古代希臘、羅馬的政治文明試題及答案
古代希臘、羅馬的政治文明試題及答案
在期末的時候，對于高一第二學(xué)期的歷史要怎樣做練習(xí)呢?還很困惑的話，接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來做份古代希臘、羅馬的政治文明試題，希望對大家有幫助!
古代希臘、羅馬的政治文明試題及答案
一、選擇題(本大題共20小題，每小題2.5分，共50分)
1.在古希臘政治文明的發(fā)展中，民主政治逐步完善的標(biāo)志之一是公民大會的權(quán)力不斷提升，每一個公民都能在其中發(fā)揮自己的作用。以下因素中與之具有直接因果關(guān)聯(lián)的是( )
A.港灣眾多的地理環(huán)境
B.經(jīng)濟(jì)文化交往
C.自由平等的觀念
D.城邦公民的數(shù)量
【答案】 D
2.當(dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)說：“城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的。”雅典城邦為直接民主提供的條件是( )
A.城邦人口相對集中，互相比較熟悉
B.城邦公民不從事勞動，閑暇時間多
C.城邦人口較少，而且公民數(shù)量更少
D.城邦政務(wù)簡單，人人都有能力管理
【答案】 C
3.“在希臘人的國民生活中，海洋所起的作用，有了確定的形式，并且升到了最重要的地位。殖民地靠近海洋，而且只有靠近海洋才能和它們的母邦往來。它們在政治上和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，以及它們本身的存在，都需要有強(qiáng)大的船隊。”這一情況導(dǎo)致( )
A.海外貿(mào)易成為古希臘唯一的經(jīng)濟(jì)形式
B.海洋阻礙了希臘文明的發(fā)展
C.古希臘形成了典型的海洋文明
D.殖民地與母邦形成了不同的文明類型
【解析】 本題主要考查對材料的解讀能力。首先確定A、B兩項表述是錯誤的，從材料“在希臘人的國民生活中，海洋所起的作用，有了確定的形式，并且升到了最重要的地位”可知是典型的海洋文明的形成，故選C項。而在材料中未體現(xiàn)“殖民地與母邦形成了不同的文明類型”這一說法，排除D項。
【答案】 C
4.古雅典歷史記載：在雅典“公民……沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由……相反他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”。梭倫時期，曾制定一項特別法令，規(guī)定任何公民“當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭之時，不加入任何一方者，將失去公民權(quán)利”。這表明( )
A.雅典民主政治是全體雅典人的民主
B.雅典的法律鼓勵公民直接參與城邦政治活動
C.雅典民主政治中存在著派別之爭
D.雅典民主政治中存在著利用公務(wù)徇私的現(xiàn)象
【解析】 本題考查透過現(xiàn)象分析歷史材料實質(zhì)的能力。“奮不顧身地為城邦的福祉而努力”體現(xiàn)了雅典鼓勵公民參與城邦政治活動。
【答案】 B
5.亞里士多德說：“不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦。”亞里士多德稱贊的是古希臘公民( )
A.積極參政的政治素養(yǎng)
B.深受海洋文明的影響
C.強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感
D.強(qiáng)烈的民主意識
【解析】 古希臘各城邦公民往往將自己城邦的利益看得至高無上。根據(jù)亞里士多德的話可以判斷，亞里士多德稱贊的是古希臘公民強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。
【答案】 C
6.約翰•索利在《雅典的民主》中寫道：“我們不清楚會議成員是如何選出的，但似乎是由三個上流階層的代表組成，顯然，會議握有相當(dāng)實權(quán)，尤其在監(jiān)督國家官員和制訂公民大會議程時，更是一言九鼎。”由“三個上流階層的代表組成”的是( )
A.梭倫時期的元老院
B.梭倫時期的四百人會議
C.克利斯提尼時期的五百人會議
D.伯里克利時期的五百人會議
【解析】 梭倫改革的財產(chǎn)等級制度中，前三等級可以選舉進(jìn)入公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)——四百人會議，把握材料中的“雅典”和“三個上流階層”即可判斷選擇B項。
【答案】 B
7.有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義詞”。這一現(xiàn)象是雅典( )
A.政治體制的產(chǎn)物
B.社會矛盾緩和的反映
C.頻繁改革的結(jié)果
D.思想文化繁榮的體現(xiàn)
【解析】 本題考查對雅典民主政治特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生的分析能力。小國寡民的雅典實行直接民主，成年男性公民有直接參與政治的權(quán)力和機(jī)會，這種政治體制使得雅典公民從小就注重對演講等參政技能的訓(xùn)練，從而形成了善于演講的特點(diǎn)，題干中的“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”正是這種特點(diǎn)的寫照，故A項符合題意。
【答案】 A
8.公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動了陪審團(tuán)，經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典( )
A.民主原則貫穿司法過程
B.婦女享有廣泛政治權(quán)利
C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益
D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序
【解析】 本題考查希臘民主政治，考查對雅典民主制度的理解。材料中，婦女因觸犯法律應(yīng)當(dāng)處死，卻通過辯護(hù)人深情的辯護(hù)而被赦免，這說明雅典的法庭審判準(zhǔn)許罪犯辯護(hù)，體現(xiàn)了民主原則，A項正確。材料不能證明婦女享有廣泛的政治權(quán)利，這與事實也不符，B項錯誤;材料不能表明婦女是平民，C項也不對;材料反映司法審判程序嚴(yán)格健全，D項錯誤。
【答案】 A
9.雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開特別的公民大會，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是( )
A.不按時參加公民大會
B.不同意授予外邦人公民權(quán)
C.為贏得個人政治聲望資助貧窮公民
D.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演
【解析】 本題考查陶片放逐法，綜合考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、史論結(jié)合的能力。抓住“將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人員流放海外”，意指陶片放逐法要求公民言行謹(jǐn)慎不得肆意妄為，否則流放。而“為贏得個人政治聲望資助貧窮公民”嚴(yán)重威脅了民主政治，顯然符合放逐條件，故C項正確。A、B、D三項與“嚴(yán)重威脅民主政治”不相符合。
【答案】 C
10.之所以說雅典的梭倫改革與中國的郡縣制都是進(jìn)步的，主要在于( )
A.都奠定了民主政治的基礎(chǔ)
B.都加強(qiáng)了中央集權(quán)
C.都打破了世襲特權(quán)和壟斷
D.都緩和了社會矛盾
【解析】 要注意題干中強(qiáng)調(diào)的是梭倫改革與中國郡縣制的共同進(jìn)步作用?？捎门懦?。A、D兩項不符合中國的郡縣制，B項不符合梭倫改革。
【答案】 C
11.古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無論貴賤、無論財富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會中的最高民主階段”。以下說法正確的是( )
A.克利斯提尼改革使公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，“最高民主階段”到來
B.在雅典“最高民主階段”期間，各級官職向全體成年居民開放
C.“最高民主階段”時期，公民參政有一定的物質(zhì)保證
D.在“最高民主階段”，陪審法庭成為國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)
【解析】 伯里克利時代是雅典民主的鼎盛時期;在雅典“最高民主階段”期間，各級官職向全體成年公民開放;在“最高民主階段”，公民大會成為國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。
【答案】 C
12.下列圖片的歷史人物為希臘民主制度作出了巨大的貢獻(xiàn)，下列說法正確的是( )
梭倫 克利斯提尼 伯里克利
?、偎髠惛母锏於讼ＥD民主政治的基礎(chǔ)?、诳死固崮岣母锎_立起雅典的民主政治?、劭死固崮釙r期確立了陶片放逐法，成為維護(hù)民主政治的有力武器 ④伯里克利時期，是雅典民主的“黃金時代”
A.①②③④ B.①②③
C.①③④ D.①②④
【解析】 雅典民主三部曲：梭倫改革奠定了希臘民主政治的基礎(chǔ);克利斯提尼改革確立起雅典的民主政治;伯里克利時期，是雅典民主的“黃金時代”;另外克利斯提尼時期確立了陶片放逐法，成為維護(hù)民主政治的有力武器，故四個選項都正確。
【答案】 A
13.伯里克利說：“我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)赜懻摚顗牡氖菦]有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊唾Q(mào)然開始行動。”這表明雅典民主特別注重( )
A.民主的廣泛性 B.決策的科學(xué)性
C.程序的復(fù)雜性 D.公民集體參政
【解析】 材料反映的是雅典人重視對政策的討論，體現(xiàn)的是決策的科學(xué)性。
【答案】 B
14.海倫•瓊斯在《建筑與民主》中說：“……公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開場合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會。……它的形狀確保了每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。”此段描述( )
A.體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性
B.反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則
C.折射出雅典民主政治的局限性
D.揭示了雅典民主政治的公正與客觀
【解析】 據(jù)題干材料，雅典民眾集會場所在一個半圓形的山坡上，保證每個參加者既能看到發(fā)言的人，也能看到其他出席的人，實質(zhì)反映了雅典民主的開放性特點(diǎn)，故選A。
【答案】 A
15.
右圖生動地再現(xiàn)了公元前5世紀(jì)中期羅馬人爭相觀看和議論某部法律公布時的情景，該法律應(yīng)屬于( )
?、倭?xí)慣法?、诔晌姆ā、酃穹ā、廴f民法
A.①② B.②③
C.②④ D.③④
【解析】 從時間可知，該法律是《十二銅表法》。它是羅馬第一部成文法，屬于公民法的范疇。
【答案】 B
16.“債權(quán)人得拘禁債務(wù)人六十日。在此期內(nèi)，債務(wù)人仍可謀求和解;如不獲和解，則債權(quán)人應(yīng)連續(xù)在三個集市日將債務(wù)人牽至廣場，并高聲宣布所判定的金額。”《十二銅表法》的這一規(guī)定反映的實質(zhì)是( )
A.法律十分嚴(yán)酷野蠻
B.極力維護(hù)私有財產(chǎn)
C.保護(hù)了雅典平民的利益
D.重視良好道德的培養(yǎng)
【解析】 《十二銅表法》是維護(hù)貴族的利益，C錯誤;題干中的材料是在維護(hù)債權(quán)人的利益，通過法律關(guān)系調(diào)節(jié)債權(quán)人和債務(wù)人的關(guān)系，A說法錯誤，D與材料無關(guān)。
【答案】 B
17.在古羅馬帝國時期曾有這樣一個案例，某人的葡萄藤被別人毀壞，但是在訴訟時只能說“樹木”，不能說是“葡萄藤”，因為法律沒有規(guī)定。這種法律應(yīng)該是( )
A.習(xí)慣法 B.萬民法
C.公民法 D.自然法
【答案】 A
18.古羅馬法學(xué)家說：“人類的正義，是要求同樣的事情，按同樣的規(guī)則來處理，而且，這種規(guī)則應(yīng)能適用于一切人，適合于一切人與生俱來的本性。”對這句話理解準(zhǔn)確的是( )
A.主張法律面前人人平等
B.保護(hù)所有人的私有財產(chǎn)
C.反對私有制基礎(chǔ)上的人人平等
D.主張消除階級壓迫
【解析】 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實，古羅馬法的本質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益，故應(yīng)排除B項和D項;“適用于一切人”體現(xiàn)的是平等原則，應(yīng)該是法律方面，故應(yīng)排除C項。
【答案】 A
19.羅馬實行一種“保護(hù)人制度”，保護(hù)人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出的指控。這里的“保護(hù)人”實際上相當(dāng)于今天的( )
A.法官 B.陪審法庭成員
C.律師 D.公訴人
【解析】 由“替被告發(fā)言”“反駁控告人提出的指控”可知，“保護(hù)人”即相當(dāng)于今天的律師。
【答案】 C
20.對近代西方法律，有人曾這樣評價：“當(dāng)一個熟悉羅馬法術(shù)語的英國律師去學(xué)習(xí)法國或德國的實用法律書籍時，他會發(fā)現(xiàn)這一切并不陌生，毫無疑問，其他國家的法律著作也同樣如此。”材料最能說明( )
A.羅馬法就是歐洲法
B.英、法、德三國法律相同
C.羅馬法對西方各國法律產(chǎn)生了重大影響
D.世界近代法律制度具有一致性
【解析】 本題考查學(xué)生對材料的閱讀能力。由材料分析可知，英、法、德的法律都受到了羅馬法的影響，故C表述最符合題意。A、B表述不正確，D表述不符合題意。
【答案】 C
二、非選擇題(本大題共3小題，第21題16分，第22題18分，第23題16分，共50分)
21.(16分)閱讀下列材料，回答問題。
材料一 “公民大會是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)”“所有公職人員從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則”。
材料二 (雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去管理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)和騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人。
——蘇格拉底
材料三
(1)據(jù)材料一指出這是對古代哪個國家民主制的敘述。由材料概括該國民主制的特點(diǎn)。(2分)
(2)據(jù)材料二蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么?(4分)
(3)材料三中圖一和圖二分別代表著中西政治文明的不同走向，你是如何理解這句話的?(3分)
(4)簡要分析材料三中兩種不同特色政治文明形成的地理和經(jīng)濟(jì)因素。(7分)
【解析】 本題考查學(xué)生閱讀材料獲取信息及分析理解問題的能力。在回答時需認(rèn)真閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識回答。第(1)題抓住“公民大會”等關(guān)鍵詞結(jié)合所學(xué)知識回答即可。第(2)題注意理解“不是偶然選中的人，不是攫取財富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)和騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人”的含義。第(3)、(4)題結(jié)合專制主義中央集權(quán)制度和雅典民主政治的有關(guān)知識回答。
【答案】 (1)國家：雅典。特點(diǎn)：人民主權(quán)(主權(quán)在民)。
(2)蘇格拉底認(rèn)為雅典實行“直接民主”(無限民主)，會導(dǎo)致人們盲目行事，意氣用事。
(3)前者代表專制主義中央集權(quán)制度，后者則代表西方民主政治制度。
(4)前者：在大河流域，平原遼闊，土地肥沃，人口眾多，分散性和封閉性的封建自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);后者：多山靠海，地勢崎嶇不平，平原小，糧食不能自給;海岸線曲折，島嶼密布，多良港，工商業(yè)發(fā)達(dá)。
22.(18分)閱讀下列材料：
材料一 羅馬《十二銅表法》規(guī)定：樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹陰不至影響鄰地;如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理。在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神;如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。
材料二 對債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時適應(yīng)的條款，而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。
材料三 “在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因為他們的生產(chǎn)方式?jīng)]有改變。”但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時，“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。”……即使在英國，為了私法(特別是其中關(guān)于動產(chǎn)的那一部分)的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則。
——《馬克思恩格斯全集》第3卷
請回答：
(1)根據(jù)材料一，概括《十二銅表法》的特點(diǎn)。(3分)
(2)簡要說明“對債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項重要內(nèi)容”的原因。(5分)
(3)根據(jù)材料二、三及所學(xué)知識，簡要分析羅馬法的歷史作用及其影響。(10分)
【解析】 本題考查羅馬法的內(nèi)容和影響?；卮饡r注意從材料中提取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識回答。第(1)題注意不要單純提取信息，要對這些信息進(jìn)行分析，概括出其特點(diǎn);第(2)題根據(jù)所學(xué)知識回答;第(3)題結(jié)合所學(xué)知識綜合回答其作用與影響。
【答案】 (1)特點(diǎn)：條文內(nèi)容明晰;具有較強(qiáng)的可操作性;有過去習(xí)慣法的痕跡。
(2)原因：羅馬商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)問題復(fù)雜多樣;隨著擴(kuò)張和版圖的擴(kuò)大，羅馬公民與非公民的矛盾上升，財產(chǎn)糾紛增多。
(3)歷史作用：羅馬法保護(hù)私有財產(chǎn)，有利于緩解社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序，穩(wěn)固了帝國的統(tǒng)治。影響：羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。羅馬法中蘊(yùn)含的公民人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域和民族的永恒價值。
23.(16分)在人類思想文化發(fā)展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特征。閱讀材料，回答問題。
材料一 希臘是西方文明的搖籃，奧林匹克的故鄉(xiāng)，歐洲對外貿(mào)易的發(fā)源地，為人類的文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。在人類發(fā)展歷程中，以古代中國和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融，相映生輝。
——吳邦國《在中希經(jīng)貿(mào)合作論壇上的演講》
材料二 羅馬帝國時期查士丁尼皇帝敕定的《法學(xué)總論》中明確界定：“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。”法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剝奪的一些基本權(quán)利;法是最高的理性;法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)”。
材料三 法制史學(xué)者將唐高宗時頒行的《唐律疏議》與 “羅馬法”相提并論，并視之為古代中華法系的代表著作?！短坡墒枳h》首篇開宗明義：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，可見中國傳統(tǒng)的法律思想實質(zhì)上是“以法制國(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不過是君主用刑罰律令來控制臣民罷了。
材料四 羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。武力因羅馬帝國滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高，科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服是其中最為平和、最為持久的征服。
——[德]耶林格
(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，指出古代中國和古代希臘各創(chuàng)立了怎樣的政治制度。簡析古代希臘政治制度形成的政治、經(jīng)濟(jì)原因。(6分)
(2)根據(jù)材料二、三，比較羅馬法和中國傳統(tǒng)法律精神(或原則)的不同。(4分)
(3)根據(jù)材料四和所學(xué)知識，談?wù)勀闶侨绾卫斫饬_馬法對后世的影響的?(6分)
【解析】 第(1)問，聯(lián)系古希臘的民主政治和古代中國的專制政體，回答即可。注意從政治、經(jīng)濟(jì)方面概括古希臘民主政治制度形成的條件。第(2)問，從材料“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)”、“法律的目的是保證‘正直生活，不害他人，各得其所’”、“人生而平等”歸納羅馬法的特點(diǎn);從材料“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”、“不過是君主用刑罰律令來控制臣民罷了”概括古代中國法制的特點(diǎn)。第(3)問，理解羅馬法對后世的影響不可僅依據(jù)材料句意提煉，還要準(zhǔn)確完整再現(xiàn)所學(xué)相關(guān)知識。
【答案】 (1)制度：古希臘——民主制度，古代中國——專制主義中央集權(quán)制度。原因：政治：小國寡民的城邦體制為公民直接參與政治提供了條件;經(jīng)濟(jì)：海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
(2)羅馬法強(qiáng)調(diào)正義、平等、人權(quán)、理性原則，中國古代法律強(qiáng)調(diào)為君主專制服務(wù)、為君主德禮治國服務(wù)、重視刑罰懲治。
(3)羅馬法在世界上占有十分重要的地位，并直接成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先聲。羅馬法中所蘊(yùn)含的人人平等、公平至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。
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