教案設(shè)計反映了高一政治教師的教育理念和教學(xué)策略，在教學(xué)過程中非常有用，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭徽紊唐泛蜕唐方?jīng)濟知識教案，希望對你有幫助。

　　高一政治商品和商品經(jīng)濟知識教案

　　第一課 商品和商品經(jīng)濟

　　教學(xué)目標

　　本課是全書的起始課和理論基礎(chǔ)。通過教學(xué)，使學(xué)生初步懂得馬克思主義的勞動價值論，了解商品、貨幣、價值規(guī)律等方面的基本知識，為學(xué)習(xí)和理解鄧小平有中國特色社會主義理論、特別是社會主義市場經(jīng)濟理論打下理論基礎(chǔ)，也為以后各課的學(xué)習(xí)作好知識上的準備。

　　具體要求

　　知識要求

　　識記以下知識：

　　商品經(jīng)濟的基本含義、存在條件和類型。

　　貨幣的職能。

　　人民幣的主幣和輔幣;世界上一些主要國家和地區(qū)所使用的紙幣名稱。

　　理解以下知識：

　　商品的含義;商品與物品、商品與勞動產(chǎn)品的區(qū)別和聯(lián)系。

　　商品的使用價值和價值，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。

　　個別勞動時間與社會必要勞動時間的區(qū)別。商品的價值量由社會必要勞動時間決定。

　　商品的價值量與社會生產(chǎn)率成反比。

　　價格、商品流通、紙幣、通貨膨脹的含義。

　　價值規(guī)律的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式、在商品經(jīng)濟中的作用。

　　初步運用所學(xué)知識分析以下問題;

　　結(jié)合現(xiàn)實中人們對貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說明正確認識貨幣的作用。

　　用價值規(guī)律的有關(guān)知識，分析說明商品生產(chǎn)者必須不斷提高勞動生產(chǎn)率。

　　能力要求

　　教學(xué)過程中著重培養(yǎng)學(xué)生由具體到抽象、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的抽象思維能力;由已知判斷合乎規(guī)律地推出未知新判斷的邏輯思維、推理能力;運用基本理論，分析現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象以及黨的經(jīng)濟政策的理論聯(lián)系實際的能力。

　　思想覺悟要求

　　通過教學(xué)，使學(xué)生樹立優(yōu)勝劣汰的競爭意識、時間觀念、效率觀念，以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求。同時，在商品經(jīng)濟的大潮中正確認識和對待貨幣的作用，破除“金錢萬能論”。

　　第一節(jié) 商品

　　1. 什么是商品

　　“凡是用錢買來的東西就是商品”，這是從我們的生活經(jīng)驗出發(fā)，從現(xiàn)象上看問題，我們要求的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，給商品下個科學(xué)的定義。

　　“概念”是對于同類事物共同具有的本質(zhì)的特性的反映。我們要給“商品”這個概念下個科學(xué)的定義，就必須從千千萬萬、形形色色的具體商品中概括出它們的共同本質(zhì)。

　　我們可歸納出商品必須具備兩個條件：

　　凡是商品必須是勞動產(chǎn)品

　　勞動產(chǎn)品必須用于交換才是商品

　　商品和非商品的“身份”不是固定不變的，二者可以轉(zhuǎn)化。商品一旦離開流通領(lǐng)域，就成了消費品或待消費品了。

　　商品作為勞動產(chǎn)品，可以說自從有人類社會時就有了，但用于交換則是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。下面我們要研究商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和存在的條件。

　　2. 商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件

　　1)商品不是從來就有的，是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的

　　在原始社會的很長時期內(nèi)，由于生產(chǎn)力極其低下，沒有剩余產(chǎn)品，不可能有用于交換的勞動產(chǎn)品。隨著生產(chǎn)力的提高，出現(xiàn)了第一次社會大分工，即農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分工，勞動生產(chǎn)率有了明顯提高，產(chǎn)品有了剩余，于是農(nóng)業(yè)部落和畜牧部落之間把公有的多余產(chǎn)品進行交換。不過，此時直接以交換為目的的生產(chǎn)即商品生產(chǎn)還沒有產(chǎn)生。

　　原始社會末期，生產(chǎn)力有了進一步的發(fā)展，出現(xiàn)了手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來的第二次社會大分工，人們使用的勞動工具也由石器過渡到金屬工具。勞動效率的提高和金屬工具的使用，使得個體勞動成為可能。以家庭為單位的個體勞動盛行后，生產(chǎn)資料就由原始公社所有逐漸變?yōu)閭€體家庭私有了。私有制產(chǎn)生了。

　　這時，商品生產(chǎn)就不僅在原始公社之間進行，而且在原始公社內(nèi)部開始盛行。手工業(yè)者用其生產(chǎn)的手工業(yè)品，同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者交換糧食，同畜牧業(yè)者交換肉類、毛皮，以維持自己的生活。這些手工業(yè)者的生產(chǎn)是直接以交換為目的的，是真正的商品生產(chǎn)。有了商品生產(chǎn)，必然有商品交換，于是商品經(jīng)濟問世了。商品生產(chǎn)和商品交換的總和就是商品經(jīng)濟。

　　2)商品生產(chǎn)

　　“以交換為目的而進行生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)”。

　　3)商品經(jīng)濟

　　請同學(xué)們注意商品生產(chǎn)、商品交換、商品經(jīng)濟三者的區(qū)別：商品生產(chǎn)是直接以交換為目的生產(chǎn)。

　　商品交換是商品生產(chǎn)者相互讓渡和買賣商品的行為。需指出的是：出現(xiàn)在原始部落間、由部落首領(lǐng)出面進行的剩余產(chǎn)品的交換，是最初的商品交換;商品生產(chǎn)出現(xiàn)以后經(jīng)常出現(xiàn)的商品交換，才是真正意義上的商品交換。

　　商品經(jīng)濟是直接以交換為目的的經(jīng)濟形態(tài)，它包括商品生產(chǎn)和商品交換。

　　4)商品經(jīng)濟的產(chǎn)生條件

　　社會分工使得每個人、每個家庭都只能生產(chǎn)某種或某些產(chǎn)品。為了滿足自己多方面的需要，要求和他人交換勞動產(chǎn)品。私有制表明，每個人、每個家庭都有各自不同的利益，勞動產(chǎn)品不是屬于大家共有。這樣，一方要獲得另一方的產(chǎn)品，就必須通過商品交換。因此，商品經(jīng)濟是在原始社會末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了社會分工和私有制這兩個條件下產(chǎn)生的。

　　商品經(jīng)濟的存在條件

　　商品經(jīng)濟的存在條件有兩個：一是社會分工，二是生產(chǎn)資料屬于不同的所有者。

　　社會分工是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展的一般基礎(chǔ)。(劃分第7頁第3段)

　　因為有了社會分工，不同的生產(chǎn)者各自生產(chǎn)出不同的勞動產(chǎn)品，同時又都需要別人的產(chǎn)品，所以才需要互相交換。而且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度越高，分工越細，要求交換的范圍越廣，次數(shù)越頻繁，商品經(jīng)濟就越發(fā)達。因此，社會分工是商品經(jīng)濟存在的客觀需要。

　　生產(chǎn)資料屬于不同所有者的出現(xiàn)，使得交換從必要變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　由于生產(chǎn)資料屬于不同的所有者，誰也不能無償?shù)厝〉脤Ψ降漠a(chǎn)品，只能通過自愿互利的平等交換，才能獲得自己的產(chǎn)品?？梢?，生產(chǎn)資料屬于不同的所有者，使商品交換成為必須。

　　商品經(jīng)濟的產(chǎn)生條件與商品經(jīng)濟的存在條件能劃等號嗎?

　　商品經(jīng)濟的生產(chǎn)條件和商品經(jīng)濟的存在條件既有聯(lián)系、又有區(qū)別。社會分工，既是商品經(jīng)濟的產(chǎn)生條件，又是商品經(jīng)濟的存在條件。因為有社會分工，才產(chǎn)生了交換的客觀需要，而且社會分工越細，專業(yè)化程度越高，交換的范圍越廣，次數(shù)越頻繁，商品經(jīng)濟就越發(fā)達。但私有制只能是商品經(jīng)濟產(chǎn)生的條件，而不能說是商品經(jīng)濟存在的條件，因為生產(chǎn)資料屬于不同的所有者，既包括生產(chǎn)資料歸私人所有的奴隸社會、封建社會、資本主義社會，也包括以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分并存的社會主義社會。

　　社會主義公有制存在著全民所有制和集體所有制，它們作為生產(chǎn)資料的不同所有者，有著各自的物質(zhì)利益，它們之間的經(jīng)濟聯(lián)系，只能通過買賣關(guān)系，在相互轉(zhuǎn)讓產(chǎn)品時必須實行等價交換;集體所有制企業(yè)之間的關(guān)系，也是不同所有者之間的關(guān)系，它們之間也是相互交換產(chǎn)品的關(guān)系;全民所有制內(nèi)部不存在生產(chǎn)資料屬于不同所有者的關(guān)系，但存在各個企業(yè)有各自獨立的物質(zhì)利益的一面，因而不能搞無償調(diào)撥，它們之間也需要等價交換各自的產(chǎn)品。此外，我國還存在非公有制商品經(jīng)濟，這些非公有制經(jīng)濟同社會主義公有制經(jīng)濟之間，在互相轉(zhuǎn)讓產(chǎn)品時，也必須實行等價交換。 從上述分析中，我們可以看出，商品經(jīng)濟產(chǎn)生于原始社會末期，存在于奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主社會，雖然生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會制度不同，但都存在社會分工，存在著生產(chǎn)資料不同的所有者，因而都存在著商品生產(chǎn)和商品交換。

　　我們懂得了商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。為了進一步認識商品的經(jīng)濟的本質(zhì)及其規(guī)律，我們必須認識“商品”這一商品經(jīng)濟細胞的基本屬性。下面我們來學(xué)習(xí)商品的基本屬性。

　　3. 商品的兩個基本屬性

　　1)商品的“有用性”，即能夠滿足人們某種需要的屬性叫做商品的“使用價值”。

　　使用價值不是商品特有的屬性，商品以外的其他物品也可以具有使用價值。使用價值不是商品的特有屬性。它反映的是人與物的關(guān)系。

　　還應(yīng)說明的是，一種物品可以有多種使用價值，如牛，讓它耕地，是生產(chǎn)資料;宰殺供人食用，是生活資料。而且，隨著生產(chǎn)力和科技的發(fā)展，人們還會逐漸發(fā)現(xiàn)同一種物品可以有多方面的效用。人們購買商品的目的是為了獲得這個商品的使用價值。那么，不同的商品之間為什么能互相交換呢?這涉及商品的另一個基本屬性：價值。

　　2)商品的價值

　　商品價值的概念：“凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動就是商品的價值”。

　　價值是商品所特有的屬性，商品以外的其他物品都沒有價值

　　價值是商品的社會屬性，它體現(xiàn)著生產(chǎn)者之間相互交換勞動的關(guān)系(即反映人與人之間的社會關(guān)系)。

　　下面我們進一步分析商品的使用價值和價值的關(guān)系。

　　3)商品的使用價值和價值的關(guān)系：

　　“商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，二者缺一不可”。

　　使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔者，沒有使用價值的東西，即使在它上面花費了大量勞動，也不能形成價值，因此也就不能成為商品;

　　價值是商品的本質(zhì)屬性，沒有價值的東西，就不是商品

　　總之，有使用價值的東西，不一定有價值;有價值的東西必然有使用價值。

　　商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體這個觀點，應(yīng)包括既對立又統(tǒng)一的兩個方面。以上我們分析說明的是使用價值與價值二者的統(tǒng)一，二者是相互聯(lián)結(jié)、不可分割地統(tǒng)一在商品這個統(tǒng)一體中的。其對立的方面應(yīng)作如下理解：

　　作為生產(chǎn)者或消費者，誰都不可能同時占有使用價值和價值。商品生產(chǎn)者，有的是使用價值，他要得到的是商品的價值和獲得利潤，但他要得到的價值，必須讓渡出使用價值;消費者要得到的是使用價值，但他必須付出價值。

　　重點知識講解：

　　1、商品：用于交換的勞動產(chǎn)品。商品經(jīng)濟：商品生產(chǎn)和商品交換的總和。

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