2016學(xué)年高一政治下冊(cè)期末備考知識(shí)點(diǎn)
2016學(xué)年高一政治下冊(cè)期末備考知識(shí)點(diǎn)
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高一政治下冊(cè)期末備考知識(shí)點(diǎn)一
一、國(guó)際社會(huì)
1.國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成：主權(quán)國(guó)家、國(guó)際組織，
2.國(guó)際關(guān)系的形式：競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是基本的形式
3.國(guó)際關(guān)系的決定因素：國(guó)家利益和國(guó)家力量P138
二、主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利和義務(wù)
1.權(quán)力：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)
2.義務(wù)：不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端等
3、國(guó)際法的作用：(1)確立辨明國(guó)家問(wèn)題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù);(2) 規(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則(3)在國(guó)際交往過(guò)程中建立各種權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任。
三、國(guó)際組織的分類
1、注意：國(guó)際組織不等于世界性組織，也包括區(qū)域性國(guó)際組織
2、非典型肺炎與世界衛(wèi)生組織——政府間專門性世界性國(guó)際組織
3、非政府間國(guó)際組織如國(guó)際紅十字會(huì)、國(guó)際律師協(xié)會(huì)等，不要誤為政府間國(guó)際組織。
四、國(guó)際組織的作用：1、是發(fā)展國(guó)與國(guó)之間各方面交往合作的紐帶;2、是調(diào)節(jié)國(guó)家爭(zhēng)端的主要力量;3、是爭(zhēng)取世界和平和促進(jìn)發(fā)展的重要組織形式
五、聯(lián)合國(guó)
1、主要機(jī)構(gòu)：大會(huì)，安全理事會(huì)，經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)，托管理事會(huì)，國(guó)際法院，秘書處6個(gè)主要機(jī)構(gòu)。
2、宗旨和原則
•四項(xiàng)宗旨：1)維護(hù)國(guó)際和平與安全;2)發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則的友好關(guān)系;3)促進(jìn)國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，文化及人類福利性質(zhì)的國(guó)際問(wèn)題;4)作為協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心。聯(lián)合國(guó)的宗旨概括起來(lái)就是：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
•七項(xiàng)原則，即：1)各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等;2)履行憲章規(guī)定的義務(wù);3)以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端;4)禁止對(duì)其它國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力;5)集體協(xié)作：6)確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則;7)不干涉它國(guó)內(nèi)政。
其中各國(guó)主權(quán)平等原則是其它各項(xiàng)原則的基礎(chǔ)。
3、作用：(1)維護(hù)世界和平、緩和國(guó)際緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了作用;(2)在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系、促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得一定的成就。
4、美英不尋求通過(guò)聯(lián)合國(guó)授權(quán)向伊宣戰(zhàn)與安理會(huì)決策機(jī)制。
(1)安理會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)。
高一政治下冊(cè)期末備考知識(shí)點(diǎn)二
一、民族基本特征
1、內(nèi)容：共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)
2、共同心理素質(zhì)具有極大的穩(wěn)定性，是最顯著特點(diǎn)
3、聯(lián)系：相互聯(lián)系、相互依存，共地和共經(jīng)是首要的前提條件(地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ))，共語(yǔ)和共心是促進(jìn)共地和共經(jīng)的發(fā)展P103
二、我國(guó)民族分布特點(diǎn)P105和處理民族關(guān)系的三原則
1、三原則的關(guān)系P114——相互聯(lián)系，不可分割。平等是團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，平等和團(tuán)結(jié)是繁榮的前提條件，繁榮是平等和團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。P114
2、我國(guó)民族工作的根本任務(wù)
3、民族區(qū)域自治是三原則的體現(xiàn)
三、民族區(qū)域自治與聯(lián)邦制的區(qū)別
1、我國(guó)的民族區(qū)域自治是以國(guó)家統(tǒng)一為前提的，在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使法律賦予的一定自治權(quán)。民族區(qū)域自治地區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的組成部分是單一制國(guó)家的地方行政區(qū)域，直接受中央的管理和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，其權(quán)力是中央授予的;聯(lián)邦制除聯(lián)邦中央政府外，各成員國(guó)按聯(lián)邦憲法的規(guī)定，還有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)。
2、民族區(qū)域自治地區(qū)按照中華人民共和國(guó)憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定，可以制定地方性自治法規(guī);聯(lián)邦制國(guó)家除了有統(tǒng)一的憲法和法律外，各成員國(guó)也有自己的憲法和法律。
3、民族區(qū)域自治地區(qū)的公民只擁有中華人民共和國(guó)國(guó)籍;聯(lián)邦制各成員國(guó)的公民除有自己的國(guó)籍外，同時(shí)，還擁有聯(lián)邦的國(guó)籍。
4、在對(duì)外關(guān)系上，民族區(qū)域自治地區(qū)不能代表國(guó)家行使外交權(quán)，只能由中央政府統(tǒng)一行使外交權(quán);聯(lián)邦是國(guó)際交往的主體，但有的聯(lián)邦國(guó)家允許其成員國(guó)有某些外交權(quán)。
四、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的不同點(diǎn)與相同點(diǎn)(見(jiàn)第一課之四表)
五、宗教信仰與封建迷信活動(dòng)
聯(lián)系：都是有神論，都相信有超自然的神靈存在，都是唯心主義世界觀，都不符合科學(xué)。
區(qū)別：(1)從定義上看，宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是客觀世界在人們頭腦中的虛幻的歪曲的反映，是一種唯心主義的世界觀。封建迷信活動(dòng)是指神漢、巫婆、算命先生、風(fēng)水先生等通過(guò)裝神弄鬼、占卦算命、看風(fēng)水等手段，愚弄群眾、妖言惑眾、騙錢害人的活動(dòng)。
(2)從組織狀況看，宗教有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)，有他們所信奉的哲理，有正式的組織，有神職人員，有教徒和活動(dòng)場(chǎng)所;而封建迷信活動(dòng)沒(méi)有教義、教規(guī)和戒律，沒(méi)有正式組織，沒(méi)有固定的信仰者，也沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所。
(3)從活動(dòng)方式看，宗教有一定的宗教制度、祈禱形式，有一定的節(jié)目活動(dòng)，教徒要受教規(guī)和戒律的約束;而封建迷信活動(dòng)沒(méi)有制度，其活動(dòng)方式荒誕無(wú)忌、粗俗低級(jí)，甚至野蠻殘忍。
(4)從活動(dòng)的目的看，宗教活動(dòng)是為了宣揚(yáng)神的威力，使信教者信仰神，按神的旨意辦事，教徒參加宗教活動(dòng)，行善積得和修身養(yǎng)性，是為了死后靈魂進(jìn)入“天堂”;而封建迷信活動(dòng)則是迷信職業(yè)者騙取錢財(cái)?shù)囊环N手段。
(5)從社會(huì)作用看，宗教主要起消極作用，但在一定的歷史條件下和一定范圍內(nèi)，有一定的積極作用;而封建迷信活動(dòng)則是愚昧落后的產(chǎn)物，它敗壞社會(huì)風(fēng)氣，破壞社會(huì)秩序，破壞社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，沒(méi)有任何積極作用。
(6)從國(guó)家對(duì)待二者的政策看，國(guó)家保護(hù)在憲法和法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行的正常的宗教活動(dòng);而對(duì)封建迷信活動(dòng)則要堅(jiān)決制止和取締。
六、宗教、封建迷信、邪教
聯(lián)系：從認(rèn)識(shí)論上看本質(zhì)是一致的，都是人腦對(duì)客觀世界的歪曲的虛幻的反映，都是唯心主義世界觀。
區(qū)別：1、宗教有比較完整的理論經(jīng)典、教義和教規(guī)。封建迷信則無(wú)系統(tǒng)的經(jīng)典理論，而是巫婆神漢的信口開(kāi)河。邪教更是荒誕離奇，它剽竊宗教中的某些理論，抄襲氣功的某些詞句，摻雜封建迷信，編造歪理邪說(shuō)，神化教主，欺世盜名。
2、宗教有正常的組織，有專職的神職人員，有固定的活動(dòng)場(chǎng)所和眾多的信徒。封建迷信則是地點(diǎn)不固定，其目的是騙人錢財(cái)。邪教則秘密結(jié)社，成立非法組織，侵占公民的活動(dòng)場(chǎng)所，非法聚集，對(duì)抗政府，破壞社會(huì)的穩(wěn)定。
3、宗教有一定的宗教制度，宗教節(jié)日，活動(dòng)是為了宣傳神的威力，使信仰者信仰神的威力，積德行善，修身養(yǎng)性。封建迷信則通過(guò)裝神弄鬼，占卜算命，看風(fēng)水等手段愚弄群眾，騙人錢財(cái)，甚至害人致死。邪教編造歪理邪說(shuō)，蒙騙群眾，進(jìn)行精神控制，搞教主崇拜，聚斂錢財(cái)，殺人害命，報(bào)復(fù)社會(huì)，無(wú)惡不作。
4、宗教在整個(gè)歷史長(zhǎng)河里消極作用是主要的，但在特定的環(huán)境下也有一定的積極作用。封建迷信則敗壞社會(huì)風(fēng)氣，破壞社會(huì)秩序，破壞兩個(gè)文明建設(shè)。邪教是社會(huì)毒瘤，其本質(zhì)是反人類、反科學(xué)、反社會(huì)，無(wú)視法律，對(duì)抗政府，殘害生靈。
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