歷史作為高中主要的學習科目，必修三歷史的知識點你都掌握了嗎?接下來學習啦小編為你整理了必修三歷史知識點習題及答案，一起來看看吧。

　　必修三歷史知識點習題

　　一、選擇題：(共28題)

　　1.明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名將李贄迫害致死，下列哪些是其“敢倡亂道，惑世誣民”的表現(xiàn)

　?、偌怃J地揭露道學家“陽為道學，行若豬狗” ②是非應隨時代變遷發(fā)展而改變，不應以孔子的話作為永久不變的定論 ③主張維持封建社會男尊女卑的現(xiàn)象，反對追求平等、個性 ④贊揚寡婦再嫁，贊揚改革，肯定農(nóng)民起義

　　A.①②④　　　 B.②③④　 　　 C.①③④　 　 D.①②③

　　2.對于李贄思想的評價正確的是

　　A.抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強調(diào)個性發(fā)展，不利于社會穩(wěn)定

　　B.他“離經(jīng)叛道”，是一個徹頭徹尾的異端分子

　　C.“敢倡亂道，惑世誣民”，阻礙了社會的進步與發(fā)展

　　D.將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神

　　3.黃宗羲、顧炎武、王夫之的類似經(jīng)歷是

　　A.都反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”　　　　　　　　　B.處在動蕩的時代，早年參加抗清斗爭、后來隱居著書立說

　　C.中年都做過小官，感受到清朝社會的黑暗和官場的腐敗　　　D.晚年都拒絕清政府的征辟

　　4.下列反映中華民族寫照的言論出現(xiàn)的先后順序是

　?、佟氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤,與有責焉” ②“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛” ③“己所不欲，勿施于人” ④“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

　　A.①②③④ 　　　B.③②④① 　　 C.②①③④ D.①②④③

　　5.明清時期，我國出現(xiàn)了早期民主啟蒙思潮。提出君主專制是“天下之大害”的是

　　A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之

　　6.明末清初.顧炎武主張做學問要“經(jīng)世致用”。對后代學風影響很大。他的代表作是

　　A.《農(nóng)政全書》 B.《天工開物》 C.《天下郡國利病書》 D.《坤輿萬國全圖》

　　7.黃宗羲和韓非子對君主專制制度所持的觀點幾乎截然相反，其決定性原因是

　　A.所持的階級立場不同　　　　　B.接受外來思想影響的程度不同

　　C.所處的社會歷史發(fā)展階段不同　D.對社會發(fā)展規(guī)律的認識程度不同

　　8.明清(前期)時期的科技文化大多反映了商品經(jīng)濟發(fā)展和君主專制制度衰落的時代特征，下列事實并不順應時代特征的是

　　A.黃宗羲：“為天下之大害者，君而已矣!”

　　B.顧炎武：“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣!”

　　C.宋應星：“此書(按：《天工開物》)與功名進取毫不相關也!”

　　D.明末，一官員奏：“蜀昔有沃野之稱……近為五府者什七，軍屯者什二，民間者什一而已。”

　　9.下列關于儒家思想的評述，不正確的是

　　A.它始終代表著中國的先進思想文化　　　　　　B.其思想核心是仁，其中包含了民本思想

　　C.從西漢開始成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想　　D.對我們今天建立和諧社會仍有一定積極作用

　　10.智者學派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，它主要強調(diào)了

　　A.人與萬物的關系 B.人創(chuàng)造了萬物 C.人的價值 D.人是唯一可以衡量萬物的工具

　　11.“我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@句話體現(xiàn)的思想是

　　A.反對人們的私欲膨脹泛濫 B.反對人們對現(xiàn)實生活的追求

　　C.重視人的價值，崇尚人性 D.維護教會的神學和世俗權(quán)威

　　12.有位思想家認為：“美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)?！碧岢@種“知德合一”的先哲是

　　A.蘇格拉底 B.安提豐 C.普羅泰格拉 D.柏拉圖

　　13.某天，臨上課時，同學甲說：“今天的風真大，天氣有點冷?！蓖瑢W乙說：“今天的風涼爽，好天氣?！彼麄兊恼f法與誰的觀點類似

　　A.泰勒斯 B.普羅泰格拉 C.蘇格拉底 D.柏拉圖

　　14.智者學派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，在當時和后世都有相當影響。下列表達不確切的是

　　A.對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用 B.某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)

　　C.為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備D.促進了希臘文化的發(fā)展

　　15.右圖兩人分別是公元前6~公元前4世紀東西方思想領域涌現(xiàn)出的杰出代

　　表人物。下列有關他們思想共同點的敘述，錯誤的是

　　A.思想研究重點都是人類社會

　　B.都重視道德作用

　　C.都反對過激民主政治，主張“勞心者治人”

　　D.政治上都是為了挽救正在衰落的舊制度

　　16.儒家“民本思想”與智者學派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會背景，其主要不同是

　　A.討論主題不同 B.誕生的政治氛圍不同 C.價值取向不同 D.所處的歷史階段不同

　　17.小說《巨人傳》中有這樣一段描寫：“1533年時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗，相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復?！边@里“重新恢復”的“真理”是指

　　A.專制主義思想 B.自由主義思想 C.理性主義思想 D.人文主義思想

　　18.馬丁·路德反對“贖罪券”，提出“信仰耶酥即可得救”。這一原則的實質(zhì)是

　　A.否定了天主教會和神學的作用 B.確立了“教隨國定”的原則

　　C.徹底摧毀了羅馬天主教會的勢力 D.維護了德意志各階層的利益

　　19.有人說：“大多數(shù)的時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！边@種觀點反映了哪一時期人類思想的進步

　　A.古希臘 B.文藝復興 C.宗教改革 D.啟蒙運動

　　20.西方學者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國和歐洲，最具典型意義的現(xiàn)象是

　　A.百家爭鳴和智者運動 B.罷黜百家和智者運動 C.百家爭鳴和啟蒙運動 D.百家爭鳴和文藝復興

　　21.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是

　　A.獨立的思考與自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰

　　C.國家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)

　　22.大型電視政論片《大國崛起》中有這樣一段解說詞：“在啟蒙運動聲勢最盛的這個國度，思想最終演變成行動”“這個國度”是指

　　A.英國 B.法國 C.德國 D.美國

　　23.文藝復興和啟蒙運動是歐洲歷史上著名的思想解放運動，在此期間，出現(xiàn)了許多時代巨人，他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。下面搭配錯誤的一項是

　　A.彼特拉克──以“人學”對抗“神學” B.康德──提出三權(quán)分立學說

　　C.盧梭──倡導“人民主權(quán)”學說 D.狄德羅──宣揚科學與理性

　　24、盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對( )

　　A.君主制 B.君主專制 C.共和制 D.君主立憲制

　　25.伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災難。不久前，美國著名的“反戰(zhàn)母親”強烈要求美國眾議院議長啟動法律程序彈劾總統(tǒng)。學生小明對此很感興趣，想進一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源，為此，你建議他閱讀

　　A.《論法的精神》 B.《人權(quán)宣言》 C.《權(quán)利法案》 D.《獨立宣言》

　　26.與文藝復興相比，啟蒙運動在反封建方面的突出特點是

　　A.要求擺脫天主教神學的束縛 B.具有強烈的人文主義的色彩

　　C.矛頭直指封建專制制度 D.與封建勢力妥協(xié)

　　27.與文藝復興，宗教改革相比，啟蒙運動的突出特點是

　　A.推動了自然科學的發(fā)展 B.提出資本主義社會的政治構(gòu)想

　　C.推動了早期資產(chǎn)階級革命的進一步發(fā)展 D.給天主教會以摧毀性打擊

　　28.人們由舉起人文精神的旗幟到進入理性時代，其根本原因是

　　A.____會的黑暗統(tǒng)治 B.社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的要求

　　C.仁人志士對科學的不懈追求 D.人文主義自身的魅力

　　二、材料題(共28題)

　　29.讀下列材料

　　今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也，其既得之了，敲剝天下之骨髓。離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣?

　　──黃宗羲《明夷待訪錄·原君》

　　請回答：

　　(1)根據(jù)材料指出君主和天下百姓實際上是一種什么關系?透過材料，作者以為君主和天下百姓之間應該是什么關系?清為他找到先秦儒學思想里的來源。

　　(2)材料反映的核心思想是什么?表達了作者怎樣的政治傾向?

　　(3)結(jié)合所學，簡述黃宗羲思想的進步之處及其局限性。

　　30.閱讀下列材料：

　　材料一　不管城邦大小，人們的整個生活都是由本性和法律統(tǒng)治的。本性是沒有秩序因人而異的，而法律卻是共同一致的，對所有人都是適用的。──為什么全體公民要參加公民大會?為什么人們要立法庭?原因就是法律，人人都要服從法律，如果拋棄了法律，每個人都為所欲為，不僅政制遭到破壞，人們的生活也會降低到野蠻的水平。 ──(古希臘)《德謨斯提尼演講集》

　　材料二　難道農(nóng)民的兒子生來頸上戴著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 ──《伏爾泰語錄》

　　材料三　政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)力單獨委托一個人、幾個人或多數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 ──孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》

　　材料四　當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了;因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 ──孟德斯鳩《論法的精神》

　　請回答：

　　(1) 材料一表達了怎樣的思想?聯(lián)系必修1所學知識，指出這一思想出現(xiàn)的政治背景。(3分)

　　(2) 完整地概述材料二表達的思想。根據(jù)材料二的思想推斷作者所處時代的政治背景。(4分)

　　(3) 材料三表達了孟德斯鳩的政治主張，其核心思想是什么?材料四是材料三的思想主張的繼續(xù)和延伸，為什么?(4分)

　　(4)指出材料三和材料四所表達的政治主張的積極影響，并且舉必修1所學的史實來佐證。(3分)

　　(5)在自由這個問題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么?在提高人類社會政治生活的質(zhì)量問題上，從古希臘時代到18世紀的思想家尋找了一個共同的武器，它是什么?(3分)

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