人教版高二歷史選修1第五單元試題及答案(2)
17.下列加爾文宗教改革主張中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行資本原始積累起促進(jìn)作用的是( )
A.主張《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威
B.主張選民要以?shī)^斗精神取得事業(yè)成功
C.主張實(shí)行共和式的長(zhǎng)老制
D.廢除天主教的主教制度和煩瑣的宗教儀式
解析 加爾文認(rèn)為財(cái)富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志，主張選民要以?shī)^斗精神取得成功，反映了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的精神風(fēng)貌。
答案 B
18.16世紀(jì)歐洲的宗教領(lǐng)域，天主教會(huì)主張“因行稱(chēng)義”;馬丁•路德提出了“因信稱(chēng)義”;加爾文則提出了“先定論”。這反映了( )
?、偬熘鹘虝?huì)的權(quán)威受到挑戰(zhàn) ②人文主義宗教觀盛行?、圩诮谈母锍蔀橘Y產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的重要形式 ④宗教改革結(jié)束了天主教會(huì)在西歐的統(tǒng)治
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①②③④
解析 宗教改革不是革命，其結(jié)果只是打破了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，沒(méi)有結(jié)束天主教會(huì)的統(tǒng)治。排除④。
答案 A
19.歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中有利于資本主義發(fā)展的主張和措施有( )
?、儆?guó)新貴族剝奪了天主教會(huì)的大量財(cái)產(chǎn)?、诩訝栁墓膭?lì)積極進(jìn)取的奮斗精神 ③加爾文創(chuàng)建的宗教組織帶有民主化色彩
A.①② B.②③
C.①③ D.①②③
解析?、賶汛罅速Y產(chǎn)階級(jí)和新貴族的實(shí)力;②有利于早期資本原始積累;③為資產(chǎn)階級(jí)民主政治提供了借鑒。
答案 D
20.16世紀(jì)歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)是( )
A.新教反對(duì)天主教的運(yùn)動(dòng)
B.反對(duì)天主教，建立民族教會(huì)的運(yùn)動(dòng)
C.資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教會(huì)建立本階級(jí)教會(huì)的運(yùn)動(dòng)
D.是在宗教外衣掩飾下的資產(chǎn)階級(jí)反封建統(tǒng)治的_運(yùn)動(dòng)
解析 宗教改革運(yùn)動(dòng)是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)為了資本原始積累，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)，推動(dòng)了西歐從封建制度向資本主義過(guò)渡的歷史進(jìn)程。D項(xiàng)符合題意。
答案 D
二、非選擇題(本大題共3小題，共40分。其中第21題13分，22題14分，23題13分。)
21.閱讀下列材料：
材料一 天主教會(huì)把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財(cái)致富說(shuō)成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的 趨勢(shì)背道而馳。
材料二 許多修道院與公共妓院無(wú)甚差別。
——伊拉斯謨
材料三 16世紀(jì)初，羅馬教廷每年從德國(guó)榨取的財(cái)富達(dá)30萬(wàn)古爾登，這個(gè)數(shù)目等于1497年德皇所征稅額的21倍。
材料四 天主教會(huì)宣稱(chēng)，人若要得救，必須以教會(huì)為中介。……(教會(huì))聲稱(chēng)只要購(gòu)買(mǎi)贖罪券，上帝就可以赦免他本人及其親屬的罪。
材料五 英王為英國(guó)教會(huì)唯一的、至高無(wú)上的首腦……保留天主教的基本教義和儀式。……解散修道院……
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料一、二、三，概括宗教改革運(yùn)動(dòng)的起因。(3分)
(2)針對(duì)材料四，馬丁•路德做了什么事?提出了怎樣的主張?(5分)
(3)材料五出自什么文件?該文件的頒布有何意義?(5分)
解析 第(1)問(wèn)要在理解材料的基礎(chǔ)上從天主教會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響、對(duì)人民的盤(pán)剝及對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響作答。第(2)、(3)問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)即可。
答案 (1)起因：天主教會(huì)阻礙資本主義發(fā)展;天主教會(huì)的腐敗;德國(guó)受天主教會(huì)的壓榨最嚴(yán)重。
(2)在教堂的大門(mén)上貼出“九十五條論綱”。反駁了贖罪券的功效，指出信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣禮和善功，只能靠終生“悔改”。
(3)至尊法案。嚴(yán)重削弱了英國(guó)教會(huì)的實(shí)力，建立起附屬于王權(quán)的民族教會(huì);大大增強(qiáng)了王權(quán)。
22.閱讀下列材料：
材料一 比較一般的歷史運(yùn)動(dòng)常常有宗教色彩，甚至在__傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭(zhēng)的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)起到17世紀(jì)，才常有這種宗教色彩;而且這種色彩……要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來(lái)解釋?zhuān)惺兰o(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。
加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽分子的要求。……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國(guó)。
——恩格斯的評(píng)論
材料二 加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀(jì)以來(lái)，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這是人的意志無(wú)法改變的。但是……并不意味著__可以對(duì)他們?cè)谑郎系男袨槟魂P(guān)心，誰(shuí)是“選民”，誰(shuí)是“棄民”，可以通過(guò)上帝的呼召體現(xiàn)出來(lái)。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗就是“選民”和“棄民”的標(biāo)志。
材料三 日內(nèi)瓦的教會(huì)和政府組織都是按照加爾文的 設(shè)想組織起來(lái)的。教會(huì)設(shè)立四種職務(wù)：長(zhǎng)老、 牧師、教師、執(zhí)事。長(zhǎng)老一般是富有的市民，由世俗信徒選出。……執(zhí)事是由信徒選舉產(chǎn)生的不脫產(chǎn)的協(xié)助長(zhǎng)老和教師的教會(huì)管理人員……教會(huì)的權(quán)威機(jī)構(gòu)是長(zhǎng)老會(huì)，或稱(chēng)宗教法庭，由長(zhǎng)老12人和牧師5人組成……每星期四舉行一次例會(huì)。……政府的最高機(jī)構(gòu)是大議會(huì)和小議會(huì)，由市民選舉產(chǎn)生。
——吳于廑、齊世榮《世界史•近代史編》
請(qǐng)回答：
(1)依據(jù)材料一，指出資產(chǎn)階級(jí)“解放斗爭(zhēng)的最初階段”采取何種形式，為什么?(2分)
(2)結(jié)合材料二、三分析，恩格斯為什么稱(chēng)“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽分子的要求”?(6分)
(3)綜合上述材料，分析宗教改革的 影響。(6分)
解析 本題考查宗教改革 及其影響。解題關(guān)鍵是要把材料與所學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合。第(1)問(wèn)考查宗教改革最初的形式——神學(xué)異端。第(2)問(wèn)考查加爾文宗教改革的主張對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展所起的作用。第(3)問(wèn)考查宗教改革的影響，結(jié)合材料及相關(guān)信息組織答案。
答案 (1)反對(duì)天主教神學(xué)的形式。中世紀(jì)的西歐，天主教是封建主階級(jí)進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具。
(2)加爾文信條中的以成功與否確定“選民”和“棄民”的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步否定了教會(huì)的權(quán)威，體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期激烈競(jìng)爭(zhēng)中的勝利者的要求，鼓舞了新興的資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神;加爾文建立的日內(nèi)瓦教會(huì)和政府機(jī)構(gòu)，是民主、共和的體制，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派反對(duì)君主專(zhuān)制制度的要求。
(3)打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神枷鎖，成為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命的 旗幟。
23.閱讀下列材料：
材料一 另一個(gè)重要法案是1534年通過(guò)的“至尊法案”。它把宗教改革5年來(lái)國(guó)王取得的權(quán)力綜合起來(lái)，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)唯一和至高無(wú)上的首腦，擁有決定一切宗教事務(wù)的權(quán)力，包括推薦神職人員、規(guī)定教義……至此羅馬教皇在英國(guó)的權(quán)威被徹底摧毀。
——程漢大《英國(guó)政治制度史》
材料二 如果教皇命令作惡，或禁止修德，教會(huì)就必須堅(jiān)信作惡是好事，修德是壞事……必然堅(jiān)信，凡教皇指示的便是善，凡教皇禁止的便是惡。
——耶穌會(huì)一位理論家
請(qǐng)回答：
(1)分別概括上述材料的根本主張。(4分)
(2)材料一體現(xiàn)的主要矛盾是什么?這一矛盾在17世紀(jì)的英國(guó)又有何變化?試分析其原因。(5分)
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析上述材料的實(shí)質(zhì)分別是什么?(4分)
解析 本題考查學(xué)生提煉概括能力和理解分析能力。第(1)問(wèn)要抓住兩則材料的關(guān)鍵信息概括。第(2)問(wèn)要結(jié)合17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的歷史加以分析說(shuō)明。第(3)問(wèn)要透過(guò)材料表面分析實(shí)質(zhì)。
答案 (1)材料一 ：加強(qiáng)王權(quán)，否定羅馬教皇的權(quán)威。材料二：加強(qiáng)和承認(rèn)羅馬教皇的權(quán)威地位。
(2)主要矛盾：王權(quán)與教權(quán)的矛盾。變化：資產(chǎn)階級(jí)和王權(quán)的矛盾。原因：①英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;②日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)國(guó)教成為專(zhuān)制王權(quán)的忠順工具，要求改革;③加爾文教的傳播及影響。
(3)材料一：加強(qiáng)日益強(qiáng)大的王權(quán)。材料二：鞏固天主教的神權(quán)地位。
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