高中歷史必修2物質生活與習俗的變遷檢測試題
不管對于哪一門學科的學習，我們都要學會去做試題卷，對于歷史這門功課亦是如此!所以，下面不妨和學習啦小編一起來做份人教版高中歷史必修2物質生活與習俗的變遷檢測試題，希望對各位有幫助!
人教版高中歷史必修2物質生活與習俗的變遷檢測試題
選擇題
“男女平權，公說公有理，婆說婆有理;陰陽合歷，你過你的年，我過我的年”，這一材料反映了( )
A.洋務運動中的新氣象
B.戊戌變法產生的社會變化
C.民國初年的社會風貌
D.中國共產黨的建立帶來的社會變化
現(xiàn)在城鎮(zhèn)街頭、廣場閑暇時有很多人在跳迪斯科，連老太太也加入，這反映了( )
A.迪斯科適合小腳老太太
B.人民物質生活的改善
C.人們社交禮儀變化
D.人民文化生活豐富
下列不屬于改革開放以來人們物質生活新變化的是( )
A.糧、棉、油統(tǒng)購統(tǒng)銷
B.溫飽問題獲得解決
C.政府倡導“菜籃子工程”
D.城鎮(zhèn)“安居工程”啟動
上海20世紀70年代的“四大件”是手表、收音機、自行車和縫紉機，還要憑票購買，幾百人甚至幾千人中才能有一個人得到一張票。這反映了上海當時的實際情況是( )
A.實行計劃經濟體制
B.改革開放后經濟發(fā)展迅速
C.工業(yè)化已初具規(guī)模
D.社會主義的優(yōu)越性已經體現(xiàn)出來
近代中國社會風俗習慣發(fā)生了巨大變化，下列各項中不是中國傳統(tǒng)社交禮儀的是( )
A.跪拜 B.請安 C.拱手 D.握手
有關下圖中央第一代領導人所穿服裝的表述不正確的是( )
A.孫中山設計的，定名中山裝
B.體現(xiàn)了中西合璧的特點
C.在中國一度非常流行
D.出現(xiàn)于19世紀末
“民國二十六年的一個黃昏，北平的一座四合院里，一位婦人正在烹制面包和洋蔥炒雞蛋。在準備好晚餐后，她在穿衣鏡前，開始端詳起丈夫購置的西裝。”這段描述中可以體現(xiàn)中國受西方文化影響的是( )
?、傥餮b?、诖┮络R?、勖姘、芩暮显?/p>
A.①② B.①③
C.②③ D.③④
“黃金周”假日是人們休閑放松的一種方式，也拉動了我國經濟的發(fā)展。它透露出的主要歷史信息是 ( )
A.改革開放以來人民生活水平的提高
B.旅游業(yè)、餐飲業(yè)的快速發(fā)展
C.假日經濟是一種新經濟
D.是幾千年來家庭生活的重大變革
20世紀90年代，糧票、糧本全部取消，結束了50年代以來近半個世紀的短缺時代。 這一變化主要說明了什么 ( )
A.社會主義市場機制逐步建立
B.短缺經濟已經一去不復返
C.定量配給制向市場自由采購制轉變
D.國家放開糧價市場定價
下列是《申報·自由女子之新婚談》中一段關于“文明婚禮”的描述：“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔、錦衣繡裙、紅鞋綠襪一律不用;昂然登輿，香花簇擁，四無障礙，無須偽啼假哭，扶持背負;宣讀婚約，互換戒指，才一鞠躬，即攜手而歸，無儐相催請跪拜起立之煩。”請問，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有 ( )
?、俳I(yè)文明的發(fā)展
②近代西方思想的傳播
?、劢逃陌l(fā)展促進人們思想觀念的改變
④中國封建制度的結束、社會的進步
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
1934年《申報》載“現(xiàn)代中國的摩登姑娘、太太們，哪一個不是成了洋貨商店的好主顧，從頭發(fā)絲尖兒起，至高跟皮鞋底的最末一英寸止，差不多除了她們固有的中華血統(tǒng)的皮肉之外，全都裝飾著舶來的服飾用品。連日常的食品，為了求清潔衛(wèi)生的絕大理由，也積極地洋化起來，以期脫胎換骨，由黃皮膚黑眼珠漸漸地變成優(yōu)生的雅利安或是斯拉夫的新種”。該材料主要反映了當時 ( )
A.服飾的西化
B.洋貨傾銷中國
C.社會上的崇洋現(xiàn)象
D.學習西方的迫切愿望
改革開放以來，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上百姓餐桌，使城市人的飲食生活豐富多彩的是( )
A.“小康”計劃
B.“菜籃子工程”
C.統(tǒng)購統(tǒng)銷政策
D.“安居工程”
民國時期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮，稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化體現(xiàn)了( )
A.近代化的歷史趨勢
B.民主共和的平等精神
C.西學在中國的發(fā)展
D.“中學為體，西學為用”
在中國近代史上，上海許多商家曾把招牌中的“滿”字改成了“新”字，如“滿漢首飾”“滿漢茶食”改成了“新漢首飾”“新漢茶食”等。這主要是因為( )
A.維新變法運動的興起
B.辛亥革命的進行
C.新文化運動的開展
D.五四運動的爆發(fā)
綜合題
閱讀下列材料：
材料一 閱讀下列簡表：《格致匯編·互相問答》摘要
材料二
材料三 早在19世紀末，隨著西方商品對民眾生活模式的沖擊，趨洋附西的傾向就在時勢的流變中推動著生活習俗的演變。“凡物之極貴重者，皆謂之洋。重樓曰洋樓，采轎曰洋轎，掛燈名洋燈，火鍋名洋鍋……大江南北，莫不以洋為尚……” ──張豈之主編《中國歷史·晚清民國卷》
請回答：
(1)依據(jù)上述材料，概括晚清到民國初年生活習俗中所反映出來的社會現(xiàn)象。(不得摘抄原文)
(2)結合所學知識，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因。
歷史名人的一舉一動往往透露出一個時代的信息。閱讀下列材料：
材料1：
材料2：蔡元培的三次婚姻
第一次婚姻：1889年，迎娶王昭(1900年病逝);父母之命、媒妁之言。
第二次婚姻：1902年，迎娶黃仲玉(1920年病逝);他提出五個條件：不纏足，識字，男不得娶妾、姨太太，若夫先死妻可改嫁，意見不合可離婚;婚禮：開演說會代替鬧洞房。
第三次婚姻：1923年，迎娶周峻;他再次提出條件：具備一定文化素質，年齡略大，熟諳英文，能成為研究助手;婚禮：蔡元培西裝革履，周峻身披白色的婚紗。在婚禮的宴席上，蔡元培向大家講述了他和周峻的戀愛經過。
請回答：
(1)根據(jù)材料1指出近代中國男裝的變化。并結合所學知識，分析近代中國服飾西化的原因。
(2)結合材料2概括指出近代中國婚俗的變遷過程。
近代開埠以來，來自異域的政治、經濟、軍事、思想文化急速滲入中國社會各個方面，推動了中國社會的政治變革、經濟變化和時尚變遷。閱讀下列材料：
材料1：電燈、自來水初出現(xiàn)時，上海市民曾十分恐懼，擔心用電會“遭雷殛”。……后來則非常歡迎電燈，稱其“賽月亮”，“頗便行人”;開始，市民“謂(自來)水有毒質，飲之有毒，相戒不用”，后來則“通裝水管，飲濯稱便”。——馮天瑜《中華文化史》
材料2：20世紀初，對于清朝統(tǒng)治者當年強迫漢人接受的發(fā)辮，大多數(shù)人都主張剪去，并且認為“不剪發(fā)不算革命”，“也不算時髦”。在服飾上，“一切前清官爵命服及袍褂、補服、翎頂、朝珠，一概束之高閣”，人們穿衣“務趨自由平等的理性原則建立起來的一種完美時髦”。當時一般人認為，西方的社會生活是依據(jù)天賦人權等理性原則建立起來的理想社會模式，代表著社會進步的方向。相比之下，中國傳統(tǒng)的社會生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時代潮流，非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會心理：認為誰接受西方的社會生活習俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物。
材料3：到民國時期，經歷了維新變法、辛亥革命、五四運動幾次大的社會洗禮，人們在價值觀念的深層次發(fā)生變化，節(jié)儉意識相對弱化。近代社會工商業(yè)發(fā)展，重商之風日益興盛，人們對傳統(tǒng)社會崇尚節(jié)儉和力戒奢侈的消費觀念提出質疑。——《民國初至抗戰(zhàn)前長江三角洲洋布與土布之爭》
請回答：
(1)在對待電燈、自來水問題上，上海人的觀念發(fā)生了怎樣的變化?反映了什么歷史趨勢?
(2)材料2反映了近代中國社會生活領域的哪些新氣象?相對于材料1，這些新氣象出現(xiàn)的原因有何不同?
(3)根據(jù)材料2、3簡述中國社會中又生成的新觀念。你怎樣看待這一現(xiàn)象?
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