高三歷史必修三第三單元復(fù)習(xí)題及答案

　　做好每一份試卷，能夠讓你發(fā)現(xiàn)自己所欠缺的知識(shí)點(diǎn)。所以，還在等什么呢?讓我們從這份試題卷中找出那些你欠缺的知識(shí)點(diǎn)吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高三歷史必修三第三單元復(fù)習(xí)題，相信這些文字會(huì)對(duì)你有所幫助!

　　高三歷史必修三第三單元復(fù)習(xí)題

　　一.單項(xiàng)選擇題(共計(jì)25小題，每小題2分，合計(jì)50分)

　　1.我們把智者運(yùn)動(dòng)看作西方人文精神的濫觴，下列說(shuō)法能夠說(shuō)明這一觀點(diǎn)的有

　?、偃f(wàn)物由水生成，又復(fù)歸于水 ②萬(wàn)物的存在與否，全在于人的感覺(jué)

　?、畚釔?ài)吾師，吾尤愛(ài)真理 ④正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是由人制定的

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　2.普羅塔哥拉說(shuō)：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。”對(duì)此理解錯(cuò)誤的是

　　A.他把感覺(jué)看成是真理的標(biāo)準(zhǔn)，含有主觀唯心主義成分

　　B.他看到了不同人的感覺(jué)有對(duì)立與差異，體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)的深入

　　C.他忽視了人在現(xiàn)實(shí)中的地位

　　D.他重視人而懷疑神

　　3.善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無(wú)知。這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)人的道德的作用，這位哲人是

　　A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.蘇格拉底 D.普羅塔哥拉

　　4.蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家,他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。蘇格拉底被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，主要是因?yàn)樗?/p>

　　A.主張人是社會(huì)的中心 B.在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”

　　C.宣揚(yáng)人類認(rèn)識(shí)的無(wú)限性 D.是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身

　　5. 文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了一些宗教題材的文藝作品，這些作品被認(rèn)為包含著人文主義精神，主要因?yàn)樗鼈?/p>

　　A.諷刺了教士的虛偽和教徒的無(wú)知 B.表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實(shí)世界

　　C.揭露了神的虛幻和教會(huì)的腐朽 D.貶低了神的地位和提高了人的形象

　　6.其作品以力量見(jiàn)長(zhǎng)，具有一種雄渾壯偉的氣勢(shì)，以精湛的技巧雕鑿出令人震撼的英雄主義氣概，被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)造者”的是

　　A .達(dá)芬奇 B. 米開(kāi)朗琪羅 C.拉斐爾 D. 凡高

　　7.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩

　　者的“高明”之處是

　　A.利用宗教反對(duì)封建思想 B.建立政黨宣傳政綱

　　C.借助傳統(tǒng)文化外衣 D.組織團(tuán)體宣傳新思想

　　8. 馬丁•路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是

　　A.開(kāi)始把人性宗教束縛中解放出來(lái) B.從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性

　　C.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D.使基督教徒在上帝面前實(shí)現(xiàn)了人人平等

　　9.恩格斯說(shuō):“他的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最勇敢的人的要求……(他)的教會(huì)體制是全民主的、共和的。”文中的“他”是

　　A.馬丁•路德 B.薄伽丘 C.加爾文 D.康德

　　10.宗教改革后，新教和舊教相比較主要的變化有①神職人員用民族語(yǔ)言代替拉丁語(yǔ)主持教堂禮拜②否認(rèn)教皇的權(quán)威③簡(jiǎn)化了宗教禮儀④否定了教會(huì)高于國(guó)家的思想

　　A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

　　11.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)是影響人類歷史進(jìn)程的兩大運(yùn)動(dòng)，兩者相比

　　①都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) ②都反對(duì)君主專制，主張君主立憲 ③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 ④前者是文明再興，后者是文明新生

　　A.①②③ B.①②④ C.①③ D.③④

　　12.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，佇立街頭迎送靈柩的人多達(dá)60萬(wàn)。他被巴黎人民如此景仰和愛(ài)戴的主要原因是

　　A.他明確提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)

　　B.他熱情倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)論”

　　C.他是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)不可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)

　　D.他編纂了《純粹理性批判》，使啟蒙思想進(jìn)一步深入人心

　　13.“人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物……如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。”盧梭這句話強(qiáng)調(diào)的是

　　A.三權(quán)分立 B.天賦人權(quán) C.社會(huì)契約 D.人非工具

　　14. 康德在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”，主要是因?yàn)?/p>

　　A.他使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科 B.他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)

　　C.其自由平等思想推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位

　　15.啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對(duì)“王權(quán)”，用“人道”對(duì)抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級(jí)專制，這主要是為了

　　A.打破教會(huì)的思想控制 B.宣揚(yáng)資本主義生產(chǎn)方式的合理性

　　C.清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙 D.啟迪人們的反封建意識(shí)

　　16.北美《獨(dú)立宣言》指出：我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府……。體現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想

　?、偕鐣?huì)契約論 ②天賦人權(quán) ③三權(quán)分立 ④人人生而平等

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③