學習歷史的高境界方法

　　許多學生認為歷史的學習就是記記時間、地點、人物，背背歷史意義而已。這說明他們對歷史學科的認識是片面的，在歷史學習的方法上也存在著嚴重誤區(qū)。

　　什么是歷史?歷史不僅僅指歷史上客觀存在著的史實，還包含著人們對這些史實的評價;不僅僅是“是什么”的問題，還有“你認為是什么”的問題。也就是說，歷史由史實和史論兩部分構(gòu)成。既然如此，那么歷史學習就不能只是單純的、簡單的、機械的記憶一些歷史知識，還應該追求更高層次、更高境界。

　　就歷史學習的境界而言，存在著由淺入深、循序漸進的三個層次：

　　其一，初級境界：解決歷史“是什么”的問題，了解歷史現(xiàn)象、歷史事實，識記一些歷史知識。

　　其二，中級境界：解決“你認為歷史是什么”的問題，包含分析歷史背景、解釋歷史現(xiàn)象、評價歷史事件和歷史人物、概括歷史階段特征、歸納歷史知識線索、形成歷史知識專題等，目的是培養(yǎng)歷史學科能力、提高歷史理論水平。所以，這是歷史學習的一個較高境界。

　　其三，高級境界：是對歷史的反思，總結(jié)歷史經(jīng)驗、汲取歷史智慧、感悟歷史變遷。這是歷史學習的最高境界。

　　可以這樣說，初級境界只是歷史學習的知識層次，而中級、高級境界是歷史學習的能力層次。不論高考還是新課程，對歷史學習的要求更側(cè)重能力要求，所以，對歷史的學習，我們要追求的目標應當是中級境界和高級境界。當然，初級境界是達到中級、高級境界的前提和基礎。

　　就拿“抗美援朝”來說，應當掌握的基本史實有：戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是美國公開干涉朝鮮內(nèi)政并嚴重威脅中國安全，戰(zhàn)爭從1950年10月持續(xù)到 1953年夏，中國人民志愿軍司令員是彭德懷，戰(zhàn)爭結(jié)果是迫使美國在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字，抗美援朝的歷史意義等。掌握這些史實只能算歷史學習的初級境界，僅此是不夠的。那么，在“抗美援朝”這個問題上，如何達到歷史學習的中級、高級境界呢?那就必須分析“抗美援朝”發(fā)生的歷史背景、探究中國是否應該出兵朝鮮、分析中朝取勝原因，還應把同一歷史時期國內(nèi)發(fā)生的土地改革運動、鎮(zhèn)壓反革命運動及國際上美國推行霸權(quán)政策、兩極格局形成等問題結(jié)合起來，把歷史上的中朝關系進行歸納概括，對明朝的抗日援朝與現(xiàn)代的抗美援朝進行比較。這樣，我們的歷史學習就顯得“大氣”多了，我們就能從舊的死的歷史知識中感悟出許多新鮮的活躍的歷史經(jīng)驗和歷史智慧。這才是歷史學習的較高境界!歷史是死的，但我們對歷史的學習必須是活的。

　　要達到歷史學習的較高境界，就必須注重研究歷史學習的方法。下面，筆者介紹四個行之有效的方法：

　　其一，宏觀切入、微觀突破法。歷史學習要大出著眼、小出著手，把宏觀認識與微觀認識有機地結(jié)合起來。拿中國古代史來說，對于每一個朝代的學習，首先要從宏觀上把握一個朝代的歷史階段特征，把握相關章節(jié)的課題，然后具體到這個朝代的政治、經(jīng)濟、民族關系、對外關系、科學文化等方面，并一一進行突破。如唐朝，首先要掌握它的最大特征是 “封建社會的繁榮”，然后再從政治、經(jīng)濟、民族關系、對外關系、科學文化等方面去認識唐朝的繁榮。

　　其二， 縱橫歸納法。歷史知識之間有著密切的聯(lián)系，要善于把相關的歷史知識從縱向、橫向角度進行歸納和整理，從而使我們所學的歷史知識不是零亂的、雜亂無章的。如“專制主義中央集權(quán)”這個問題，幾乎每一個封建朝代都講到，就有必要對它進行縱向歸納;還如，1941—1942年間的世界反法西斯戰(zhàn)爭狀況如何，就有必要對各個戰(zhàn)場戰(zhàn)況進行橫向歸納。

　　其三，中心問題研討法。在歷史學習的過程中，要善于發(fā)現(xiàn)一些有爭議的主干問題進行研討，如：弱國有無外交、洋務運動成敗論、辛亥革命成敗論等。還可以針對某一專題進行研討，如：建國以來黨在農(nóng)村的政策演變過程、民族資本主義興衰過程及原因、儒家思想興衰過程及原因等。這樣的研討可以培養(yǎng)“史才”。

　　其四，史論結(jié)合法。要在歷史學習方面達到較高境界，必須在治學方法上做到論從史出，史中有論、論中有史。首先要加強對基本歷史理論的學習，如歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理;其次要善于從浩若煙海的史料中發(fā)現(xiàn)史實、得出史論。我們從“古人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”中不難看出唐朝時的揚州是何等繁華;從“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的詩句中感悟出安史之亂后的蕭條;從“老大嫁做商人婦，商人重利輕別離”中不難發(fā)現(xiàn)封建時代商人地位之低下。這樣的史論結(jié)合法可以培養(yǎng) “史識”。

　　學無止境，治史有法，但無定法。區(qū)區(qū)拙文，只不過拋磚引玉罷了，不當之出，敬請學者斧正。