高二第一學期12月月考歷史試卷
教師們在即將到來的考試之時，準備好了學生們的復習工作了嗎?讓我們來預先做一份試卷，這份設計良好的試卷!下面是學習啦小編整理的四川省雙流縣棠湖中學高二第一學期12月月考歷史試卷以供大家學習參考。
四川省雙流縣棠湖中學高二第一學期12月月考歷史試卷
選擇題
(原創(chuàng)題)“一定的社會思想文化是一定的社會經濟政治的反映。”下列各家思想最能反映春秋戰(zhàn)國時期社會經濟政治狀況和要求的是( )
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
毛澤東《論人民民主專政》《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等著作，主要論證了( )
A.農民問題和農民斗爭的極端重要性及中國社會各階級的革命態(tài)度
B.農村包圍城市，武裝奪取政權的道路
C.新民主主義革命的道路和前途問題
D.社會主義革命和建設
下列有關鄧小平“南方談話”的敘述，正確的是( )
?、偎窃趪鴥韧鈬谰恼涡蝿菹掳l(fā)表的
?、谒岢錾鐣髁x的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕
?、鬯鞔_了中國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制
?、芩岢?amp;ldquo;三個有利于”的判斷標準
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
建設中國特色社會主義理論與“工農武裝割據”思想相比，它們的相同點是( )
?、僖越洕ㄔO為中心 ②以馬克思主義理論為指導③是實踐經驗的總結 ④立足于中國國情
A.①②③④ B.①②③ C.②③ D.②③④
全面建設社會主義時期提出的“百家爭鳴”與春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”從爭論內容上講最主要的不同點是( )
A.前者側重于文學藝術，后者側重于政治主張
B.前者側重于科學研究的自由爭論和發(fā)展，后者側重于文學藝術
C.前者側重于_運動，后者側重于思想文化
D.前者側重于科學研究的自由爭論和發(fā)展，后者側重于政治主張
““””期間，由于廣大人民對“左”傾錯誤的抵制，科技也取得了一定成就。下列各項屬于““””期間取得的成就的是( )
?、俚谝活w氫彈爆炸成功 ②“東方紅一號”發(fā)射成功
?、鄱i型雜交水稻培育成功 ④首次人工合成結晶牛胰島素
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
古希臘智者學派哪一理論的出現(xiàn)，表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權利重新規(guī)范自己的生活，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴( )
A.“認識你自己” B.“感覺即知識” C.“人是萬物的尺度” D.“美德即知識”
文藝復興時期的名著《十日談》憑借故事來歌頌愛情與女性的智慧，諷刺教士的腐化與偽善，體現(xiàn)了薄伽丘( )
A.反對教會專制與迷信的啟蒙思想
B.反對封建綱常禮教的激進民主主義思想
C.歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡平等的人文主義思想
D.反對資產階級剝削與壓迫，要求建立理想社會
孔子和蘇格拉底是公元前5世紀前后的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是( )
A.重視道德的意義 B.肯定人的價值 C.強調知識的作用 D.推崇君主權威
近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護和保障每個結合者的人身和財富，并且由于這一結合而使每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。”這一主張的理論依據是( )
A.社會契約論 B.人民主權說 C.三權分立說 D.天賦人權說
文藝復興和啟蒙運動都是歐洲歷史上著名的思想解放運動，在這兩次思想解放運動期間，出現(xiàn)了許多時代巨人，他們呼喚用理性的陽光驅散現(xiàn)實的黑暗。下列搭配錯誤的是( )
A.薄伽丘——歌頌人間的仁愛和友誼
B.伏爾泰——自然權利學說
C.盧梭——私有制是人類不平等的起源
D.康德——宣揚理性與自律
現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標。歷史學家認為，歐洲近代早期的文藝復興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進了現(xiàn)代化進程。這四場運動的共同之處是( )
A.摧毀了天主教會的精神枷鎖 B.促使人類自立、自覺、自信意識的形成
C.使宗教寬容主張被廣泛接受 D.確保了代議制的逐步建立
下列著作對中國革命的道路問題——“農村包圍城市、武裝奪取政權”作了說明的是( )
①《中國的紅色政權為什么能夠存在?》 ②《井岡山的斗爭》
?、邸缎切侵穑梢粤窃?④《中國革命和中國共產黨》
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
1922年，孫中山說：“中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險……我向英國和美國求救，他們站在岸上嘲笑我……我目前正在改組中國國民黨，使本黨能有更多的工人參加進來。”下列選項與孫中山的這段話不相符的是( )
A.說明孫中山放棄了民主共和的革命目標
B.孫中山的思想發(fā)生轉變，由效法英美轉向以俄為師
C.孫中山改三民主義為新三民主義
D.孫中山有了與共產黨合作的初步想法
孟子的“仁政”是對孔子“仁”的思想的繼承和發(fā)展，主要表現(xiàn)在( )
?、侔芽鬃拥?amp;ldquo;仁”具體化 ②進一步明確了君與民的關系
?、厶岢隽说妹裥牡闹匾?④主張“尚賢”“非攻”
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區(qū)別在于( )
?、賻в猩衩厣剩蛏狭?amp;ldquo;天”的印記 ②以儒家思想為主體，糅合其他學派思想
?、蹚娬{仁政，反對暴政?④思想保守，主張“法先王”
A.①②③ B.①②③④ C.①② D.①②④
據史料記載，宋代女子吳妙靜新婚之日，未婚夫在迎親時溺水身亡，她遂出資在溺水處建造一座五孔石橋，并終身守節(jié)。吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于( )
A.董仲舒 B.朱熹 C.陸九淵 D.王守仁
黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家，他們的思想實質上是( )
A.儒家思想在新的歷史條件下的活躍 B.宋明理學的深化和發(fā)展
C.先秦儒家民本思想的復興 D.資產階級民主思想的興起
“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以辨別航向，也可以看風水;火藥可以轟擊封建城堡，也可以制成爆竹燃放;印刷術可以印狄德羅主編的《百科全書》，也可以印佛經和老黃歷。”就此觀點，甲乙兩位同學展開爭論，對甲乙兩位同學的看法，你認為( )
甲：四大發(fā)明代表了輝煌的成就，但它們在中國卻未能推進社會變革。
乙：科學技術能否產生巨大的效益與社會環(huán)境有很大關系。
A.甲正確，乙錯誤 B.甲錯誤，乙正確 C.甲、乙都正確 D.甲、乙都錯誤
隸書是中國書法的五種主要字體之一，它( )
A.源于殷商時期的甲骨文和金文
B.始于秦朝，李斯以此字體書寫了《秦始皇廿六年詔銘》
C.變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性
D.常用于書寫古代官方文書，故又稱正書
由19世紀五六十年代以前先進的中國人向西方學習的情況所得出的認識和結論中，符合歷史事實的是( )
?、傧蛭鞣綄W習思潮的興起與鴉片戰(zhàn)爭有關
?、谙蛭鞣綄W習的代表人物有林則徐、魏源等人
?、蹖W習的內容主要是西方的軍事與科技
?、芟蛭鞣綄W習尚未涉及在中國發(fā)展資本主義的問題
A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
胡適評價19世紀末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界”。這主要是因為梁啟超宣傳了( )
A.民主科學，自由平等 B.民主共和，主權在民
C.托古改制，變法維新 D.開設議院，變法圖存
戊戌變法、新文化運動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關于兩者共同點的表述，錯誤的是( )
A.都是近代中國的思想解放運動 B.都提倡民權和西學
C.都始于反對袁世凱的倒行逆施 D.都主張發(fā)展資本主義
中國近代向西方學習主要經歷了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共和”“民主與科學”及“馬克思主義”的演進過程。這些思想反映的共同主題是( )
A.發(fā)展資本主義 B.救亡圖存 C.反抗外來侵略 D.反對專制統(tǒng)治
西學東漸過程中，在中國產生較大影響的各種思潮出現(xiàn)的先后順序是( )
?、倜裰髋c科學 ②民主共和 ③君主立憲 ④馬克思主義
A.①②③④ B.②①④③ C.③②①④ D.③①④②
綜合題
閱讀下列材料：(22分)
材料一 今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統(tǒng)由國民公舉。議會以國民公舉之議員構成之。制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之!
——孫中山《中國同盟會革命方略》
材料二 在《國事遺囑》中，孫中山總結數(shù)十年的革命經驗：“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗……”他指出：“革命尚未成功，同志……繼續(xù)努力。”
材料三 中國共產黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為一切工作的指針，反對任何教條主義的或經驗主義的偏向。
——《李維漢選集》
材料四 在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業(yè)和各項工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結論。……鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
——《江澤民文選》
材料五 中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南……“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的指導思想。
——《十六大以來重要文獻選編》(上)
請回答：
(1)材料一體現(xiàn)的是三民主義中哪一項內容?在三民主義的指導下，制定了哪一部憲法?該憲法確立了怎樣的資產階級政體?(6分)
(2)根據材料二回答，孫中山晚年的思想和政策發(fā)生了什么變化?結合所學指出，出現(xiàn)這些變化的主要原因是什么?(4分)
(3)根據材料三、四并結合所學知識，簡要概括毛澤東思想和鄧小平理論的共同點。材料五與材料三、四相比有何變化?綜合材料三、四、五中共黨章修改的史實，反映了什么?(12分)
閱讀下列材料：(28分)
材料一 至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。
人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅塔戈拉
材料二 美術家們的思想逐漸從長期的神學的桎梏中解放出來，敢于探索，一方面從希臘、羅馬的古典藝術中吸取營養(yǎng);另一方面通過實踐和科學的探索，發(fā)明了透視法，解決了在平面上真實地表現(xiàn)三度空間的方法;同時，改革了油畫材料和技法，大大地提高了油畫的藝術表現(xiàn)力，使西方繪畫描繪客觀對象的技巧得到了空前的提高，產生了波提切利、達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、喬爾喬涅、提香、荷爾拜因等一批成績卓著的畫家。
材料三 靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。
——《路德選集》
材料四 當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了;因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權和立法權合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。
——孟德斯鳩《論法的精神》
請回答：
(1)依據材料一，概括普羅塔戈拉的主要觀點。(4分)
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之處?結合所學知識，指出文藝復興與宗教改革的關系，并從范圍和影響的角度進行簡要說明。(10分)
(3)依據材料四，結合所學知識，概括啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。(8分)
(4)綜合上述材料，指出不同歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。(6分)
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