初三下冊語文課文
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每個人應(yīng)該有一顆敬業(yè)的心。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的初三下冊語文課文《敬業(yè)與樂業(yè)》的內(nèi)容以供大家學(xué)習(xí)。
初三下冊語文課文《敬業(yè)與樂業(yè)》:
我這題目,是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居,樂其業(yè)”那兩句話,斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相和,不必深求;但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字,是人類生活的不二法門。
本題主眼,自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業(yè),才有可敬、可樂的主體,理至易明。所以在講演正文以前,先要說說有業(yè)之必要。
孔子說:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”又說:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中沒有什么人不可教悔,獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道:“難!難!”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī),惟有無業(yè)游民,雖大圣人碰著他,也沒有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師,他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子,說道:“一日不做事,一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外,還要自己掃地、擦桌子、洗衣服,直到八十歲,日日如此。有一回,他的門生想替他服務(wù),把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了,這位言行相顧的老禪師,老實不客氣,那一天便絕對的不肯吃飯。
我征引儒門、佛門這兩段話,不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè),人人都要不斷的勞作。倘若有人問我:“百行什么為先?萬惡什么為首?”我便一點不遲疑答道:“百行業(yè)為先,萬惡懶為首。”沒有職業(yè)的懶人,簡直是社會上的蛀米蟲,簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對于這種人,是要徹底討伐,萬不能容赦的。今日所講,專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法,告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。
第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門,可惜被后來有些人說的太精微,倒變得不適實用了。惟有朱子解的最好,他說:“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講,凡做一見事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動,一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一見事,拉黃包車也是一件事,事的名稱,從俗人眼里看來,有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對于各種職業(yè),沒有什么分別揀擇??傊?,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實,忠實從心里上發(fā)出來的便是敬?!肚f子》記佝僂丈人成蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值;我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾的干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事,你不羨慕我,我不羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:“做這山,望那山,一事無成。”一個人對于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說,便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:“用志不分,乃凝于神。”孔子說:“素其位而行,不愿乎其外。”我說的敬業(yè),不外這些道理。
第二要樂業(yè)。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音,無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他:“做工苦,難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦;翻過來講,倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力?難道又不苦?須知哭樂全在主觀的心,不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺以外,總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用,不是淘神,便是費(fèi)力,勞苦總是免不掉的。會打算盤的人,只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人,莫過于無業(yè)游民,終日閑游浪蕩,不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人,便是厭惡自己本業(yè)的人,這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭,哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實告訴你一句話:“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會發(fā)生。”為什么呢?第一,因為凡一件職業(yè),總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看他變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。第二,因為每一職業(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。第三,職業(yè)性質(zhì),常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn),好像賽球一般,因競勝而得快樂。第四,專心做一職業(yè)時,把許多游思、妄想杜絕了,省卻無限閑煩惱??鬃诱f:“知之者不如好知者,好知者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價值。孔子自述生平,說道:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”這種生活,真算得人類理想的生活了。
我生平最受用的有兩句話:一是“責(zé)任心”,二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和,又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講,敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此,我盼望諸君和我一同受用!
初三下冊語文課文《敬業(yè)與樂業(yè)》課后練習(xí)題:
一、語言訓(xùn)練
1、下列注音、字形全對的一組是()
A、樂(lè)業(yè) 百行(háng)業(yè)為先
羨慕(mù) 言行相顧
B、征(zhèng)引 禪(chán)師
佝(gǒu)僂(lóu) 斷章取義
C、駢(pián)進(jìn) 褻(xiè)瀆(dú)
佛(fó)門 不二法門
D、承蜩(tiáo) 旁鶩(wù)
層累(lěi) 強(qiáng)聒(guō)不舍
2、下列引文和出處有誤的一項是:
A、“安其居,樂其業(yè)。”——《老子》
B、“群居終日,言不及交,好行小慧,難矣哉!”——《論語》
C、“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”——《論語》
D、“素其位而行,不愿乎其外。”——《論語》
3、下列句子中標(biāo)點符號運(yùn)用錯誤的一項是:
A、我這題目,是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居,樂其業(yè)。”那兩句話,斷章取義造出來的。
B、孔子說:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”
C、我生平最愛用的有兩句話:一是“責(zé)任心”,二是“趣味”。
D、“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音,無論任何人都會常在口邊流露出來。
4、下列句子畫線處關(guān)聯(lián)詞填寫正確的一項是:
?、傥宜f的是否與《禮記》《老子》原意相合,不必深求; 我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字,是人類生活的不二法門。
?、诜猜殬I(yè)沒有不是神圣的, 凡職業(yè)沒有不是可敬的。
?、鄯沧鲆患?,便是把這件事看作我的生命, 別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。
?、艿诙瓤嗳?,便是厭惡自己本業(yè)的人,這件事分明不能不做, 滿肚子里不愿意做。
A、①但;②并且;③即使;④但
B、①故;②因而;③即使;④才
C、①但;②所以;③無論;④但
D、①故;②所以;③無論;④才
5、在下面橫線處填上適當(dāng)?shù)恼Z句,要求內(nèi)容相關(guān)、句式相似,能和整段的意思自行銜接,前后呼應(yīng)。
根深才能葉茂,這是自然界的一條規(guī)律。蓮和萍的對比就是一個很好的例子。為什么蓮能開出艷的花, ,卻不見萍的結(jié)果?這是因為 , ,而萍卻居無定所,隨波逐流。
二、語段訓(xùn)練
閱讀語段,回答問題
〈一〉敬業(yè)與樂業(yè)(節(jié)選)
第二要樂業(yè)。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音,無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他:“做工苦,難道不做工不苦嗎?”今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦;翻過來,倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力?難道又不苦了?須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺以外,總不能把四肢、五官都擱起來不用。只要一用,不是淘神,便是費(fèi)力,勞苦總是免不掉的。會打算盤的人,只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人,莫過于無業(yè)游民,終日閑游浪蕩,不知把自己的身子和心子擺在哪里才好,他們的日子真難過。第二等苦人,便是厭惡自己本業(yè)的人,這件事分明不能不做,卻滿肚子不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭,哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實告訴你一句自豪感:“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會發(fā)生”。為什么呢?第一,因為凡一件職業(yè),總有許多層累、曲折。倘能身入其中,看他變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。第二,因為每一職業(yè)成就,離不了奮斗;一步一步的奮闐前去,從刻苦中將快樂的力量加增。第三,職業(yè)性質(zhì),常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn),好像賽球一般,因競勝而得快樂。第四,專心做一職業(yè)時,把許多游思、亡想杜絕了,省卻無限煩惱??鬃诱f:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”
人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價值??鬃幼允錾?,說道:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”這種生活真算得人類理想的生活了。
1、解釋下列詞語。
層累:
駢進(jìn):
2、“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”選自 ,意思是 。“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”選自 ,意思是 。作者引用孩子的兩句話分別是為了說明 。
3、選出下列復(fù)句中不同的一項( )。
A、凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會發(fā)生。
B、我信得過我,當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。
C、職業(yè)性質(zhì),常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn),好像賽球一樣,因競勝而得快炙。
D、人生能從自己職業(yè)領(lǐng)略出趣味,生活才有價值。
4、本段論述的主要內(nèi)容是 ,作者列舉了幾件事例駁斥了 的呼聲,然后列舉了兩等苦人,再從 個方面證實了 。
5、“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會發(fā)生。”這句話在本段起 的作用。
〈二〉
?、傩Q食桑吐者絲,蜂采花釀?wù)呙?,讀書如吃飯,善吃者長精神。三者的共同點是善于創(chuàng)造。這里面蘊(yùn)涵著一個深刻的道理:要善于讀書,既要善于吸取精華,又要勇于創(chuàng)新。
?、?ldquo;春蠶到死絲方盡。”吃桑而吐絲正是春蠶的可貴之處。蜜蜂終生釀蜜忙,整日累月不辭辛勞地采花釀蜜,則是蜜蜂的可愛之處。倘若失掉了“吐絲”和“釀蜜”這一基本點,春蠶和蜜蜂的形象就會黯然失色,不值一談;如同吃飯一樣,讀書也有個“會吃”“不會吃”“吃好”“吃壞”的問題,不可等閑視之,掉以輕心。
?、蹪h代著名文學(xué)家、學(xué)者劉向說得好:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。”善于讀書,巧運(yùn)心思,把書讀活,才能不為書奴仆,才能真正領(lǐng)略“斗畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊”的勝景,做到“湯沙悉淘汰,所取惟珠玉,其精既在我,化為血與肉”。否則,充其量只能變成一個書櫥,更有甚者會害己害人害革命。在我黨歷史上,王明是一個典型的反面教員。他不顧中國國情,一味教條地讀馬克思列寧主義的書,機(jī)械地照抄照搬十月革命的經(jīng)驗,他在擔(dān)任黨的主要領(lǐng)導(dǎo)期間,排斥以毛澤東為代表的正確意見,大搞盲動主義、冒險主義。結(jié)果,使黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量蒙受了極大的損失。他自己也理所當(dāng)然地受到了人民的清算,最終叛國投敵,成為歷史罪人。
④在讀書方面,毛澤東堪稱我們的楷模。他從青年時代起就反對“讀死書”,提倡創(chuàng)新。他讀馬列的書,不是照抄照搬,而是從中國的國情出發(fā),與中國的革命實踐相結(jié)合,創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想,指引中國人民驅(qū)虎豹、懲腐惡、追窮寇、縛蒼龍,締造了社會主義新中國。他學(xué)習(xí)前人詩詞不落窠臼,大膽創(chuàng)新。讀陸游詠梅詞“反其意而用之”,寫出了“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”“待到山花爛漫時,她在叢中笑”的名句??梢?,讀書只有善于創(chuàng)造,才能將獲得的精華化為己有,真正像蠶那樣吐出鮮亮的絲,像蜜蜂那樣釀出甘醇的蜜。
⑤善于讀書,既吸收又創(chuàng)造,才能增智慧,長才干,獲得成功。
1、請結(jié)合文章的內(nèi)容,談?wù)勀銓?ldquo;泥沙淘汰,所取惟珠玉,其精既在我,化為血與肉”的理解。
2、文章第③段舉王明事例的作用是什么?
3、文中第④段是從哪些方面寫毛澤東同志善于讀書的?試加以分析。
4、請你為第③段從正面或從反面再補(bǔ)充一個事實論據(jù),進(jìn)一步增強(qiáng)文章的說服力。