人教版高二歷史必修三知識點
人教版高二歷史必修三知識點
歷史是高中的重點學習科目，必修三的知識點你掌握了多少呢?接下來學習啦小編為你整理了人教版高二歷史必修三知識點，一起來看看吧。
人教版高二歷史必修三知識點：美術的輝煌
一、列表分析19世紀以來世界美術流派的特點、畫家及其代表作
| 流派名稱 | 特點 | 畫家及其代表作 |
| 新古典主義 | 選擇重大題材；強調(diào)理性，注重畫面的嚴整和諧 | 法國：大衛(wèi)《馬拉之死》、安格爾《泉》 |
| 浪漫主義 | 注重情感表現(xiàn)和畫面整體的完整和統(tǒng)一，但不拘細節(jié)，強調(diào)色彩 | 法國：德拉克洛瓦《自由引導人民》 西班牙：哥雅《槍殺馬德里市民》 |
| 現(xiàn)實主義 | 注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實 | 法國：米勒《拾穗者》 德國：列賓《伏爾加河上的纖夫》 |
印象畫派 | 注重光與色和諧，畫面明亮；后期抒發(fā)個性，線條粗獷，形式夸張 | 法國：莫奈《日出·印象》 荷蘭：梵高《向日葵》 法國：塞尚《櫻桃和桃子》 |
| 現(xiàn)代主義 | 反傳統(tǒng)與理性，重視藝術家主觀感受和表現(xiàn)形式；千奇百怪，材料多樣 | 法國：馬蒂斯《舞蹈》 西班牙：畢加索《格爾尼卡》 |
二、關于印象畫派
1.產(chǎn)生原因
(1)19世紀后半期，一些畫家隨著科技手段的提高特別是當時光學研究的發(fā)展，主張?zhí)嵘L畫的社會表現(xiàn)功能。
(2)他們對統(tǒng)治歐洲藝術的種種清規(guī)戒律表示不滿，對光和色有著濃厚的興趣，從室內(nèi)走向大自然。
2.基本特點
(1)注重時間性，強調(diào)是什么時候的景色。
(2)注重主體的主觀感受，忠于自己的眼睛。
(3)大多用原色作畫。
3.后期發(fā)展：19世紀末20世紀初，產(chǎn)生了后期印象畫派，他們反對印象畫派對客觀世界的描繪只是停留在表面現(xiàn)象上，主張藝術應區(qū)別于照相，要揭示主觀世界重要的不在于寫形而在于寫意，重視自我的表現(xiàn)，強調(diào)變形和夸張。后期印象畫派與印象畫派名稱相似，但應注意，后期印象派的畫風開始向現(xiàn)代派演變。
4.東西對比
(1)在中國畫里，與印象畫派相仿的畫派是寫意畫派。
(2)在表現(xiàn)手法上，印象畫派是油畫，中國畫是水墨畫。
人教版高二歷史必修三知識點：文學的繁榮
1.浪漫主義文學的主要特點
(1)反對崇尚理性，強調(diào)歌頌人的本能感情。
(2)反對古典主義文學形式主義的束縛，在創(chuàng)作中采取夸張手法，富于幻想和傳奇色彩。到19世紀30年代，浪漫主義發(fā)展到頂峰。
2.現(xiàn)實主義文學的主要特點
(1)客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活。注重反映現(xiàn)實生活的整體、本質(zhì)，更注重細節(jié)描寫的真實性。
(2)批判性、暴露性。特別注重底層“小人物”的悲劇命運，對社會現(xiàn)實的強烈批判在客觀上表達了廣大人民群眾對資本主義制度的不滿和抗議。
(3)塑造典型環(huán)境中的典型性格。
(4)追求人本主義理想，主張社會改良。
(5)以長篇小說作為主要形式，使長篇小說的創(chuàng)作空前繁榮。
3.現(xiàn)代主義文學的主要特點
(1)主觀地表達世界的看法和通過想象表現(xiàn)心理的真實。在藝術手法上，往往沒有開頭、結(jié)尾和情節(jié)，只有指示人物活動的粗線條。
(2)沒有或是徒具人形的人物，而不厭其煩地寫某一固定的物。
(3)沒有脈絡、顛倒跳躍、多角度、多層次。
(4)語言無邏輯、或句法殘缺、或以聲音替代，晦澀難懂。
人教版高二歷史必修三知識點：明清之際活躍的儒家思想
一、簡析李贄思想產(chǎn)生的背景、內(nèi)容及其影響
1.李贄的生活經(jīng)歷和性格特征
李贄生活在明朝后期，號卓吾，福建泉州人。受教于王學的泰州學派。青年時代生活困乏，到處奔波。中年后做過二十多年小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗。晚年毅然辭官，專事著述和講學。后被明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名迫害致死，著作被列為禁書。正是這樣的生活經(jīng)歷，形成了李贄“離經(jīng)叛道”的不羈性格。
2.李贄思想產(chǎn)生的背景
(1)程朱理學為標準的科舉考試使思想界出現(xiàn)了陳腐習氣。
(2)商品經(jīng)濟沖擊社會風尚，人們競相逐利。
(3)不少士人試圖跳出“四書五經(jīng)”的巢穴。
3.李贄“異端”思想主要內(nèi)容
第一，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。李贄敢于打破千百年來人們對孔子的迷信。在理學占統(tǒng)治地位的明代，李贄提出了不能以孔子的是非為是非的理論。他認為是非應隨時代變遷發(fā)展而改變，不應以孔子的話作為永久不變的定論;他還認為被封建統(tǒng)治者奉為“治天下之大經(jīng)大法”的六經(jīng)不過是史官過分的“贊美之語”和孔孟之徒“記憶師說”的殘缺筆記而已，根本不是什么至尊理論。
第二，批判道學家的虛偽。在社會拜金逐利風氣盛行，士大夫鼓吹“存天理，滅人欲”李贄痛恨這些滿口仁義道德的衛(wèi)道士，同時他尖銳地揭露道學家“陽為道學，行若豬狗”。他認為人皆有私，追求物質(zhì)享受乃“秉賦之自然”。
第三，抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強調(diào)個性發(fā)展。首先他反對封建社會男尊女卑的現(xiàn)象，追求平等、個性。他稱贊漢朝司馬相如和卓文君自由戀愛，贊揚寡婦再嫁;并公然稱贊武則天是杰出的女政治家。他贊揚改革，肯定農(nóng)民起義。
4.李贄思想的影響。
具有鮮明的反封建色彩，沖擊迂腐的綱常名教，推動了人們思想的解放，有利于反封建的民主思想的產(chǎn)生。李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。
二、簡述明清之際三大進步思想家出現(xiàn)的原因、思想主張及其影響
1.背景
(1)經(jīng)濟因素：一方面商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展;而另一方面統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展。
(2)階級因素：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊伍擴大，他們要求反對封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟。
(3)政治因素：統(tǒng)治者強化專制主義中央集權統(tǒng)治，專制統(tǒng)治走向腐化。
(4)思想因素：①宋明理學日益僵化，統(tǒng)治者的專制思想占主導地位，八股取士、三綱五常扼殺了人們的個性，摧殘了人們的思想，早期民主啟蒙思想家要求掙脫思想束縛，實現(xiàn)個性的自由發(fā)展。②西學東漸局面的出現(xiàn)，大大開闊了人們的視野，為思想界注入嶄新的時代氣息。在此形勢下，涌現(xiàn)了一批進步思想家。他們面對危機，尋求改革方案; 提倡以史為鑒，提倡研究與結(jié)合現(xiàn)實，形成經(jīng)世致用的思想.其中最突出的是黃宗羲、顧炎武、王夫之，他們有著早年參加抗清斗爭、后來隱居著書立說的類似經(jīng)歷。
2.三位思想家的進步思想
(1)經(jīng)濟方面：倡導經(jīng)世致用，這是中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經(jīng)濟等實際問題，要求經(jīng)書研究與當時社會的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學方法。其特點是主張為學應求務實;統(tǒng)治者應“嚴以治吏”，關注民生;經(jīng)濟上提出“工商皆本”的主張。進行社會改革。反對“重農(nóng)抑商”，提出“工商皆本”的學說。重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，指出工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，都是“民生之本”，應該受到保護。顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關國計民生的現(xiàn)實問題，反對空談。代表作《天下郡國利病書》等許多和實際問題密切相關的著作。
(2)政治方面：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”。黃宗羲認為君主專制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主專制，強調(diào)衡量治理天下成功的標準應當是看廣大百姓快樂與否。顧炎武也激烈反對君主專制，主張限制君權，提出亡國與亡天下的區(qū)別，認為保衛(wèi)一家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛(wèi)天下是所有人的事，這段話后來被后人提煉為“天下興亡，匹夫有責”，鼓勵人民關心國家大事。王夫之認為天下的土地不能被君主一人所有，而應當是從事農(nóng)業(yè)的老百姓都有份。
(3)思想方面，批判繼承傳統(tǒng)儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。黃宗羲批判舊儒學的“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”的新思想命題。顧炎武批判道學脫離實際的學風，主張發(fā)揮孔子的“博學于文，行已有恥”的積極思想，提倡走出門戶，到實踐中求真知。王夫之批判理學先前宣揚的“天命論”和“生知論”，建立了超越前人的唯物主義體系。
3.影響
生活在明清之際的三大思想家，他們繼承了晚明進步的思想傳統(tǒng)，反對民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學，構筑具有時代特色的新思想體系，這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性。
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