦和災(zāi)難,不利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。結(jié)束割據(jù)戰(zhàn)爭,實現(xiàn)統(tǒng)一成為當(dāng)時各族人民的強烈愿望。

 ?、蹚姶蟮那貒邆淞私y(tǒng)一的條件

  商鞅入秦,助秦孝公變法,使秦國后來居上,國力躍居七雄之首。長平之戰(zhàn)后,趙國被消滅40萬軍隊,秦國更加強大,各國無力與強秦抗衡。

  2.統(tǒng)一的多民族國家的建立

  ①秦滅六國(課件顯示秦始皇的肖像,教師或?qū)W生對其肖像簡單評述)

  公元前3世紀(jì)末,中州大地一片金戈鐵馬、刀光劍影。公元前246年,秦王嬴政即位,他廣泛搜羅任用外來人才,部署統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略和策略:對內(nèi)進(jìn)一步鞏固統(tǒng)治,對外破壞六國的聯(lián)合,積極做好滅六國的準(zhǔn)備。

  公元前230年,秦國采取各個擊破的辦法開始了大規(guī)模的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。秦王嬴政“續(xù)六世之余烈,振長策而御宇內(nèi)”(賈誼《過秦論》),不到十年的時間,先后滅掉了韓、魏、楚、趙、燕、齊六國,于公元前221年建立起中華民族第一個統(tǒng)一的、封建專制主義中央集權(quán)的國家。正如詩歌記載的:“秦王掃六合,虎視何雄哉!”(李白《秦王掃六合》)

 ?、诮y(tǒng)一越族地區(qū)

  越族是我國南方古老的少數(shù)民族,生活在東南沿海和珠江流域,對發(fā)展江南的經(jīng)濟和文化做出過貢獻(xiàn)。公元前221年滅掉六國后,秦始皇就派尉屠睢率50萬大軍南下攻打越族,當(dāng)年就攻取東甌和閩越,置閩中郡。在向南越進(jìn)軍途中,為了解決軍糧運輸?shù)睦щy,秦始皇派史祿開鑿靈渠。

  靈渠在今天廣西興安縣境內(nèi),全長三十多公里,溝通湘水和漓水,連接長江和珠江兩大水系。靈渠采用了階梯船閘的設(shè)計方法,使水位逐段抬升或下降,船只節(jié)節(jié)前進(jìn),是世界現(xiàn)存最古老的人工運河之一,它的設(shè)計方法比美國所修建的巴拿馬階梯運河早兩千多年,充分體現(xiàn)了靈渠設(shè)計者的匠心和我國勞動人民的偉大創(chuàng)造才能。同時靈渠又有利于灌溉,至今仍能灌溉四萬多畝土地。

  公元前214年,秦取得五嶺以南今廣東、廣西的地方,設(shè)置桂林、南海、象郡三郡。(課件顯示《秦朝疆域》,桂林、南海、象郡三郡的字體閃爍。)公元前213年,秦遷50萬人到五嶺以南戍邊和開墾,和越人雜處,加速了嶺南地區(qū)的民族融合和經(jīng)濟文化的發(fā)展。

 ?、蹞敉诵倥?,奪取河套地區(qū)

  匈奴族是我國古代一個古老的游牧民族,興起于蒙古草原,從公元前3世紀(jì)到5世紀(jì),先后在蒙古高原和中原地區(qū)活動了大約八百年,對開發(fā)祖國北疆,創(chuàng)造祖國歷史文化作出過重要貢獻(xiàn),在中國及世界歷史上都留下深遠(yuǎn)的影響。

  戰(zhàn)國晚期,匈奴已是一個強大的政權(quán),占領(lǐng)了河套地區(qū)。到秦漢之際,匈奴與中原王朝形成了對峙局面。匈奴貴族率騎兵不斷侵?jǐn)_邊疆,使北方的生產(chǎn)遭到破壞。為防御匈奴,當(dāng)時的秦、趙、燕修筑了長城。秦統(tǒng)一以后,為解除匈奴對秦朝的威脅,秦始皇派將軍蒙恬率領(lǐng)30萬大軍北伐匈奴,奪取河套以南地區(qū),接著又奪取河套以北陰山一帶地區(qū)。

  秦始皇在北伐匈奴取得大勝后,在原來秦、趙、燕三國修建的長城基礎(chǔ)上,修葺、增補、新筑,建成了今天馳名世界的萬里長城。秦代的長城西起臨洮(今甘肅眠縣),東至遼東,蜿蜒萬余里。長城的修建,是我國勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶,對抵御游牧民族騎兵的進(jìn)攻,保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行,起到一定的作用。

  秦的統(tǒng)一形成了“中國歷史上幅員空前遼闊的統(tǒng)一的多民族的國家”。那么秦朝的疆域相對前朝有怎樣的變化呢?我們一起來學(xué)習(xí)秦朝的疆域。

  3.秦朝的疆域

  秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家,也是當(dāng)時世界上的大國。秦朝疆域廣大,秦朝境內(nèi)生活著各族人民兩千多萬。

  4.秦朝統(tǒng)一的意義

 ?、賴业慕y(tǒng)一是大勢所趨,人心所向,秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來封建諸侯割據(jù)的分裂局面,為我國統(tǒng)一多民族國家的建立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ),符合歷史發(fā)展的要求;

 ?、跀?shù)百年的割據(jù)戰(zhàn)爭,破壞了生產(chǎn)力,給人民帶來災(zāi)難。秦朝的統(tǒng)一,為社會經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展,為各族人民的安定生活和相互交往,提供了有利條件,符合各族人民的共同愿望。秦王嬴政順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,完成統(tǒng)一大業(yè),功不可沒。此后,我國的封建社會也出現(xiàn)過暫時的分裂割據(jù)局面,但統(tǒng)一始終是我國歷史發(fā)展的主流。


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