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人教九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元測(cè)試題

時(shí)間: 鄭曉823 分享

人教九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元測(cè)試題

  九年級(jí)語(yǔ)文的復(fù)習(xí)是提高學(xué)習(xí)成效的重要因素,在即將到來(lái)的九年級(jí)語(yǔ)文的第六單元的考試,同學(xué)們要準(zhǔn)備哪些試題來(lái)練習(xí)熟悉考試的題型呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于人教九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元測(cè)試題,希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。

  人教九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元測(cè)試題:

  一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用(共18分)

  1.加點(diǎn)字讀音都正確的是( )(2分)

  A.肉食者鄙(bì) 溯洄從之(shù)

  B.犧牲玉帛(bó) 窈窕淑女(yòu)

  C.朝服衣冠(zhāo) 懲山北之塞(sè)

  D.時(shí)時(shí)而間進(jìn)(jiān) 高萬(wàn)仞(rèn)

  2.沒(méi)有錯(cuò)別字的是( )(2分)

  A.即克,公問(wèn)其故。

  B.由此觀之,王之敝甚矣

  C.自此,冀之南,漢之陰,無(wú)壟斷焉。

  D.溯游從之,宛在水中沚。

  3.句中加點(diǎn)字解釋都正確的是( )(2分)

  A.肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。(卑鄙無(wú)恥)

  B.吾妻之美我者,私我也。(偏愛(ài))

  C.北山愚公者,年且九十。(而且)

  D.參差荇菜,左右流之。(流動(dòng),搖擺)

  4.按拼音寫(xiě)出課文中相應(yīng)的字。(4分)

  A.下視其zhé( ),登shì( )而望之。

  B.鄒忌xiū( )八尺有余。

  C.叩石墾壤,箕běn( )運(yùn)于渤海之尾。

  D.優(yōu)哉游哉,zhǎn( )轉(zhuǎn)反側(cè)。

  5.文學(xué)常識(shí)填空。(4分)

  A.《曹劌論戰(zhàn)》選自《 》舊傳為 時(shí)期 所作,近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編,是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。

  B.《鄒忌諷齊王納諫》選自《 》,鄒忌是 時(shí)期 國(guó)人。

  C.《愚公移山》是古代寓言中的名篇,選自《 》。

  D.《關(guān)雎》選自《 》,它是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周到的詩(shī)歌305篇,這些詩(shī)歌分為 、 、 三個(gè)部分。

  6.翻譯下列句子或短語(yǔ)。(4分)

  A.一鼓作氣

  B.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

  C.甚矣,汝之不惠

  D.鐘鼓樂(lè)之

  二、閱讀下面的語(yǔ)段,回答后面的問(wèn)題(共42分)

  (一)閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,回答問(wèn)題。(13分)

  (甲)故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

  (乙)問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專(zhuān)也。必以分人。”對(duì)曰:“小惠未編,民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。”對(duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對(duì)曰:“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

  1.研讀甲乙兩段,完成下列表格。(4分)

出自課文

主要表達(dá)方式

表現(xiàn)手法

中心話題

甲段

議論

據(jù)事說(shuō)理

乙段

《曹劌論戰(zhàn)》

  2.選出每組中加點(diǎn)的文言虛詞與其他三句用法不一樣的。(2分)

 ?、?②

  ①A.親戚畔之 B.小大之獄 C.忠之屬也 D.封疆之界

 ?、贏.威天下不以兵革之利 B.以天下之所順 C.必以分人 D.可以一戰(zhàn)

  3.(甲)段中,作者著重從“管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下”三個(gè)方面談到了“人和”的重要性,然后揭示了爭(zhēng)取“人和”的實(shí)質(zhì)在于 。(乙)段從兩個(gè)人的對(duì)話中,能夠反映(甲)段揭示的這一實(shí)質(zhì)的句子是 。最后以肯定的語(yǔ)氣指出其結(jié)果的句子分別是 。 。(4分)

  4.這兩段都是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的,闡明的是同一道理,請(qǐng)用自己的話寫(xiě)出這個(gè)道理

  (3分)

  (二)閱讀下面短文,回答問(wèn)題。(9分)

  一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰:“一斗米,一兩曲…,加二斗水,相摻和,釀七日,便成酒。”其人善忘,歸而用水兩斗,曲一兩,相摻和,七日而嘗之,猶水也,乃往誚酒家…謂不傳與真法。酒家曰: “爾第不循我法耳。”其人曰: “我循爾法,用二斗水,一兩曲。”酒家曰:“可有米乎?”其人俯首思曰:“是我忘記下米。”

  噫!并酒家之本而忘之…,欲求酒,及于不得酒,而僅怒怨相教之者之非也。世之學(xué)者,忘本求末,而學(xué)不成,何異于是!

  注:①曲:酒母,釀酒所使用的發(fā)酵劑。②誚:責(zé)備。 ③第:只是。 ④并:連。

  5.加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(2分)

  A.猶水也(尚且) B.乃往誚酒家(去、到)

  C.爾第不循我法耳(遵循、按照) D.及于不得酒(到、等到)

  6.加點(diǎn)字意義和用法相同的一組是( )(2分)

  A.一人問(wèn)造酒之法于酒家 何異于是

  B.是我忘記下米 何異于是

  C.其人善忘 視其缶,而吾蛇尚存

  D.七日而嘗之 吾嘗求古仁人之心

  7.把畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代文。(3分)

  8.本文中隱含的一個(gè)成語(yǔ)是 (2分)

  (三)閱讀下面課外文言文,完成題目。(6分)

  遂明國(guó)(傳說(shuō)中的國(guó)家名)不識(shí)四時(shí)晝夜,有火樹(shù)名遂木,屈盤(pán)萬(wàn)頃。后世有圣人,至于其國(guó),息此樹(shù)下。有鳥(niǎo)若梟(xiāo),啄樹(shù)則燦然火出。圣人感焉,因用小枝鉆火,號(hào)燧人。

  (選自《太平御覽》)

  9.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)

 ?、僦劣谄鋰?guó)( )

 ?、谧臉?shù)則燦然火出( )

  10.翻譯句子。(2分)

  圣人感焉,因用小枝鉆火

  11.故事中的圣人受“啄樹(shù)則燦然火出”的啟發(fā),發(fā)現(xiàn)鉆木取火。古今中外,依據(jù)自然現(xiàn)象或生活現(xiàn)象而發(fā)明創(chuàng)造的事例不勝枚舉,請(qǐng)?jiān)嚺e一例。(2分)

  (四)閱讀文章,回答問(wèn)題。(6分)

  與善人居,如入芝蘭之宣,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚(yú)之肆(店鋪),久而不聞其臭,亦與之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所處者焉。

  12.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

  A.“久而不聞其香”與“廣起,奪而殺尉”中“而”字的用法相同。

  B.“與善人居”和“居五日”中的“居”意思相同。

  C.“鮑魚(yú)之肆”代指污濁的環(huán)境,也比喻惡人聚集的地方。

  D.“是以君子必慎其所處者焉”可譯為:因此有道德有修養(yǎng)的人必須慎重地選擇和他相處的人。

  13.根據(jù)文意,君子要“慎處”的原因,可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括,這個(gè)成語(yǔ)是:近朱者赤,

  。(2分)

  14.對(duì)這個(gè)成語(yǔ)所包含的觀點(diǎn)你有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(2分)

  (五)閱讀下面一首詩(shī),回答問(wèn)題。(8分)

  無(wú)衣《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》

  原詩(shī) 譯文

  豈日無(wú)衣, 誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳?

  與子同袍。。 我們伙穿戰(zhàn)袍。

  王于興師…, 國(guó)王發(fā)兵打仗。

  倚我長(zhǎng)矛。, 快快修理戈矛,

  與子同仇…。 一齊殺向敵巢。

  豈日無(wú)衣, 誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳?

  與子同澤。 我們伙穿汗衣

  王于興師. 國(guó)王發(fā)兵打仗.

  倚我矛戟, 快快修理矛戟,

  與子偕作。 大家同去殺敵。

  豈日無(wú)衣. 誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳?

  與予同裳。 我們合穿衣裳。

  王于興師, 國(guó)王發(fā)兵打仗,

  倚我甲兵, 快快修理刀槍?zhuān)?/p>

  與子偕行。 一同奔向戰(zhàn)場(chǎng)。

  15.“豈日無(wú)衣”改為“我有衣兮”好不好?為什么?(2分)

  16.有人說(shuō)這首詩(shī)的語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性,主要表現(xiàn)在“ ”“ ”

  “ ”三句,這使人想像到 的場(chǎng)面。(4分)

  17.“與子同仇”、“與子偕作’,、“與子偕行’’是每節(jié)詩(shī)的末句,位置互相調(diào)換一下行不行,為什么?

  三、作文(40分)

  人人都在渴望幸福,人人都在感受幸福。幸福有時(shí)很抽象,有時(shí)義很具體;幸福有時(shí)很遙遠(yuǎn),有時(shí)又近在咫尺。奉獻(xiàn)是幸福,給予是幸福,獲得是幸福,享受是幸福……一句祝福的話語(yǔ)是幸福,一個(gè)理解的眼神是幸福。……幸福是心靈的感覺(jué),幸福是生命的體驗(yàn)…請(qǐng)圍繞“幸福”這個(gè)話題,選擇你最擅長(zhǎng)的一種文體,自擬題目,寫(xiě)一篇600字左右的文章。

  人教九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元測(cè)試題答案:

  一、1.C 2.C 3.B

  4.A.轍 軾 B.修 C.畚 D.輾

  i A.左傳 春秋 左丘明

  B.戰(zhàn)國(guó)策 戰(zhàn)國(guó) 齊

  C.列子

  D.詩(shī)經(jīng) 春秋 風(fēng) 雅 頌

  6.A.第一次擊鼓能夠振作士氣。

  B.這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。意思是內(nèi)政修明,不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國(guó)。

  C.你太不聰日月了!

  D.敲擊鐘鼓使她快樂(lè)

  二、(一)1.《得道多助,失道寡助》 記敘對(duì)活描巧 決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素

  2. A C

  3.得道;小大之獄,雖不能察,必以情;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣;可以一戰(zhàn),戰(zhàn)則請(qǐng)從

  4.戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗在于是否得民心。(意對(duì)即可)

  (二)5.A 6.C

  7. 社會(huì)上求學(xué)的人,忘記了主要的東西,追求次要的東西,因而求學(xué)不成功,與這有什么不同

  8.舍本逐末。寫(xiě)成“本末倒置”也可。

  (三)。①這個(gè) ②就

  10.圣人感悟到了鉆木生火的道理,于是就用小樹(shù)枝鉆木取火。

  11.例:魯班受鋸齒狀樹(shù)葉劃傷皮膚的啟發(fā),而發(fā)明鋸;牛頓受蘋(píng)果落地現(xiàn)象的啟發(fā),而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律。

  (四)12. B

  13.近墨者黑

  14.能辯證地分析這個(gè)觀點(diǎn),并能言之成理即可。

  (五)15.不好。“豈曰無(wú)衣”似自責(zé),似反問(wèn),洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨。而且反映了時(shí)局的危急,修改后只剩下“關(guān)心”一層意思。

  16.“修我戈矛、修我矛戟、修我甲乒”之句使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗專(zhuān)韪険]戟的熱烈場(chǎng)面。17.不能調(diào)換。詩(shī)歌采用重疊復(fù)沓的形式,反映了從準(zhǔn)備到出發(fā)的過(guò)程。


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