高中政治辯證唯物主義知識(shí)點(diǎn)分析
政治的學(xué)習(xí)需啊喲掌握一些的知識(shí)點(diǎn)，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)?lái)高中辯證唯物主義知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)的介紹，希望能夠幫助到大家。
高中政治辯證唯物主義知識(shí)點(diǎn)
①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
?、谝庾R(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
?、垡庾R(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性;人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。(即正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用;);意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。(心理和精神狀態(tài))
?、芤?guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事;人們?cè)谝?guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界，造福于人類;發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合(或：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性)。
高中政治辯證唯物主義知識(shí)點(diǎn)
政治知識(shí)點(diǎn)1.世界的物質(zhì)性原理
【原理】 整個(gè)世界是不依賴于人的意識(shí)而存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。
【方法論】 要求我們想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)自然界與社會(huì)的客觀性。反對(duì)在實(shí)際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義。
政治知識(shí)點(diǎn)2.物質(zhì)決定意識(shí)原理
【原理】世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。
【方法論】要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義。
政治知識(shí)點(diǎn)3意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用原理
【原理】在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用。正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，反之則起阻礙作用。
【方法論】要求在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的前提下，充分重視意識(shí)的能動(dòng)反作用、自覺(jué)樹(shù)立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)反作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)反作用的唯心主義觀點(diǎn)。
政治知識(shí)點(diǎn)4、意識(shí)能夠正確反映客觀事物的原理
【原理】意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律。
【方法論】力求使我們的意識(shí)能夠正確反映客觀事物。反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能夠正確反映客觀事物的不可知論。
政治知識(shí)點(diǎn)5、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理
【原理】①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。(意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在意識(shí)能夠正確反映客觀事物，其次集中表現(xiàn)在意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。)
【方法論】一方面要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。另一方面，既要力求使我們的意識(shí)能夠正確反映客觀事物，又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。反對(duì)片面夸大物質(zhì)決定作用而否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的機(jī)械唯物主義和否認(rèn)物質(zhì)決定作用、顛倒物質(zhì)意識(shí)關(guān)系的唯心主義觀點(diǎn)。
政治知識(shí)點(diǎn)6、規(guī)律是客觀的原理
【原理】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。(規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性包含三層含義：第一、規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移;第二、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可抗拒的，第三、表現(xiàn)在它是不可創(chuàng)造和消滅的;特別強(qiáng)調(diào)：規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。)
【方法論】要求我們尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，做到實(shí)事求是。反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。
政治知識(shí)點(diǎn)7、解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系原理
【原理】解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的。(解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們必須堅(jiān)持的思想路線。要堅(jiān)持實(shí)事求是就要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，解放思想。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。)
【方法論】堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。
高中政治的必修二的知識(shí)點(diǎn)介紹
第1單元第1課生活在人民當(dāng)家作主的國(guó)家
一、人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主
1、真實(shí)、廣泛的民主
(1)國(guó)家：國(guó)家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。
(2)我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
(3)人民民主專政的最大特點(diǎn)：對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政。
民主的優(yōu)點(diǎn)：廣泛性(表現(xiàn)在廣泛的民主權(quán)利和民主主體的廣泛性)和真實(shí)性(表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國(guó)家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn))
(4)新型的專政：對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政。
(5)人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主
(6)民主與專政的關(guān)系：一方面，民主與專政相互區(qū)別、相互對(duì)立，民主只適用于人民內(nèi)部，專政則適用于敵對(duì)勢(shì)力。另一方面，民主與專政相輔相成、互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。
2、堅(jiān)持人民民主專政是正義的事情(堅(jiān)持人民民主專政的意義)
(1)堅(jiān)持人民民主專政是我國(guó)的立國(guó)之本
(2)堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證(P7)(只有充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，確保人民當(dāng)家作主的地位，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，才能調(diào)動(dòng)人民群眾投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。只有堅(jiān)持國(guó)家的專政職能，打擊一切破壞社會(huì)主義建設(shè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，才能保障人民民主，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安。)
(3)堅(jiān)持人民民主專政在改革開(kāi)放下被賦予了新的時(shí)代新內(nèi)容(包括：為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的國(guó)家職能;為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境;重視法制建設(shè)，依照憲法和法律治理國(guó)家;發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。)
(4)堅(jiān)持人民民主專政是件正義的事情
二、政治權(quán)利和義務(wù)：參與政治生活的準(zhǔn)則
1、神圣的權(quán)利莊嚴(yán)的義務(wù)
(1)公民享有的政治權(quán)利和自由：
?、龠x舉權(quán)和被選舉權(quán)(公民基本的民主權(quán)利，也是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志)②政治自由(言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由)③監(jiān)督權(quán)(包括批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等)
(2)公民必須履行的政治義務(wù)：
①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)②遵守憲法和法律③維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益④服兵役和參加兵民組織
2、參與政治生活把握基本準(zhǔn)則：
公民參與政治生活，依法行使政治權(quán)利，依法旅行政治性義務(wù)，要遵循以下的基本準(zhǔn)則：
(1)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則(表現(xiàn)在三個(gè)方面：任何公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù);任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù);任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁。)
(2)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則(權(quán)利是義務(wù)的前提，義務(wù)是權(quán)利的基礎(chǔ))
權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則要求：一方面，要樹(shù)立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利;另一方面，我們也要樹(shù)立義務(wù)意識(shí)，自覺(jué)履行公民義務(wù)。
(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則
三、政治生活：崇尚民主與法制(是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的主題)
社會(huì)生活構(gòu)成：政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活
1、我們政治生活的主要內(nèi)容
(1)行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)(政治生活的基本內(nèi)容)
(2)參與社會(huì)公共管理活動(dòng)(政治生活的重要內(nèi)容)
(3)參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)(政治生活的有機(jī)構(gòu)成部分)
(4)關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用(政治生活不可或缺的一部分)
2、中學(xué)生應(yīng)怎樣參與政治生活
(1)參與政治生活，必須明確政治生活的作用(政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系)
(2)參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)
(3)參與政治生活，貴在實(shí)踐(公民參與政治生活的方式：參加選舉活動(dòng)、參與民主監(jiān)督、民主管理、民主決策活動(dòng)、參加政治社團(tuán)活動(dòng)等)
高中政治的文化的多樣性與文化傳播知識(shí)點(diǎn)
1、什么是文化的多樣性?
相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2、世界文化多姿多彩(多樣性)：
(1)民族節(jié)日：
蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。
慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)
(2)文化遺產(chǎn)：
地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
要保護(hù)文化遺產(chǎn)。
3、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征)。
世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：
既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
5、尊重文化多樣性的意義
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。
民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
6、堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。
堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。
承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。
這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。
7、應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性????尊重文化多樣性。(4、5、6組合)
8、文化傳播的含義：
文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
9、文化傳播的途徑
(1)商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。
(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
(3)教育
教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。
10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段
現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
11、做中外文化交流的友好使者：
我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
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