高二上學(xué)期10月月考?xì)v史試卷
做好試卷復(fù)習(xí)題，是提高學(xué)習(xí)成績的一個(gè)途徑。對于這樣的一種學(xué)習(xí)方法，你想要嘗試一下嗎?讓我們來做一做小編為您準(zhǔn)備的這套試卷吧!接下來是學(xué)習(xí)啦小編整理的江西南昌市八一洪都麻丘三校高二上學(xué)期10月月考?xì)v史試卷以供大家學(xué)習(xí)參考。
江西南昌市八一洪都麻丘三校高二上學(xué)期10月月考?xì)v史試卷
選擇題
諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是
A.人生來就有仁、義、禮、智等天賦道德
B.人不分貧富貴賤都有受教育的資格
C.從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)
D.通過實(shí)行法治，可以使小人變君子，普通人變圣人
文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在
①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會(huì)的束縛
?、叟険袅朔饨ň鲗Ｖ?④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①②
啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時(shí)，以理性的眼光為未來社會(huì)勾畫了一幅理想的政治藍(lán)圖，提出了很多社會(huì)學(xué)說，其中，在資本主義制度建立后被真正實(shí)踐的學(xué)說有
?、偃龣?quán)分立學(xué)說 ②君主立憲學(xué)說 ③自由平等學(xué)說 ④人民主權(quán)學(xué)說
A.①③④ B.①②③ C.①② D.③④
馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是
A.將人們從宗教迷信中解放出來
B.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位
C.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性
D.天主教勢力在西歐各國蕩然無存
伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要代表人物，這三位思想家被稱為法蘭西的“自由三劍客”。主要是因?yàn)樗麄?/p>
①抨擊天主教，提倡“民主共和” ②追求民主、平等和自由
?、蹚?qiáng)調(diào)理性 ④反對專制主義、等級制度
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
2010年12月10日北京日報(bào)：元雜劇《趙氏孤兒》具有世界聲譽(yù)，起始于1755年法國文豪伏爾泰將其改編成《中國孤兒》，在巴黎法蘭西劇院公演，演出多達(dá)190多場，盛況空前。伏爾泰多才飽學(xué)，下列不屬于他倡導(dǎo)的內(nèi)容是
A.生而平等 B.天賦人權(quán) C.信仰自由 D.民主政治
啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時(shí)，以理性的眼光為未來社會(huì)勾畫了一幅理想的政治藍(lán)圖，提出了很多社會(huì)學(xué)說，其中，在資本主義制度建立后被真正實(shí)踐的學(xué)說有
?、偃龣?quán)分立學(xué)說 ②君主立憲學(xué)說
?、圩杂善降葘W(xué)說 ④人民主權(quán)學(xué)說
A.①③④ B.①②③ C.①② D.③④
某古希臘先哲非常尊重他的老師，但對老師的觀點(diǎn)又進(jìn)行了尖銳的批判，提出“吾愛吾師，吾尤愛真理”的名言，他最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是
A.創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀
B.使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問
C.創(chuàng)立了邏輯學(xué)
D.哲學(xué)思想體現(xiàn)了人文精神
下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是
A.智者學(xué)派思想——人文主義思潮
B.牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛因斯坦相對論
C.君權(quán)神授說——社會(huì)契約論
D.羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟(jì)調(diào)整
有學(xué)者說：“若就經(jīng)濟(jì)角度而言，18世紀(jì)的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言，18世紀(jì)的歐洲則無疑是法國之歐洲?！辈牧现兴f英國、法國開先河的事件分別是
A.確立君主立憲制、啟蒙運(yùn)動(dòng) B.工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)
C.確立君主立憲制、文藝復(fù)興 D.工業(yè)革命、文藝復(fù)興
小說《三國演義》和《水滸傳》塑造了很多栩栩如生的忠義英雄，其忠義思想的來源應(yīng)該包括
①孔子的“仁”“禮”主張②董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說
?、鬯蚊鲿r(shí)期的程朱理學(xué)思想 ④明清之際的反傳統(tǒng)思想
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
有學(xué)者指出：“17世紀(jì)正是自然科學(xué)大踏步前進(jìn)，開始改變?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)和思想的時(shí)期。”此時(shí)“自然科學(xué)大踏步前進(jìn)”主要?dú)w功于
A.新航路的開辟 B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.工業(yè)革命
“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在屋里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@句話
?、俜从吵鲎非笫浪兹松鷺啡さ脑竿?/p>
②與禁欲主義主張相矛盾
?、鄯从沉巳宋闹髁x的思想主張
?、苷f明了人們對現(xiàn)世生活悲觀絕望的態(tài)度
A.①④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④
“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說法是
A.“信仰即可得救”
B.“人是萬物的尺度”
C.“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”
D.“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”
宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以
A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B.倫理道德為核心內(nèi)容
C.認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D.關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提
《三國演義》和《水滸傳》中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來自儒家思想中的
A.“仁政”學(xué)說 B.“天人感應(yīng)”學(xué)說
C.宋明理學(xué)思想 D.“經(jīng)世致用”思想
“彼汾(汾水)一方，言采其桑，彼其之子，美如英?！贝宋膽?yīng)該出自于《詩經(jīng)》中的
A.《雅》 B.《頌》 C.《風(fēng)》 D.《周頌》
我國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色鮮明，下列能體現(xiàn)宋代文學(xué)特色的佳句是
A.“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱” B.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”
C.“物是人非事事休，欲語淚先流” D.“自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕”
孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是
A.孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度
B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)
C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視
D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變
儒學(xué)從先秦時(shí)期的民間學(xué)說到漢代轉(zhuǎn)變?yōu)楣俜綄W(xué)說，主要是因?yàn)?/p>
A.儒學(xué)內(nèi)部的改造 B.統(tǒng)治集團(tuán)的斗爭
C.社會(huì)環(huán)境的變化 D.其它學(xué)說的衰落
“百家爭鳴”局面形成與下列諸因素有關(guān)系的是
?、俜饨ń?jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 ②私學(xué)的興盛
?、鄹鲊姞幍纳鐣?huì)環(huán)境 ④社會(huì)的劇烈變革
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④
從成語典故“醍醐灌頂”、“修身養(yǎng)性”、“三綱五?！敝锌梢钥闯鱿铝袑χ袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)生影響的教派有
①佛教 ②道教 ③墨家 ④儒家
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。”與“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理?！彼N(yùn)含的哲理
A.前者是樸素唯物主義，后者是主觀唯心主義
B.前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義
C.前者揭示辯證發(fā)展觀，后者揭示辯證聯(lián)系觀
D.兩者共同揭示了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律性
在維也納的金色大廳舉行的維也納·中國新春音樂會(huì)上，中國的京劇與西方的交響樂交相輝映。中國藝術(shù)團(tuán)選擇京劇作為表演重點(diǎn)的原因是
A.京劇是中國最古老的藝術(shù)形式之一
B.京劇服飾華麗，體現(xiàn)了中國文化雍容華貴的一面
C.京劇是中國傳統(tǒng)文化的代表
D.京劇代表了中國戲劇的最高水平
關(guān)于元雜劇，元人胡祗說：“上則朝廷君臣政治之得失，下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚
薄，以至醫(yī)藥卜筮釋道商賈之人情物性，殊方異域風(fēng)俗語言之不同，無一物不得其情，不窮其態(tài)?！边@是說雜劇
A.產(chǎn)生的背景復(fù)雜 B.反映的內(nèi)容豐富
C.演出的情態(tài)逼真 D.刻畫的人物生動(dòng)
綜合題
(11分)閱讀下列材料：
材料一 “仁者愛人”，“為政以德”
——孔子
材料二 仲舒復(fù)對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道勿使并進(jìn)。邪辟之說息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所以”。對既畢，天子以仲舒為江都相。
——《漢書 董仲舒?zhèn)鳌?/p>
材料三 “宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地……至論天下之理……亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之;而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！?/p>
——朱熹
材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子,終不得為人乎?
——李贄
(1)根據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張，指出兩種主張不同結(jié)局并分析原因。(6分)
(2)根據(jù)材料三、四分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同?說明了什么問題?(3分)
(3)結(jié)合上述材料，談一下你對儒家思想地位和作用的認(rèn)識(shí)。(2分)
(11分)閱讀下列關(guān)于宋詞的材料
材料一：詞是一種新的詩歌體裁，起源于民間，句子長短不一，適于表達(dá)豐富的思想感情。
材料二：宋代城市生活豐富，娛樂場所需要大量的歌詞。士大夫的詞作通過各種途徑流傳于民間，更有一些詞人直接為歌女寫詞,在歌樓榭中傳唱。
材料三：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)委婉含蓄，清新淡雅，……南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國憂民的愛國豪情。
請回答：
(1)除材料中所述外，著名詞人還有誰? (任兩人)(2分)
(2)宋詞主要分為哪兩大派別?試比較兩派的不同?(3分)
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋詞繁榮的原因。(6分)
(16分)閱讀下列材料：
材料一 至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的。
人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅塔哥拉
材料二 下面是文藝復(fù)興時(shí)期的作品
材料三 靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。 ——《路德選集》
材料四 如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。
——孟德斯鳩《論法的精神》
請回答：
(1)依據(jù)材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點(diǎn)。(2分)
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之處?指出文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系。(4分)
(3)根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。(4分)
(4)綜合上述材料，指出不同歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征?(6分)
(12分)北京有3000多年的建城史和850多年的建都史，使全國各地方文化之精華在此匯聚、交融、醞釀、沉淀，擁有了眾多的名勝古跡和人文景觀，形成了獨(dú)具特色的北京地域文化。
清代入主中原近百年，至康乾時(shí)期，社會(huì)安定，工商業(yè)發(fā)展，生產(chǎn)力提高，北京作為全國的統(tǒng)治中心，更是豪商云集，富甲天下。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為戲曲活動(dòng)提供了物質(zhì)保證。民間的戲劇創(chuàng)作和演出非常繁榮，上流社會(huì)亦對戲劇趨之若騖。民間對戲劇的熱衷，必然對皇室產(chǎn)生影響?？滴鯐r(shí)期，宮中已設(shè)立了管理音樂戲曲的機(jī)構(gòu)。乾隆皇帝以他深諳詩韻、偏好音律的文化修養(yǎng)對戲劇傾注了極大的熱情，從此宮中戲劇活動(dòng)進(jìn)入了高峰。
(1)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，說明京劇形成的背景和簡要過程。(6分)
什剎海景區(qū)景色優(yōu)美，有恭王府、宋慶齡故居、郭沫若紀(jì)念館，周邊地區(qū)擁有整片保存較為完整的胡同和四合院，保留著很多富有老北京特色的民俗活動(dòng)和京城傳統(tǒng)的各色小吃，是北京著名的歷史文化和民俗旅游風(fēng)景區(qū)。
(2)說出該景區(qū)旅游資源的突出價(jià)值，以及旅游開發(fā)對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的積極影響。(6分)
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