2015歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)：古代兩河流域

　　美索不達(dá)米亞文明又稱(chēng) 兩河流域文明，簡(jiǎn)稱(chēng) 兩河文明，是指在兩河流域間的 新月沃土所發(fā)展出來(lái)的文明。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的2015歷史《古代兩河流域》的會(huì)考知識(shí)點(diǎn)以供大家學(xué)習(xí)。

　　2015歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)：古代兩河流域

　　一、王國(guó)的興衰

　　1.兩河流域的地理位置(A)

　　亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，基本上位于今天的伊拉克共和國(guó)境內(nèi)。古希臘人稱(chēng)之為“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間的地方”。

　　二、.楔形文字與《吉爾伽美什》

　　1.楔形文字(A)

　　古代蘇美爾人創(chuàng)造的象形文字，又被稱(chēng)為“釘頭文字”，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。

　　三. 《漢穆拉比法典》(B)

　　概況：該法典于公元前18世紀(jì)由古代巴比倫國(guó)王漢穆拉比頒布，用楔形文字寫(xiě)成。近代發(fā)現(xiàn)于一塊黑色石柱

　　特點(diǎn)和歷史價(jià)值

　　(1)特點(diǎn)：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪。(顯示了種種時(shí)代特征)

　　(2)歷史價(jià)值：《漢穆拉比法典》集古代兩河流域各國(guó)原有法律之大成，是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。比較清楚地展示了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況，是了解和研究古巴比倫王國(guó)的第一手文獻(xiàn)。

　　2015歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)：古代埃及

　　一、法老一統(tǒng)的體制：

　　1. 尼羅河(A)

　　非洲東北部，從南向北,流向地中海。古代埃及的地理位置位于尼羅河流域，與今天的阿拉伯埃及共和國(guó)大致相當(dāng)。

　　2. 高度集權(quán)的法老專(zhuān)制統(tǒng)治(A)

　　法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的專(zhuān)制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教大權(quán)于一身。強(qiáng)化王權(quán)神授的觀念，自奉為神或神的后裔，將自己的意識(shí)視為法律，擁有對(duì)全國(guó)土地的支配權(quán)，控制軍隊(duì)，掌握從中央到地方的高級(jí)官吏的任免權(quán)。

　　二、金字塔與來(lái)世信仰(A)

　　1金字塔是埃及法老的陵墓

　　2.最負(fù)盛名的是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。獅身人面像就在哈夫拉金字塔旁邊。

　　3.金字塔的象征意義

　　金字塔是古代埃及法老專(zhuān)制權(quán)力的象征，它向世人展示了法老至高無(wú)上的權(quán)威。金字塔也是古代埃及人來(lái)世信仰的具體體現(xiàn)。金字塔是古代埃及人卓越的創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶，也是古代埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)發(fā)展的一項(xiàng)具體成就。

　　三、象形文字

　　象形文字與紙草(A)

　　古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。古代埃及人的書(shū)寫(xiě)工具：筆、墨水;書(shū)寫(xiě)材料：紙草等，紙草的使用最為普遍。

　　2015歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)：古代印度

　　一、吠陀文明與種姓制度

　　1.印度河、恒河(A)

　　位于南亞次大陸，古代印度文明起源于印度河流域

　　2.種姓制度(B)

　　(1)種姓制度的產(chǎn)生：雅利安人進(jìn)入印度，雅利安人氏族制度解體，社會(huì)分裂為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅四大種姓。

　　(2)種姓制度的特點(diǎn)：四大種姓在理論上皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會(huì)集團(tuán)，各自的法律地位、社會(huì)權(quán)利和宗教生活均不相同。

　　(3)種姓制度的影響：造成印度社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)，對(duì)印度的社會(huì)發(fā)展、民族心理和民族文化產(chǎn)生了重要影響。

　　二、佛教的創(chuàng)立和發(fā)展

　　佛教的創(chuàng)始、經(jīng)典、傳播(A)

　　(1)創(chuàng)始：

　　時(shí)間：公元前6世紀(jì)

　　創(chuàng)始人：悉達(dá)多

　　創(chuàng)立的地點(diǎn)：北印度

　　(2)經(jīng)典：總稱(chēng)為大藏經(jīng)，由于內(nèi)容主要由經(jīng)藏、律藏和論藏三部分組成，所以又稱(chēng)為三藏經(jīng)或三藏。

　　(3)傳播：公元前3世紀(jì)，印度佛教臻于鼎盛，開(kāi)始向域外，主要是東亞和東南亞傳播，逐漸發(fā)展為世界性宗教。