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人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元試題A卷

時(shí)間: 鄭曉823 分享

人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元試題A卷

  同學(xué)們?yōu)槟茉诰拍昙?jí)語(yǔ)文的測(cè)試中,取得優(yōu)異的成績(jī),在即將到來(lái)的語(yǔ)文第五單元的考試,同學(xué)們要準(zhǔn)備哪些相關(guān)試題來(lái)練習(xí)鞏固好知識(shí)點(diǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元試題A卷,希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。

  人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元試題A卷:

  一、積累運(yùn)用(15分)

  1.給下邊句子中加點(diǎn)的字注音。(3分)?

  曾益其所不能( ) 守圉有余( )

  公輸盤(pán)詘( ) 禽滑厘等( )

  2.找出下列句子中的通假字。(3分)?

  困于心衡于慮( ) 入則無(wú)法家拂士( )?

  鄉(xiāng)為身死而不受( ) 親戚畔之( )

  3.默寫(xiě)。(4分)

  (1)《魚(yú)我所欲也》一文中提出的中心觀點(diǎn)的句子是: 。?

  (2)對(duì)天時(shí)、地利、人和三者在軍事上的不同作用,作者持的觀點(diǎn)是: 。

  4.選出對(duì)本單元課文說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(2分)( )?

  A.公輸盤(pán)是魯國(guó)人,能造奇巧的器械。公輸是姓,盤(pán)是名,也寫(xiě)作“公輸班”或“公輸般”,民間稱(chēng)他魯班。

  B.墨子、孟子都是屬于儒家學(xué)派。?

  C.《得道多助,失道寡助》一文通過(guò)對(duì)中心論點(diǎn)的論述,強(qiáng)調(diào)了“施行仁政”的重要性。

  D.《魚(yú)我所欲也》一文中運(yùn)用了不少兩兩相對(duì)的句子,形式優(yōu)美,情感強(qiáng)烈,說(shuō)理透辟。

  5.下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是(3分)( )

  二、閱讀理解(45分)?

  (一)閱讀下列文言文,完成6~10題。(19分)?

 ?、俟敱P(pán)為楚造云梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起于魯,行十日十夜而至于郢,見(jiàn)公輸盤(pán)?。?

 ?、诠敱P(pán)曰:“夫子何命焉為?”?

 ?、圩幽釉唬?ldquo;北方有侮臣者,愿借子殺之。”?

  ④公輸盤(pán)不說(shuō)。?

 ?、葑幽釉唬?ldquo;請(qǐng)獻(xiàn)十金。”?

 ?、薰敱P(pán)曰:“吾義固不殺人。”?

  ⑦子墨子起,再拜,曰:“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地而不足于民,殺所不足而爭(zhēng)所有余,不可謂智。宋無(wú)罪而攻之,不可謂仁。知而不爭(zhēng),不可謂忠。爭(zhēng)而不得,不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾,不可謂知類(lèi)。”?

 ?、喙敱P(pán)服。?

  ⑨子墨子曰:“然,胡不已乎?”?

  ⑩公輸盤(pán)曰:“不可,吾既已言之王矣。”?

 ?、献幽釉唬?ldquo;胡不見(jiàn)我于王?”?

  ⑿公輸盤(pán)曰:“諾。”?

  6.解釋加點(diǎn)的字詞。(3分)?

  (1)子墨子聞之,起于魯 ( )?

  (2)子墨子起,再拜 ( )?

  (3)吾義固不殺人 ( )?

  (4)夫子何命焉為 ( )?

  (5)不可謂知類(lèi) ( )?

  (6)宋無(wú)罪而攻之,不可謂仁 ( )

  ? 7.第①段概括了墨子整個(gè)行程的句子是什么?體現(xiàn)了墨子什么精神?(4分)??

  8.墨子見(jiàn)公輸盤(pán)的真正目的是什么?(3分)?

  9.翻譯下列句子。(4分)?

  (1)殺所不足而爭(zhēng)所有余,不可謂智。??

  (2)請(qǐng)獻(xiàn)十金。?

  10.墨子止楚攻宋的前提是什么?他是怎樣誘使和激發(fā)公輸盤(pán)承認(rèn)這一前提的?(5分)?(二)閱讀下列文言文,完成11~15題。(15分,每小題3分)?

  生于憂患,死于安樂(lè)?

  舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。?

  人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。?

  11.下邊對(duì)加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一組是( )

  A.必先苦其心志(痛苦) 何苦而不平(愁)?

  B.曾益其所不能(更加) 斟酌損益(利益)?

  C.出則無(wú)敵國(guó)外患(國(guó)外) 殫其地之出(出產(chǎn)的東西)?

  D.困于心衡于慮而后作(奮起,指有所作為) 一鼓作氣(振作)

  12.給下列一組排比句劃分朗讀節(jié)奏。(用“/”表示)?

  必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。

  13.文中缺漏了一處文字,把缺漏的文字補(bǔ)出來(lái)。?

  14.文章第一段寫(xiě)舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷,是為了證明 這一觀點(diǎn)。

  15.寫(xiě)出“生于憂患,而死于安樂(lè)”的意思。??

  (三)閱讀下文,完成16~18題。(11分)?

  讀書(shū)以養(yǎng)心?

  念 軒?

  古人云:流水之聲可以養(yǎng)耳,青禾綠草可以養(yǎng)心。沒(méi)有書(shū)的日子會(huì)使人心靈蒙塵,漸漸消蝕的讀書(shū)熱情會(huì)使心靈的肌膚起皺。太忙碌于現(xiàn)實(shí),太馳騖于外界,總有疲倦的時(shí)候,此時(shí)書(shū)便是心靈最好的棲息之所。?

  如今媒體眾多,比如電影、電視、廣播、報(bào)刊、書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)等等。相比之下,書(shū)籍的那一分獨(dú)有的沉靜、深遠(yuǎn)和幽雅,最讓人難以割舍。繁忙的工作之余,捧一本書(shū),或坐于書(shū)房,或行于戶(hù)外,無(wú)聲的書(shū)籍均能給你一分閑情逸致,你可深入,也可淺出,在無(wú)聲中聆聽(tīng)美好的旋律,在無(wú)畫(huà)中觀賞美妙的圖景。?

  蘇軾曰:“書(shū)富如入海,百貨皆有。”書(shū)籍是人類(lèi)漫長(zhǎng)生活的積淀,它能給予我們的不僅僅是知識(shí)的增多、精神的享受,還在于感情的升華和情操的陶冶。書(shū)籍又是一個(gè)磁場(chǎng),從過(guò)去到現(xiàn)在,再到未來(lái),心靈的羅盤(pán)都會(huì)在這里發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。我們從《論語(yǔ)》中學(xué)到智慧的思考,從《史記》中感受歷史的嚴(yán)肅,從魯迅那里學(xué)得醒世哲理,從毛澤東、鄧小平等老一輩革命家那里學(xué)得觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。?

  在閱讀中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),文字也是有個(gè)性的。譬如周作人的清淡平和,許地山的睿智自然,豐子愷的細(xì)膩親切,冰心的清雅飄逸,鐘敬文的清朗絕俗;又譬如海明威的冷峻,伏爾泰的詠嘆,川端康成的精美……讀書(shū)不僅要擇書(shū)而讀,更要擇人而讀。作品中的思想,映射著創(chuàng)作者本人的人生態(tài)度、思想方式、創(chuàng)作意圖。真正會(huì)讀書(shū)的人,會(huì)著力挖掘作者深層次的創(chuàng)作意圖,以求獲得深層次的美感。?

  一部好書(shū)就是塵世的一盞明燈,它照亮了人們的心靈,也照亮了人類(lèi)歷史的路徑。讀書(shū)是高尚而神圣的,它可以給人帶來(lái)心靈的豐富和精神的振奮,可以讓人活出人生的一大境界。試想,在萬(wàn)籟俱靜的夜晚,排除雜念,或半倚床側(cè),或微伏案邊,捧書(shū)入靜,不也是一種最美的享受嗎?

  (選自《讀寫(xiě)月報(bào)》2004年第4期)

  16.找出文中具體說(shuō)明“養(yǎng)心”含義的句子。(2分)?

  17.請(qǐng)根據(jù)你所學(xué)過(guò)的知識(shí)及上下文的意思,說(shuō)說(shuō)第一段中兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(4分)?

  18.請(qǐng)仿照文中畫(huà)線句式,再舉一個(gè)你所了解的作家的例子,并補(bǔ)充其相關(guān)的材料證明“作品中的思想,映射著創(chuàng)作者本人的人生態(tài)度、思想方式、創(chuàng)作意圖”。(5分)?

  三、作文(40分)

  19.在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中,有許多值得感謝的人和事、情和景。如養(yǎng)育我們的父母,諄諄教誨的老師,團(tuán)結(jié)友愛(ài)的同學(xué),祥和安寧的生活、自然、學(xué)習(xí)環(huán)境,有時(shí)候,意外、磨難、不幸因激發(fā)了我們向上的動(dòng)力也讓我們心存感激……可以說(shuō),懂得感謝是一種生活態(tài)度,一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操,也是現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)具備的一項(xiàng)素質(zhì)。請(qǐng)你以“ 感謝”或者“感謝 ”為題,寫(xiě)一篇文章(除詩(shī)歌外,文體不限)。?

  要求:①先將題目填寫(xiě)完整。如前一空可填“懂得”“學(xué)會(huì)”等等,后一空可填“父母”“學(xué)校”“富民政策”等等。②認(rèn)真閱讀作文提示,選好角度。③字?jǐn)?shù)在600字以上。

  人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元試題A卷答案:

  一、1.zēnɡ yù qū ɡǔ

  2.“衡”通“橫”“拂”通“弼”“鄉(xiāng)”通“向”“畔”通“叛”

  3.(1)生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也

  (2)天時(shí)不如地利,地利不如人和

  4.B

  5.B

  二、(一)6.(1)動(dòng)身

  (2)起身

  (3)講道義

  (4)表疑問(wèn)

  (5)明白事理

  (6)仁愛(ài)

  7.行程:“起于魯,行十日十夜而至于郢”。體現(xiàn)了:“講和平仁愛(ài)”的精神。

  8.阻止攻打宋國(guó)。

  9.(1)殺死不足的人民去爭(zhēng)奪有余的土地,不能算是明智。

  (2)請(qǐng)?jiān)试S我奉送你十金。

  10.仁義。先是請(qǐng)公輸盤(pán)幫他殺人,然后引出公輸盤(pán)“吾義固不殺人”這句自相矛盾的話,從而以“子之矛攻子之盾”,從道義上駁得公輸盤(pán)啞口無(wú)言。

  (二)11.B

  12.必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行/拂亂其/所為。

  13.人恒過(guò)然后能改。

  14.生于憂患

  15.憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,而享受安樂(lè)使人委靡死亡。

  (三)16.(書(shū)籍)在于感情的升華和情操的陶冶,心靈的羅盤(pán)會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)?;颍?書(shū)籍)可以給人帶來(lái)心靈的豐富和精神的振奮,可以讓人活出人生的一大境界。(2分,任選一處,意對(duì)即可)

  17.蒙塵:指不能擁有高尚、圣潔的精神境界;馳騖:指一心向往、追求外在的東西,忙碌、奔波于瑣碎的事務(wù)中。(4分,每個(gè)詞語(yǔ)2分。意對(duì)即可,如只解釋字面意思不得分)

  18.如:魯迅的犀利(尖銳)。例如:《孔乙己》一文通過(guò)塑造孔乙己這一形象,尖銳地諷刺了科舉制度的罪惡和當(dāng)時(shí)社會(huì)的人情世態(tài)。再如:朱自清的真摯樸實(shí);歐·亨利的詼諧幽默等。(4分。句式一致,能概括文字個(gè)性得1分,所概括文字個(gè)性與作家、作品相符合1分;補(bǔ)充材料與所概括的文字個(gè)性一致1分,能涉及材料所表現(xiàn)的創(chuàng)作者本人的人生態(tài)度或創(chuàng)作意圖等1分)

  三、19.略


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