高中歷史選修四圣雄甘地練習(xí)試卷
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人教版高中歷史選修四圣雄甘地練習(xí)試卷
選擇題
甘地第一個(gè)非暴力訓(xùn)練基地“鳳凰新村”建立在( )
| A．印度 | B．英國 | C．南非 | D．俄國 |
印度詩人泰戈?duì)栐鴮懙溃?ldquo;在使人們斷絕邪惡的斗爭中，或許他(指甘地)會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益，為此，人民永遠(yuǎn)牢記著他。”詩人如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗? )
?、俣啻谓M織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)
?、趯?duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響
?、垲I(lǐng)導(dǎo)印度人民推翻了英國的殖民統(tǒng)治
?、軇?chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財(cái)富
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
與第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)相比，第二次運(yùn)動(dòng)走向低潮的原因是( )
| A．群眾斗爭突破了非暴力的界限 |
| B．英國殖民者改變了統(tǒng)治策略 |
| C．運(yùn)動(dòng)達(dá)到了預(yù)期目的 |
| D．無產(chǎn)階級(jí)政黨開始掌握運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán) |
甘地一生百折不撓，不惜以絕食作為實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的最后武器。他最后一次絕食是為了( )
| A．制止群眾的反英武裝斗爭 |
| B．反對(duì)印度參加世界大戰(zhàn) |
| C．反對(duì)《蒙巴頓方案》 |
| D．平息教派之間的沖突 |
甘地領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主要貢獻(xiàn)是( )
| A．揭開印度民族獨(dú)立的序幕 |
| B．給英國經(jīng)濟(jì)造成一定的損失 |
| C．發(fā)動(dòng)廣大人民群眾參加民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) |
| D．基本上完成印度的獨(dú)立大業(yè) |
甘地提出“非暴力不合作計(jì)劃”中，最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是( )
| A．放棄英國殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位 |
| B．抵制英國人的立法機(jī)關(guān)和法院，建立新的裁決法庭 |
| C．抵制英貨恢復(fù)手工紡織 |
| D．發(fā)動(dòng)群眾展開抗稅斗爭 |
下列對(duì)甘地提出的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的全部內(nèi)涵，理解最準(zhǔn)確的是( )
| A．以非暴力的手段反抗英國殖民統(tǒng)治 |
| B．以和平手段抗議英國殖民當(dāng)局的壓迫 |
| C．以不合作的態(tài)度抗議、抵制英國殖民者 |
| D．采取和平和合法的手段贏得印度自治 |
下圖反映甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”是一次影響巨大的民族解放運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)涉及的范圍有( )
?、僬巍、诮逃、劢?jīng)濟(jì)?、茏诮?/p>
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①③ | D．①②③ |
甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)“回到紡車去”，其實(shí)質(zhì)意義是( )
| A．反對(duì)西方的物質(zhì)文明 |
| B．大力發(fā)展家庭紡織業(yè) |
| C．促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 |
| D．抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略 |
甘地非常強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持真理”，他認(rèn)為“堅(jiān)持真理”( )
?、偈侨跽叩奈淦?/p>
②是強(qiáng)者的武器
?、劬褪菍幵笭奚约阂膊幌驍橙耸┘颖┝?/p>
④就是在政治斗爭中實(shí)行非暴力抵抗
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
綜合題
閱讀下列材料，回答問題。
材料1：事實(shí)上，工業(yè)文明是疾病，因?yàn)樗幪幱斜锥恕?/p>
土布經(jīng)濟(jì)完全不同于一般的經(jīng)濟(jì)。后者不注意人的因素，前者充分關(guān)心人。
你不可能把非暴力建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，但可以建立在自足的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上……我設(shè)想的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，完全沒有剝削，剝削是暴力的本質(zhì)。
建立在非暴力基礎(chǔ)上的社會(huì)，只能由以村莊為單位的群體組成，在這樣的村莊里，尊嚴(yán)而和平地生存的條件是自愿合作。——摘自甘地《圣雄箴言錄》
材料2：1928年，(印度國大黨領(lǐng)導(dǎo)人之一)尼赫魯在給甘地的信中寫道：“我認(rèn)為你對(duì)西方文明作了極其不公正的評(píng)價(jià)，將它不足之處過于夸大了。”——摘自馬克垚《西方文明史》
材料3：雖然生為一名印度人，并堅(jiān)守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。
……最近，對(duì)甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動(dòng)，以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境……等問題聯(lián)系了起來。——摘自(意)詹尼·索弗里《甘地與印度》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料1，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。
(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)甘地的經(jīng)濟(jì)思想。
閱讀下列圖文材料：
材料1：
材料2：第五十五屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，最出風(fēng)頭的影片是獲獎(jiǎng)八項(xiàng)的影片《甘地傳》，而最出風(fēng)頭的人物是作古多年的印度國父——甘地。因本片而得獎(jiǎng)的多位領(lǐng)獎(jiǎng)人，上臺(tái)后強(qiáng)調(diào)的一句話就是：“真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人。”
請(qǐng)回答：
(1)材料1中的圖一和圖二反映的是什么歷史事件?
(2)材料1中的圖三反映了什么現(xiàn)象?
(3)材料2中的領(lǐng)獎(jiǎng)人說：“真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人。”這種說法對(duì)嗎?依據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)甘地。
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