人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元試題A卷
人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元試題A卷
同學(xué)們?yōu)槟茉诰拍昙?jí)語(yǔ)文的測(cè)試中，取得優(yōu)異的成績(jī)，在即將到來(lái)的語(yǔ)文第五單元的考試，同學(xué)們要準(zhǔn)備哪些相關(guān)試題來(lái)練習(xí)鞏固好知識(shí)點(diǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元試題A卷，希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。
人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元試題A卷：
一、積累運(yùn)用(15分)
1.給下邊句子中加點(diǎn)的字注音。(3分)?
曾益其所不能( ) 守圉有余( )
公輸盤(pán)詘( ) 禽滑厘等( )
2.找出下列句子中的通假字。(3分)?
困于心衡于慮( ) 入則無(wú)法家拂士( )?
鄉(xiāng)為身死而不受( ) 親戚畔之( )
3.默寫(xiě)。(4分)
(1)《魚(yú)我所欲也》一文中提出的中心觀點(diǎn)的句子是： 。?
(2)對(duì)天時(shí)、地利、人和三者在軍事上的不同作用，作者持的觀點(diǎn)是： 。
4.選出對(duì)本單元課文說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(2分)( )?
A.公輸盤(pán)是魯國(guó)人，能造奇巧的器械。公輸是姓，盤(pán)是名，也寫(xiě)作“公輸班”或“公輸般”，民間稱(chēng)他魯班。
B.墨子、孟子都是屬于儒家學(xué)派。?
C.《得道多助，失道寡助》一文通過(guò)對(duì)中心論點(diǎn)的論述，強(qiáng)調(diào)了“施行仁政”的重要性。
D.《魚(yú)我所欲也》一文中運(yùn)用了不少兩兩相對(duì)的句子，形式優(yōu)美，情感強(qiáng)烈，說(shuō)理透辟。
5.下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是(3分)( )
二、閱讀理解(45分)?
(一)閱讀下列文言文，完成6～10題。(19分)?
?、俟敱P(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)?。?
?、诠敱P(pán)曰：“夫子何命焉為?”?
?、圩幽釉唬?ldquo;北方有侮臣者，愿借子殺之。”?
④公輸盤(pán)不說(shuō)。?
?、葑幽釉唬?ldquo;請(qǐng)獻(xiàn)十金。”?
?、薰敱P(pán)曰：“吾義固不殺人。”?
⑦子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。”?
?、喙敱P(pán)服。?
⑨子墨子曰：“然，胡不已乎?”?
⑩公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣。”?
?、献幽釉唬?ldquo;胡不見(jiàn)我于王?”?
⑿公輸盤(pán)曰：“諾。”?
6.解釋加點(diǎn)的字詞。(3分)?
(1)子墨子聞之，起于魯 ( )?
(2)子墨子起，再拜 ( )?
(3)吾義固不殺人 ( )?
(4)夫子何命焉為 ( )?
(5)不可謂知類(lèi) ( )?
(6)宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁 ( )
? 7.第①段概括了墨子整個(gè)行程的句子是什么?體現(xiàn)了墨子什么精神?(4分)??
8.墨子見(jiàn)公輸盤(pán)的真正目的是什么?(3分)?
9.翻譯下列句子。(4分)?
(1)殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。??
(2)請(qǐng)獻(xiàn)十金。?
10.墨子止楚攻宋的前提是什么?他是怎樣誘使和激發(fā)公輸盤(pán)承認(rèn)這一前提的?(5分)?(二)閱讀下列文言文，完成11～15題。(15分，每小題3分)?
生于憂患，死于安樂(lè)?
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。?
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。?
11.下邊對(duì)加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一組是( )
A.必先苦其心志(痛苦) 何苦而不平(愁)?
B.曾益其所不能(更加) 斟酌損益(利益)?
C.出則無(wú)敵國(guó)外患(國(guó)外) 殫其地之出(出產(chǎn)的東西)?
D.困于心衡于慮而后作(奮起，指有所作為) 一鼓作氣(振作)
12.給下列一組排比句劃分朗讀節(jié)奏。(用“/”表示)?
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
13.文中缺漏了一處文字，把缺漏的文字補(bǔ)出來(lái)。?
14.文章第一段寫(xiě)舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明 這一觀點(diǎn)。
15.寫(xiě)出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的意思。??
(三)閱讀下文，完成16～18題。(11分)?
讀書(shū)以養(yǎng)心?
念 軒?
古人云：流水之聲可以養(yǎng)耳，青禾綠草可以養(yǎng)心。沒(méi)有書(shū)的日子會(huì)使人心靈蒙塵，漸漸消蝕的讀書(shū)熱情會(huì)使心靈的肌膚起皺。太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳騖于外界，總有疲倦的時(shí)候，此時(shí)書(shū)便是心靈最好的棲息之所。?
如今媒體眾多，比如電影、電視、廣播、報(bào)刊、書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)等等。相比之下，書(shū)籍的那一分獨(dú)有的沉靜、深遠(yuǎn)和幽雅，最讓人難以割舍。繁忙的工作之余，捧一本書(shū)，或坐于書(shū)房，或行于戶(hù)外，無(wú)聲的書(shū)籍均能給你一分閑情逸致，你可深入，也可淺出，在無(wú)聲中聆聽(tīng)美好的旋律，在無(wú)畫(huà)中觀賞美妙的圖景。?
蘇軾曰：“書(shū)富如入海，百貨皆有。”書(shū)籍是人類(lèi)漫長(zhǎng)生活的積淀，它能給予我們的不僅僅是知識(shí)的增多、精神的享受，還在于感情的升華和情操的陶冶。書(shū)籍又是一個(gè)磁場(chǎng)，從過(guò)去到現(xiàn)在，再到未來(lái)，心靈的羅盤(pán)都會(huì)在這里發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。我們從《論語(yǔ)》中學(xué)到智慧的思考，從《史記》中感受歷史的嚴(yán)肅，從魯迅那里學(xué)得醒世哲理，從毛澤東、鄧小平等老一輩革命家那里學(xué)得觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。?
在閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文字也是有個(gè)性的。譬如周作人的清淡平和，許地山的睿智自然，豐子愷的細(xì)膩親切，冰心的清雅飄逸，鐘敬文的清朗絕俗;又譬如海明威的冷峻，伏爾泰的詠嘆，川端康成的精美……讀書(shū)不僅要擇書(shū)而讀，更要擇人而讀。作品中的思想，映射著創(chuàng)作者本人的人生態(tài)度、思想方式、創(chuàng)作意圖。真正會(huì)讀書(shū)的人，會(huì)著力挖掘作者深層次的創(chuàng)作意圖，以求獲得深層次的美感。?
一部好書(shū)就是塵世的一盞明燈，它照亮了人們的心靈，也照亮了人類(lèi)歷史的路徑。讀書(shū)是高尚而神圣的，它可以給人帶來(lái)心靈的豐富和精神的振奮，可以讓人活出人生的一大境界。試想，在萬(wàn)籟俱靜的夜晚，排除雜念，或半倚床側(cè)，或微伏案邊，捧書(shū)入靜，不也是一種最美的享受嗎?
(選自《讀寫(xiě)月報(bào)》2004年第4期)
16.找出文中具體說(shuō)明“養(yǎng)心”含義的句子。(2分)?
17.請(qǐng)根據(jù)你所學(xué)過(guò)的知識(shí)及上下文的意思，說(shuō)說(shuō)第一段中兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(4分)?
18.請(qǐng)仿照文中畫(huà)線句式，再舉一個(gè)你所了解的作家的例子，并補(bǔ)充其相關(guān)的材料證明“作品中的思想，映射著創(chuàng)作者本人的人生態(tài)度、思想方式、創(chuàng)作意圖”。(5分)?
三、作文(40分)
19.在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，有許多值得感謝的人和事、情和景。如養(yǎng)育我們的父母，諄諄教誨的老師，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的同學(xué)，祥和安寧的生活、自然、學(xué)習(xí)環(huán)境，有時(shí)候，意外、磨難、不幸因激發(fā)了我們向上的動(dòng)力也讓我們心存感激……可以說(shuō)，懂得感謝是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操，也是現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)具備的一項(xiàng)素質(zhì)。請(qǐng)你以“ 感謝”或者“感謝 ”為題，寫(xiě)一篇文章(除詩(shī)歌外，文體不限)。?
要求：①先將題目填寫(xiě)完整。如前一空可填“懂得”“學(xué)會(huì)”等等，后一空可填“父母”“學(xué)校”“富民政策”等等。②認(rèn)真閱讀作文提示，選好角度。③字?jǐn)?shù)在600字以上。
人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元試題A卷答案：
一、1.zēnɡ yù qū ɡǔ
2.“衡”通“橫”“拂”通“弼”“鄉(xiāng)”通“向”“畔”通“叛”
3.(1)生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也
(2)天時(shí)不如地利，地利不如人和
4.B
5.B
二、(一)6.(1)動(dòng)身
(2)起身
(3)講道義
(4)表疑問(wèn)
(5)明白事理
(6)仁愛(ài)
7.行程：“起于魯，行十日十夜而至于郢”。體現(xiàn)了：“講和平仁愛(ài)”的精神。
8.阻止攻打宋國(guó)。
9.(1)殺死不足的人民去爭(zhēng)奪有余的土地，不能算是明智。
(2)請(qǐng)?jiān)试S我奉送你十金。
10.仁義。先是請(qǐng)公輸盤(pán)幫他殺人，然后引出公輸盤(pán)“吾義固不殺人”這句自相矛盾的話，從而以“子之矛攻子之盾”，從道義上駁得公輸盤(pán)啞口無(wú)言。
(二)11.B
12.必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂其/所為。
13.人恒過(guò)然后能改。
14.生于憂患
15.憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，而享受安樂(lè)使人委靡死亡。
(三)16.(書(shū)籍)在于感情的升華和情操的陶冶，心靈的羅盤(pán)會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)?；颍?書(shū)籍)可以給人帶來(lái)心靈的豐富和精神的振奮，可以讓人活出人生的一大境界。(2分，任選一處，意對(duì)即可)
17.蒙塵：指不能擁有高尚、圣潔的精神境界;馳騖：指一心向往、追求外在的東西，忙碌、奔波于瑣碎的事務(wù)中。(4分，每個(gè)詞語(yǔ)2分。意對(duì)即可，如只解釋字面意思不得分)
18.如：魯迅的犀利(尖銳)。例如：《孔乙己》一文通過(guò)塑造孔乙己這一形象，尖銳地諷刺了科舉制度的罪惡和當(dāng)時(shí)社會(huì)的人情世態(tài)。再如：朱自清的真摯樸實(shí);歐·亨利的詼諧幽默等。(4分。句式一致，能概括文字個(gè)性得1分，所概括文字個(gè)性與作家、作品相符合1分;補(bǔ)充材料與所概括的文字個(gè)性一致1分，能涉及材料所表現(xiàn)的創(chuàng)作者本人的人生態(tài)度或創(chuàng)作意圖等1分)
三、19.略
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