黃石市2015年中考語文試題及答案

　　9.下列句子中加點的詞意義和用法相同的一項是( )

　　A.龐滑自知智窮兵敗，乃自剄 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀，乃入見

　　B.皆以美于徐公 龐涓死于此樹之下

　　C.肉食者謀之 遂成豎子之名

　　D.讀其書未畢 其真無馬邪?

　　10.下列說法不正確的一項是( )

　　A.甲文段說明了政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭勝利的先決條件。

　　B.乙文段孫臏取得戰(zhàn)斗的勝利，得益于選擇有利的地形對敵軍進(jìn)行伏擊。

　　C.甲乙兩文段中，曹劌、孫臏都對戰(zhàn)事進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)判和周密的部署。

　　D.甲文段曹劌認(rèn)為魯莊公在處理案件上盡了職分;乙文段孫臏因馬陵之戰(zhàn)，一戰(zhàn)成名。

　　翻譯與默寫題(共10分)

　　11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

　　(1)何以戰(zhàn)?(2分)

　　(2)期曰：“暮見火舉而俱發(fā)。”(2分)

　　12.默寫填空。(6分)

　　(1)錦江春色來天地， 。(杜甫《登樓》)

　　(2) ，自緣身在最高層。 (王安石《登飛來峰》)

　　(3)千古興亡多少事，悠悠。 。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登口北固亭有懷》)

　　(4)懷民亦未寢，相與步于中庭， ， ，蓋竹柏影也。(蘇軾《記承天寺夜游》)

　　(5)杜牧《赤壁》一詩中作者以獨特的視角對戰(zhàn)爭的結(jié)局進(jìn)行評價的句子是： ， 。

　　(6)李清照《武睦舂》里化無形之“愁”為有重量之“愁”的句子是： ， 。

　　二、閱讀與鑒賞(30分)

　　(一)閱讀下面這首詞，完成13-14題。(共4分)

　　江城子 密州出獵

　　蘇軾

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨?持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　13.詞的上片記敘了一個怎樣的場景?請簡要分析。(2分)

　　14.詞的下片運用的兩個典故“遣馮唐”、“射天狼”，分別表達(dá)了詞人怎樣的情懷?(2分)

　　(二)閱讀下文，回答15-18題。(10分)

　　文明，與世界相擁

　　蘇北

　　走出去!中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲，中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。

　　國外留學(xué)的，從讀研到讀本，又見高中國際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流;觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時尚;投資興業(yè)的，紛紛出海，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴(kuò)張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。

　　每一個中國人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界?

　　經(jīng)歷了許多年的封閉，甫一亮相，中國人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強(qiáng)烈的關(guān)注，也受到了格外嚴(yán)苛的拷問。文明出游，甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。

　　或許是因為與世界太久的隔膜，國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習(xí)慣性地認(rèn)定許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當(dāng)我們在保護(hù)區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當(dāng)我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時，看看當(dāng)?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護(hù)，對自由的野生動物的親切尊重，我們當(dāng)真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認(rèn)定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻(xiàn)。其實，這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當(dāng)然地認(rèn)定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實，這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報道，中國游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購，留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標(biāo)簽。

　　短短的30多年間，世界見證著中國套上經(jīng)濟(jì)總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會的流星大步，長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國人終于找回了自己的尊嚴(yán)與自信。但這尊嚴(yán)，首要的當(dāng)是公民品格的尊嚴(yán);這自信，首要的當(dāng)是中華文明的自信。

　　每一個中國企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生 根，去開疆拓土?

　　中國企業(yè)的國際化進(jìn)程，不僅是市場的競爭與合作，而且是文明的對話與融合。

　　我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒有關(guān)門打烊的時候，老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國朋友心里，你這是非正常生活;在競爭對手眼中，你就是不正當(dāng)競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢：勞動力不僅廉價，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當(dāng)?shù)貑T工。其實，這更多是個文化適應(yīng)問題。人家的勞動保障，你難道不該遵守?人家的就業(yè)生計，你難道不該考慮?我們有自己的經(jīng)營模式：營造良好的政商關(guān)系。習(xí)慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策，依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突，這個辦法到國外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。

　　須知，企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品，而且是文化。中國企業(yè)走出去，除了必須遵守當(dāng)?shù)氐姆?，還要學(xué)會尊重當(dāng)?shù)氐淖迦何幕⒆诮塘?xí)俗和行事規(guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤，而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務(wù)，豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場，而且是社會。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求?企業(yè)來自社會，也當(dāng)回饋社會。對于中國企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關(guān)系，也是必須衡量的新一條文明準(zhǔn)繩。

　　每一步中國發(fā)展，以什么樣的成效去增進(jìn)文 明，去貢獻(xiàn)世界?

　　中國力量的崛起，其底蘊，應(yīng)是中國文明的崛起。能不能打破“國強(qiáng)必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”?這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的，更應(yīng)有造福人類的中國價值的創(chuàng)造，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。

　　傳統(tǒng)文化的復(fù)興，其取向，應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當(dāng)下社會主義核心價值體系的建設(shè)，正是其凝練的表達(dá)。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認(rèn)同，從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標(biāo)識，從未來的憧憬中提升人類價值，在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量，這是其復(fù)興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。

　　民族精神的張揚，其根基，應(yīng)是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠(yuǎn)的構(gòu)想，都需要每一個普通中國人去承載，去踐行，都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進(jìn)步。無數(shù)走出去的中國人，無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠(yuǎn)縈繞著對中國文明的守望，和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進(jìn)當(dāng)?shù)厝说男奶铩?/p>

　　開放，是撬動中國改革堅實的支點，是倒逼中國發(fā)展強(qiáng)大的力量。正是因為這撬動和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。

　　中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對接，與時代同行，與世界相擁。

　　(選文有刪改)

　　15.本文的中心論點是什么?作者又是從哪兩個層面展開論述的?(3分)

　　16.文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進(jìn)文明、為世界做出貢獻(xiàn)，請用原文語句分點概括。(3分)

　　17.本文第(4)段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法，請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。(2分)

　　18.結(jié)合本文，聯(lián)系實際，簡要談?wù)勀銓?ldquo;公民品格(意識)”的理解。(2分)