中考政治復(fù)習(xí)筆記(2)
中考政治復(fù)習(xí)筆記
中考政治復(fù)習(xí)筆記：實(shí)現(xiàn)全面小康
1.21世紀(jì)頭20年我們的奮斗目標(biāo)(全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo))是什么?
跨入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。
目標(biāo)：在21世紀(jì)的頭20年，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，集中力量，同繪小康藍(lán)圖，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
十七大提出的新要求：增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展;擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義;加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì);加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活;建設(shè)生態(tài)文明。
2.我國(guó)現(xiàn)階段的小康水平處于什么樣的發(fā)展?fàn)顩r?
目前我國(guó)人民生活總體達(dá)到的小康水平，還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。
3.我們應(yīng)該如何為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗?
我們應(yīng)該立足中國(guó)的基本國(guó)情，著眼全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，關(guān)注世界共同的問(wèn)題，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。
4.我國(guó)如何實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)?
(1)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
(2)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
(3)深化改革，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。
(4)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。
(5)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
(6)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，走可持續(xù)發(fā)展之路。
(7)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。
中考政治復(fù)習(xí)筆記：做誠(chéng)信的人
1.誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系。
堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)與信任是一棵并蒂蓮，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。
2.如何恪守誠(chéng)信，努力做一個(gè)誠(chéng)信的人?(誠(chéng)信守則的具體要求)
(1)堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。
(2)在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。
(3)在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。
(4)在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。
3.誠(chéng)實(shí)具有復(fù)雜性，如何在生活中做出正確的選擇?
(1)我們既要誠(chéng)實(shí)做人，又要保留自己的隱私，尊重他人的隱私。
(2)在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”，這并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。
(3)誠(chéng)信的核心是善。只要我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。
4.如何處理對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重隱私的關(guān)系?
(1)一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德;另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。
(2)尊重他人隱私，未經(jīng)本人同意不得將其公開(kāi)，也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。
(3)當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。
5.“善意的謊言”并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。
(1)誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。
(2)然而，我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的，人的思維方式、行為方式也不是直線式的。
(3)在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是為了維護(hù)對(duì)方利益的需要。
(4)從根本上說(shuō)，“善意的謊言”并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。
中考政治復(fù)習(xí)筆記：讓生命之花綻放
1.為什么我們要珍愛(ài)生命?
(1)人的生命是寶貴的，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。
(2)生命是人生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，是享有其他權(quán)利的基礎(chǔ)和前提。
(3)對(duì)生命的珍視程度是衡量一個(gè)人文明程度的標(biāo)準(zhǔn)。
(4)因此，我們要珍愛(ài)生命，無(wú)論遇到多大挫折，都不要輕易放棄生的希望。
2.如何讓生命之花綻放?
(1)永不放棄生的希望。當(dāng)自己的生命受到威脅時(shí)不輕言放棄，不喪失生的希望。
(2)肯定生命、尊重生命。當(dāng)他人生命遭遇困境需要幫助時(shí)，盡自己所能伸出援助之手。
(3)提升生命的價(jià)值。讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷提升生命的價(jià)值。
3.我們應(yīng)如何珍愛(ài)生命、善待生命?
(1)樹(shù)立人與自然相互依存、和諧相處的生態(tài)道德觀念，養(yǎng)成保護(hù)自然環(huán)境的思想意識(shí)和行為習(xí)慣。
(2)學(xué)會(huì)依法保護(hù)自己的生命健康權(quán)。
(3)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高自我保護(hù)能力，無(wú)論遇到怎樣的危機(jī)和挫折，都不輕易放棄生的希望。
(4)我們?cè)谡湎ПＷo(hù)自己生命的同時(shí)，也要愛(ài)護(hù)、尊重他人的生命。當(dāng)他人的生命遭遇困境需要幫助時(shí)，應(yīng)盡自己所能伸出援助之手。
4.如何正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值?
(1)生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。許許多多的人雖然生命已經(jīng)結(jié)束，可他們?yōu)樯鐣?huì)所作的突出貢獻(xiàn)卻讓后人受益無(wú)窮，一直受到后人的崇敬與追念。這樣，他們的生命價(jià)值就得以延伸。
(2)實(shí)現(xiàn)人生的意義，追求生命的價(jià)值，需要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。
(3)我們要珍愛(ài)生命，追求生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人生的意義，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷提升生命的價(jià)值。
5.實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的途徑。
(1)生命的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，要在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)，要有奉獻(xiàn)精神，多為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
(2)根據(jù)自己的個(gè)性，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，選擇適合自己的、獨(dú)特閃光的成才之路，展示自己的風(fēng)采，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和才能。
(3)人有時(shí)要做出如何生存的重大抉擇。正是通過(guò)這些抉擇和行動(dòng)，人的有限生命釋放出了他應(yīng)有的光和熱，樹(shù)立起生命的豐碑。
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