高中思想政治社會性是人的本質(zhì)屬性教案
高中思想政治社會性是人的本質(zhì)屬性教案
高中思想政治教案要充分體現(xiàn)開放性和動態(tài)生成性,從而賦予課堂教學(xué)以靈活性和多元性品格，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧兴枷胝紊鐣允侨说谋举|(zhì)屬性教案，希望對你有幫助。
高中政治社會性是人的本質(zhì)屬性教案
教學(xué)目的：
通過教學(xué)，使學(xué)生理解社會性是人的本質(zhì)屬性，引導(dǎo)學(xué)生從具體的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、生活現(xiàn)象中把握人的自然性和社會性，從而分清個人正當(dāng)利益與“自私”的根本區(qū)別，克服和清除“人性自私論”的影響。
重點難點：
社會性是人的本質(zhì)屬性是教學(xué)重點;自私不是人的本質(zhì)屬性是教學(xué)難點。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：我們在前面學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，概括起來分屬于兩部分知識：一部分是世界觀的，一部分是價值觀的。而本課所要學(xué)習(xí)和討論的則是善于人生觀的。那么這三者之間是什么關(guān)系呢?請看71頁前言。
現(xiàn)在我們就先講第一節(jié)：
第一節(jié) 人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)
一、社會性是人的本質(zhì)屬性(板書)
1、人的屬性包括自然屬性與社會屬性(板書)
人的屬性具有多樣性，如有欲望、有理性、會思考、造工具、有語言、能勞動等，但可以分為兩大類：自然屬性和社會屬性。
2、人的自然屬性的表現(xiàn)(板書)
人的自然屬性表現(xiàn)在三個方面：
(1)人是自然界的一部分，人的生存離不開自然界(見頁頁第三段)。
(2)人要受自然規(guī)律的支配。人不能違背自然規(guī)律。
(3)人有類似動物的自然欲求。食欲、性欲、求生欲。
人以上三方面表現(xiàn)可以看出，人的自然屬性不是人的本質(zhì)屬性。人作為自然界的產(chǎn)物，是自然界的一部分，人的自然肌體要服從生物發(fā)展規(guī)律，所以人具有自然屬性。人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件。人的自然屬性表明了人和動物的聯(lián)系和共同性，而不能說明人和動物的根本區(qū)別，它不能把人和動物區(qū)別開來，因而不是人的本質(zhì)屬性(本質(zhì)屬性不僅是該類事物的共性，而且是區(qū)別于他事物的特性)。
3、人的社會屬性的主要表現(xiàn)(板書)(請看67頁)
(1)人是社會的產(chǎn)物。
(2)人的生產(chǎn)活動具有社會性。
(3)人的生活具有社會性。
4、人的自然屬性與社會屬性的區(qū)別與聯(lián)系(板書)
區(qū)別：
①層次不同。自然屬性是人的較低層次的屬性;社會屬性是人特有的屬性，是人的較高層次的屬性。②產(chǎn)生的條件不同。人的自然屬性是自然界的產(chǎn)物，是人的生理遺傳因素帶來的;人的社會性是人類社會的產(chǎn)物，是人在社會活動中形成的。因此，不能把人的自然屬性等同于人的社會屬性。
聯(lián)系：
①二者統(tǒng)一于人之中。人的自然屬性和社會屬性，都是客觀存在的。②人的自然屬性是人的社會屬性賴以生存的基礎(chǔ)，沒有人的自然屬性，就沒有人的社會屬性。③人的社會性制約著人的自然性，人的自然性受人的意識的指導(dǎo)，具有很強(qiáng)烈的社會色彩。(舉例)
5、社會性是人的本質(zhì)屬性(板書)
(1)社會性揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質(zhì)(板書)
社會性是人類特有的屬性。如人的語言、思維、制造使用工齡、生產(chǎn)、分配、交換、消費和政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德關(guān)系等，都是人類特有的屬性。
(2)人的社會性制約著人的自然性(板書)
自然性中滲透著社會性，受社會性的制約。(如68頁1段)在階級社會里，人的社會屬性主要表現(xiàn)為階級性。
6、“人性自私論”是錯誤的(板書)
有一種觀點認(rèn)為，“人的本質(zhì)是自私的”。這種觀點是錯誤的。因為：
(1)它違反了社會存在決定社會意識的原理(板書)
私有觀念是一種社會意識，是社會存在的反映。原始社會，人們共同占有生產(chǎn)資料，共同勞動，共同享用勞動成果，這種社會存在決定了人們不可能有私有觀念。當(dāng)生產(chǎn)力水平得到進(jìn)一步提高，有了剩余產(chǎn)品之后 ，出現(xiàn)了社會分工和私有制，才有了私有觀念。而且將來，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，消滅了剝削制度和剝削階級以后，自私觀念也會消失。可見，自私不是人的本質(zhì)。
(2)它錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私”(板書)
自我保護(hù)的本能，是動物和人都有的屬性，但卻表現(xiàn)出不同的情況，因此不能混同。動物遇到危險只會本能地反抗或逃循。人遇到危險時，也有趨利避害的本能，但當(dāng)情況特殊，人可以把利讓給別人，把害留給自己。把動物的自保性說成是人的本質(zhì)，是對人的本質(zhì)的曲解。
有的人這樣說：“人人都有個人利益，所以，人人都是自私的”。這種觀點也是錯誤的。因為：
(3)它錯誤地把人的正當(dāng)利益與“自私”混為一談(板書)
所謂個人利益是人類生存和發(fā)展所需要的物質(zhì)條件和精神條件。個人利益人人都有，只有這樣才能生存和發(fā)展，關(guān)鍵問題是個人利益不等于自私。
自私的本質(zhì)是損人利己，如果是爭取合理正當(dāng)?shù)膫€人利益，沒有損人，就不是自私，非當(dāng)如此，還要受到法律的保護(hù)。我們國家的很多法律就是維護(hù)人的正當(dāng)?shù)膫€人利益的。
(4)“人性自私論”不符合歷史現(xiàn)實(板書)
在歷史上和現(xiàn)實生活中，都有一批具有遠(yuǎn)見卓識、品德高尚的志士仁人和杰出人物，他們?yōu)榱藝液兔褡宓睦妫市那樵缸龀鲐暙I(xiàn)，甚至流血犧牲。
周受到全世界人民的愛戴，就是因為他有大公無私的高尚品德。1976年1月8日去世后，聯(lián)合國下半旗一周哀悼，一些成員國表示反對，秘書長講了三句話：“世界上有哪個國家的終身只有一個夫人?有哪個國家的在國內(nèi)外銀行沒有一分錢的私人存款?有哪個國家的終身受人民愛戴?”反對的人無言以對，下半旗決定順利通過。
即使在資本主義社會、私有制社會，也有舍生取義、救國救民的志士仁人，在生死系于一念的時刻，把生讓給別人，把死留給自己。這樣的事例不勝枚舉。
小結(jié)：(略)
作業(yè)：為什么說“人性自私論”是錯誤的?
高中政治教學(xué)方法
首先，教師要提高自身對新課改的認(rèn)識，不斷加強(qiáng)思想政治知識的學(xué)習(xí)，提高政治素養(yǎng)。作為一名合格的高中教師，要充分認(rèn)識到思想政治學(xué)科的歷史性和時事性，要根據(jù)思想政治學(xué)科的特征提高自身的教學(xué)能力。一方面，教師要對教材的基本脈絡(luò)有一個清晰的了解，明確教材中的重點難點，并了解學(xué)生的思想動態(tài)，運用適合學(xué)生的教學(xué)方法和教學(xué)對策，做到因材施教。另一方面，教師要了解當(dāng)前的時事動態(tài)，充分融入課堂教學(xué)中來，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。此外，教師還應(yīng)該提高自己的教學(xué)能力，不斷豐富自己的政治知識和運用教學(xué)媒體的能力，讓課堂教學(xué)呈現(xiàn)出較強(qiáng)的生動性。
其次，教師要創(chuàng)設(shè)合理的問題情境，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中大膽質(zhì)疑，還要創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在輕松和諧的課堂環(huán)境中主動學(xué)習(xí)。高中思想政治教師要提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和應(yīng)用能力，就要適時地創(chuàng)造問題情境，讓學(xué)生在問題情境中發(fā)揮自己的主觀能動性，學(xué)習(xí)并擁有知識。需要注意的是，教師在創(chuàng)設(shè)問題情境的時候，應(yīng)該確保問題適合學(xué)生的理解能力和知識水平，還要針對全班學(xué)生，讓高中思想政治課程與生活實際息息相關(guān)。此外，新課改下，高中思想政治教師要與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧、民主、平等的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在課堂中發(fā)揮主動地位，積極參與到課堂學(xué)習(xí)中來。
最后，高中思想政治課堂中，教師還要充分發(fā)揮學(xué)生的練習(xí)的作用，通過有針對性的測試試卷或課后題目等讓學(xué)生加強(qiáng)思想政治基礎(chǔ)知識和重難點知識的鞏固學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的思想政治知識系統(tǒng)。一方面，教師要通過單項選擇題等加強(qiáng)學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握和了解，通過有針對性的題目練習(xí)加強(qiáng)學(xué)生對重點難點知識的掌握，讓學(xué)生及時掌握每一節(jié)的知識，提高政治知識的辨別能力;另一方面，教師要通過試卷練習(xí)的方式，讓學(xué)生對每一個單元的知識進(jìn)行系統(tǒng)的鞏固，并在錯誤題目中提高對于思想政治知識的學(xué)習(xí)能力。
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