高中歷史必修3第4課習(xí)題及答案
明清之際活躍的儒家思想是高中歷史必修3第4課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中歷史必修3第4課習(xí)題及答案，一起來(lái)看看吧。
高中歷史必修3第4課習(xí)題
1.右圖是位于福建泉州的號(hào)稱(chēng)“離經(jīng)叛道”的思想家李贄的故居，形成其“離經(jīng)叛道”的不羈性格的原因有
?、偕钤诿鞒笃?，受教于王學(xué)的泰州學(xué)派 ②青年時(shí)代生活困乏，到處奔波 ③中年后做過(guò)二十多年小官，感受到明末社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗 ④晚年的入獄迫害致死，著作被列為禁書(shū)
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
2.明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名將李贄迫害致死，下列哪些是其“敢倡亂道，惑世誣民”的表現(xiàn)
?、偌怃J地揭露道學(xué)家“陽(yáng)為道學(xué)，行若豬狗” ②是非應(yīng)隨時(shí)代變遷發(fā)展而改變，不應(yīng)以孔子的話作為永久不變的定論 ③主張維持封建社會(huì)男尊女卑的現(xiàn)象，反對(duì)追求平等、個(gè)性 ④贊揚(yáng)寡婦再嫁，贊揚(yáng)改革，肯定農(nóng)民起義
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
3.對(duì)于李贄思想的評(píng)價(jià)正確的是
A.抨擊封建社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，不利于社會(huì)穩(wěn)定
B.他“離經(jīng)叛道”，是一個(gè)徹頭徹尾的異端分子
C.“敢倡亂道，惑世誣民”，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展
D.將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神
4.黃宗羲、顧炎武、王夫之的類(lèi)似經(jīng)歷是
A.都反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁，提倡“人民為主”
B.處在動(dòng)蕩的時(shí)代，早年參加抗清斗爭(zhēng)、后來(lái)隱居著書(shū)立說(shuō)
C.中年都做過(guò)小官，感受到清朝社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗
D.晚年都拒絕清政府的征辟
5.下列反映中華民族寫(xiě)照的言論出現(xiàn)的先后順序是
①“保天下者，匹夫之賤,與有責(zé)焉” ②“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛” ③“己所不欲，勿施于人” ④“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
A.①②③④ B.③②④① C.②①③④ D.①②④③
6.明清時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了早期民主啟蒙思潮。提出君主專(zhuān)制是“天下之大害”的是
A.李贄 B.黃宗羲
C.顧炎武 D.王夫之
7.明末清初.顧炎武主張做學(xué)問(wèn)要“經(jīng)世致用”。對(duì)后代學(xué)風(fēng)影響很大。他的代表作是
A.《農(nóng)政全書(shū)》 B.《天工開(kāi)物》
C.《天下郡國(guó)利病書(shū)》 D.《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》
8.黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想，為此，他主張
A.反對(duì)空談,文人應(yīng)該多研究一些有關(guān)國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，
B.強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)要“經(jīng)世致用”，即研究學(xué)問(wèn)要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
C.繼承先秦儒家的民本思想
D.“工、商皆民生之本”
9.我們稱(chēng)王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，這主要是因?yàn)樗?/p>
A.批判理學(xué)先前宣揚(yáng)的“天命論”和“生知論”，主張物質(zhì)是第一性的
B.萬(wàn)物由元?dú)鈽?gòu)成，精神依存于形體，“人死不為鬼”
C.主張“制天命而用之”
D.人的精神和形體是統(tǒng)一的，形體存在，精神就存在，形體死亡，精神也就消失
10.李贄說(shuō)：“仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。”此話的真實(shí)意圖是
A.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，應(yīng)該繼承
B.對(duì)儒家思想應(yīng)該去其糟粕，取其精華
C.對(duì)儒家思想進(jìn)行批判和否定
D.強(qiáng)調(diào)個(gè)性，主張人性的解放
11.明清(前期)時(shí)期的科技文化大多反映了商品經(jīng)濟(jì)和君主專(zhuān)制制度衰落的時(shí)代特征，下列事實(shí)并不順應(yīng)時(shí)代特征的是
A.黃宗羲：“為天下之大害者，君而已矣!”
B.顧炎武：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣!”
C.宋應(yīng)星：“此書(shū)(按：《天工開(kāi)物》)與功名進(jìn)取毫不相關(guān)也!”
D.明末，一官員奏：“蜀昔有沃野之稱(chēng)……近為五府者什七，軍屯者什二，民間者什一而已。”
12.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，由此形成什么思想：
A.經(jīng)世致用思想 B.君主批判思想
C.自由平等思想 D.重農(nóng)抑商思想
13.下列關(guān)于儒家思想的評(píng)述，不正確的是
A.它始終代表著中國(guó)的先進(jìn)思想文化
B.其思想核心是仁，其中包含了民本思想
C.從西漢開(kāi)始成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想
D.對(duì)我們今天建立和諧社會(huì)仍有一定積極作用
14.閱讀下列材料：
材料一：西漢元始二年的人口統(tǒng)計(jì)表明，南北人口比例為1：3.2 ， 就人才而言，兩漢時(shí)代的三公九卿、儒林文苑人物也都集中于北方，南方幾乎空白。
材料二：天寶初年，南北戶口之比達(dá)到4:5 ，雙方相去不遠(yuǎn)。盛唐文化堪稱(chēng)南北共榮的文化，而北方仍略占優(yōu)勢(shì)，如唐前期北方進(jìn)士的人數(shù)就明顯多于南方。
材料三：明朝科舉，南方人中進(jìn)士的十倍于北方，以至于不得不采用南北分卷制，以勉強(qiáng)維持南北人數(shù)的均衡。
材料四：有清一代，江蘇狀元約占全國(guó)一半，而蘇州狀元又近乎江蘇的一半。更重要的是著名學(xué)者，包括先進(jìn)思想家和乾嘉考據(jù)派，絕大多數(shù)都是南方人。
──以上材料均摘自《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》
請(qǐng)回答：
(1)依據(jù)以上材料，概括指出中國(guó)古代人才的區(qū)域分布特點(diǎn)。
(2)造成這種變化的經(jīng)濟(jì)原因主要是什么?
(3)材料四中提到“有清一代……先進(jìn)思想家”，請(qǐng)列出明末清初一位進(jìn)步思想家及其主要思想。
15.閱讀下列材料：
材料一：予性好高，好高則倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚勢(shì)仗富之人耳。否則稍有片長(zhǎng)寸善，雖隸卒人奴，無(wú)不拜也。予性好潔，好潔則狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趨勢(shì)諂富之人耳。
材料二：以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，……然則為天下之大害者，君而已矣。向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼，豈設(shè)君之道固如是乎!
請(qǐng)回答：
(1)材料一是哪位思想家的言論?說(shuō)出你判斷的依據(jù)。
(2)材料二是哪位思想家的言論?就此他得出了什么樣的結(jié)論?
高中歷史必修3第4課習(xí)題答案
1.C 2.A 3.D 4.B 5.B
6.B 7.C 8.D 9.A
10.C 11.D 12.A 13.A
14.(1)唐朝以前北方人才數(shù)量多于南方，唐朝時(shí)南北相當(dāng)，到明清時(shí)期，南方人才數(shù)量大大超過(guò)北方。
(2)漢代北方是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治中心，魏晉以來(lái)南方開(kāi)始得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移。
(3)黃宗羲：認(rèn)為君主專(zhuān)制是天下之大害;提倡法治，反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本。顧炎武：強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，反對(duì)君主專(zhuān)制政治。王夫之：具有唯物主義觀點(diǎn)和樸素的辯證法思想，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待歷史。
15.(1)思想家：李贄;依據(jù)：從“好高則倨傲”、“好潔則狷隘不能容”等字眼中可以斷定是具有“離經(jīng)叛道”的不羈性格的反封建先驅(qū)李贄的言論。
(2)思想家：黃宗羲;結(jié)論：“君主專(zhuān)制是天下之大害”。
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