高一語(yǔ)文必修2課后練習(xí)題
教師們?cè)诩磳⒌絹?lái)的考試之時(shí)，準(zhǔn)備好了學(xué)生們的復(fù)習(xí)工作了嗎?讓我們來(lái)預(yù)先做一份試卷，這份設(shè)計(jì)良好的試卷!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高一語(yǔ)文必修2課后練習(xí)題以供大家學(xué)習(xí)參考。
高一語(yǔ)文必修2課后練習(xí)題：
第Ⅰ卷(選擇題，共36分)
一、(15分，每小題3分)
1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是( )
A.雕欄(diāo) 凝愁(níng) 颙望(yóng) 腹誹(fěi)
B.扁舟(biǎn) 玉砌(qì) 澎湃(pài)故壘(lěi)
C.舞榭(xiè) 繾綣(quǎn) 巷陌(hàng)窒息(zhì)
D.孤村(gū) 戍守(xū) 粼粼(lín)衰弱(shuāi)
2.下列各項(xiàng)中字形全對(duì)的一項(xiàng)是( )
A.茍且 沉緬 緘默 稗官野史
B.伶俐 贍養(yǎng) 白歐 歌舞升平
C.謫居 清澈 辜負(fù) 察言觀色
D.緋紅 菲薄 漁樵 懲一敬百
3.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是( )
A.有時(shí)我朗讀中國(guó)詩(shī)歌中的名句，體會(huì)到其中最細(xì)微的感情，捉摸到其中耐人尋味的思想……
B.春天，它穿起了萬(wàn)紫千紅的艷裝;夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣;秋天，它穿著金黃色的莊嚴(yán)的禮服;冬天，它換上了樸素的雪白長(zhǎng)袍。
C.這真是一種好的運(yùn)動(dòng)、好的鍛煉，登山遠(yuǎn)望真令人賞心悅目，好像胸中能裝得下山川湖泊。
D.我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無(wú)際的華北平原，有一瀉千里的黃河……
4.下列各組句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.“我們永遠(yuǎn)也到不了任何地方去，”他在烏蘇拉面前嘆息說(shuō)：“我們將一輩子爛在這里，享受不到科學(xué)的好處了。”
B.今天我講語(yǔ)言與文學(xué)的關(guān)系，分為四個(gè)問(wèn)題來(lái)講：一、語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素;二、詞匯與文學(xué);三、語(yǔ)言與文學(xué);四、語(yǔ)法與文學(xué)。
C.豐富語(yǔ)言不是一件孤立的事情，它同思想的提高、知識(shí)的充實(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)的積累，關(guān)系非常密切。
D.這里有池塘，有鏡子，有天光，有云影，有源頭活水，而他所要表達(dá)的意思是，每天看書都領(lǐng)會(huì)到許多新道理，好像有源頭活水的清池，照得心里亮堂。
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.以“和諧之旅”命名的北京奧運(yùn)火炬全球傳遞活動(dòng)，激發(fā)了我國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)熱情，也吸引了世界各國(guó)人民的高度關(guān)注。
B.柳永沒(méi)有想到，姑蘇的天空竟這般的藍(lán)，藍(lán)得仿佛只要一伸手，手指就會(huì)被染成藍(lán)色。
C.長(zhǎng)江水文局最新發(fā)布的水情分析指出，近年來(lái)長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了來(lái)水量嚴(yán)重偏少的情況，這主要是因?yàn)樘鞖庖蛩厮斐傻?，與三峽工程蓄水無(wú)直接關(guān)系。
D.他能評(píng)上三好生的原因是因?yàn)樗W(xué)習(xí)，熱心為集體服務(wù)而評(píng)上的。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。
漢語(yǔ)，我為你憂心
身為一個(gè)中國(guó)人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語(yǔ)了。在無(wú)數(shù)中國(guó)人心里，古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語(yǔ)詩(shī)文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來(lái)，雋永有致的漢語(yǔ)承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過(guò)它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。
然而，在我們的生活中，漢語(yǔ)正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托?？荚嚦煽?jī)的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的現(xiàn)象。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語(yǔ)教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語(yǔ)、消解母語(yǔ)，不意味著我們有不學(xué)漢語(yǔ)而自能的天賦。詩(shī)人余光中說(shuō)得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語(yǔ)才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語(yǔ)修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語(yǔ)言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消退。
我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵?一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)?
發(fā)人深省的是，當(dāng)漢語(yǔ)在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語(yǔ)熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個(gè)國(guó)家的2300余所大學(xué)開設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人達(dá)3000萬(wàn)，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。
“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存。”縱然“漢語(yǔ)熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，但在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國(guó)人身邊，倘若“漢語(yǔ)危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏?
僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語(yǔ)卻一直活著，在一代代中國(guó)人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年文明古國(guó)一路風(fēng)霜走到如今，它會(huì)在我們這一代人手中向何處去?
漢語(yǔ)，我為你憂心，為你不平!
6.下列說(shuō)法不能說(shuō)明“漢語(yǔ)才是我們真正的根”這句話的一項(xiàng)是( )
A.漢語(yǔ)能讓我們時(shí)時(shí)牢記自己的身份，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。
B.漢語(yǔ)古老而優(yōu)雅，以其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)構(gòu)成了我們五千年文明最美麗的組成部分。
C.漢語(yǔ)雋永有致，承載著民族獨(dú)特的思維，我們憑借它穿越漫長(zhǎng)的歷史文化隧道。
D.漢語(yǔ)在中國(guó)人的生活中血脈相延，并且廣為傳播，“熱”遍全球，令國(guó)人無(wú)比自豪。
7.對(duì)文中內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.如果我們的后輩不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”，那么，東方民族的含蓄之美就可能消失殆盡。
B.國(guó)人冷落漢語(yǔ)，高學(xué)歷的青年出現(xiàn)中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的狀況，使國(guó)人文化水平降低，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力減弱。
C.方塊字橫平豎直，獨(dú)具韻味。一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，勢(shì)必?zé)o法理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。
D.漢語(yǔ)雋永有致，承載豐富。一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，無(wú)法感受到精神世界的宏大深遠(yuǎn)。
8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )
A.“漢語(yǔ)才是我們真正的根。”因此，我們書寫語(yǔ)言要規(guī)范，用詞用語(yǔ)要豐富多彩，語(yǔ)言修養(yǎng)要不斷加強(qiáng)，這樣才可能領(lǐng)略到母語(yǔ)獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。
B.“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮過(guò)熱，致使?jié)h語(yǔ)受到冷落，面臨危機(jī)。為了保護(hù)民族文化，我們應(yīng)高度重視漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，以此來(lái)抵制外語(yǔ)。
C.全球“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。我們可以樂(lè)觀地相信，在不久的將來(lái)，漢語(yǔ)必將取代英語(yǔ)成為國(guó)際最通行的語(yǔ)言。
D.漢語(yǔ)歷史悠久，魅力獨(dú)特，在華夏民族的發(fā)展中起到了舉足輕重的作用，但時(shí)至今日，漢語(yǔ)已明顯不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
三、(12分，每小題4分)
閱讀下面的文言文，完成9—11題。
太學(xué)生何蕃傳
韓 愈
太學(xué)生何蕃入太學(xué)者廿余年矣。歲舉進(jìn)士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事，以之升于禮部，而以聞?dòng)谔熳印＞熤T生以薦蕃名文說(shuō)者，不可選紀(jì)①。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部。為禮部者，率蕃所不合者，是以無(wú)成功。
蕃，淮南人，父母俱全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之。不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百余人，又以蕃之義行，言于司業(yè)陽(yáng)先生城②，請(qǐng)諭留蕃。于是太學(xué)闕祭酒，會(huì)陽(yáng)先生出道州，不果留。
歐陽(yáng)詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟!蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽(yáng)詹生曰：“朱泚之亂③，太學(xué)諸生舉將從之，來(lái)請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟!”
惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎?川者高，澤者卑，高者流，卑者止，是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。天將雨，水氣上，無(wú)擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎!抑有待于彼者歟!故凡貧賤之士必有待，然后能有所立，獨(dú)何蕃歟!吾是以言之，無(wú)亦使其無(wú)傳焉。
【注】①選紀(jì)：計(jì)算。②司業(yè)陽(yáng)先生城：太學(xué)司業(yè)陽(yáng)城。司業(yè)，官職。陽(yáng)城，人名。③朱泚之亂：唐德宗建中四年，涇原軍主帥朱泚反叛唐朝。
9.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒
齒：爭(zhēng)論。
B.司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事 撰次：編寫。
C.于是太學(xué)闕祭酒
闕：通“缺”，空缺。
D.其可以施于人者不流也
流：傳布。
10.以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)何蕃純孝仁勇的一組是( )
①自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒
?、诰熤T生以薦蕃名文說(shuō)者，不可選紀(jì)
?、鄢跞胩珜W(xué)，歲率一歸
?、荛h親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州
?、蒉犹珜W(xué)，諸生不為非義
?、揶持^之士不從亂
A.③⑤⑥ B.①③④
C.②⑤⑥ D.①②④
11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.公卿大夫知道何蕃的很多，但是都沒(méi)有在禮部當(dāng)官。在禮部的官吏又多與何蕃不合，所以最終何蕃也沒(méi)能在禮部任職。可見(jiàn)政治的腐敗。
B.何蕃因?yàn)殡p親老邁，所以辭別諸生想要?dú)w家，眾人請(qǐng)求國(guó)子太學(xué)的司業(yè)陽(yáng)城挽留何蕃，卻因?yàn)殛?yáng)城出任道州，沒(méi)有挽留得住。
C.有人并不認(rèn)可何蕃是仁勇之人，歐陽(yáng)詹表示了反對(duì)，認(rèn)為太學(xué)諸生想要跟從叛軍作亂時(shí)，因?yàn)楹无倪池?zé)而止，所以認(rèn)為何蕃是仁勇之人。
D.將要下雨，無(wú)論高低河川沼澤溪流的水汽都會(huì)上升，即使處于低處的湖沼也會(huì)有施展抱負(fù)的一天。何蕃居于下位，他能替人做好事，卻不能廣及眾人?？梢?jiàn)貧賤之士也是需要時(shí)機(jī)的啊。
第Ⅱ卷(非選擇題，共114分)
四、(24分)
12.請(qǐng)把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分，每小題5分)
(1)初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之。不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克。
(2)蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟!
13.閱讀下面古詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分，每小題4分)
水口行舟
朱 熹
昨夜扁舟雨一蓑，
滿江風(fēng)浪夜如何。
今朝試卷孤篷看，
依舊青山綠樹多。
(1)這首詩(shī)寫舟行江上的見(jiàn)聞感受，試結(jié)合具體詞語(yǔ)簡(jiǎn)析詩(shī)人情感。
(2)詩(shī)人描繪的畫面中，蘊(yùn)涵著人生哲理，請(qǐng)細(xì)加品味，說(shuō)說(shuō)你的看法。
14.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)對(duì)瀟瀟暮雨灑江天， 。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落， 。 (柳永《八聲甘州》)
(2) ， ，如今有誰(shuí)堪摘。(李清照《聲聲慢》)
(3) ，輕煙老樹寒鴉。 。(白樸《越調(diào)•天凈沙 秋》)
五、(12分,每小題4分)
15.仿照下列畫線句子，在下列短信賀語(yǔ)的空白處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使上下文結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相關(guān)。
擷取春光里最美的一束花， ，撿拾秋風(fēng)里最紅的幾片葉， ，編織成生命的風(fēng)鈴，讓幸?？鞓?lè)永遠(yuǎn)伴隨著你。
16.把下面的幾句話整合成一個(gè)長(zhǎng)單句，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，也可根據(jù)需要變換敘述角度，但不得改變?cè)?，也不能遺漏內(nèi)容要點(diǎn)。
荀子是我國(guó)古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表人物，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他提出了治理天下既要靠“法治”又要重視教化兼用“禮治”的思想。“制天命而用之”的人定勝天的思想也是他提出的。
17.請(qǐng)壓縮下面這個(gè)語(yǔ)段，歸納出它的主要內(nèi)容。(不超過(guò)20個(gè)字)
世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見(jiàn)書便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。
六、(18分)
本題為選做題，從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。
(一)閱讀下面的文字，完成18—21題。
腳步聲(有刪節(jié))
陸文夫
我走過(guò)湖畔山林間的小路，山林中和小路上只有我;林鳥尚未歸巢，松濤也因無(wú)風(fēng)而暫時(shí)息怒……突然間聽到自己的身后有腳步聲，這聲音不緊不慢，亦步亦趨，緊緊地跟隨著我。我暗自吃驚，害怕在荒無(wú)人煙的叢林間碰上了剪徑?；剡^(guò)頭來(lái)一看：什么也沒(méi)有，那聲音來(lái)自于自己的腳步。
多少年來(lái)我在黑暗的曠野中行走時(shí)從來(lái)不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里給你一拳，或者是背后捅你一刀。不過(guò)，這種擔(dān)心近年來(lái)也淡忘了，因?yàn)榻陙?lái)我很少在黑暗的曠野中行走，也很少聽到自己的腳步聲。
是的，我聽不到自己的腳步已有多年了，多年來(lái)在繁華的城市里可以聽到各種各樣奇妙的聲響：有慷慨陳詞，有嘁嘁私語(yǔ)，有無(wú)病的呻吟，也有無(wú)聲的哭泣;有舞廳里重低音的轟鳴，也有警車呼嘯著穿城而過(guò)……喧囂，轟鳴，什么聲音都有，誰(shuí)還能聽到自己的腳步聲?
要想聽到自己的腳步聲，好像必須是在寂寞的時(shí)候，在孤苦的時(shí)候，在泥濘中跋涉或是穿過(guò)荒郊與空林的時(shí)候，這時(shí)候你才能清晰地聽到自己的腳步聲：那么沉重，那么遲疑，那么拖沓而又疲憊;躑躅不前時(shí)你空有嘆息，無(wú)故狂奔后又不停地喘息。那種腳步聲能夠清楚地告訴你，你在何處，你是從哪里來(lái)，又欲走向何處?那腳步聲還會(huì)清楚地告訴你，它永遠(yuǎn)也不可能把你送到你心中的目的地。
在都市的喧囂聲中，凡夫俗子們不可能聽到自己的腳步聲，你一出門，甚至不出門便可聽到整個(gè)的世界有一種嗡嗡的轟鳴，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是爭(zhēng)吵不休還是舉杯共飲，分不清是胡言亂語(yǔ)還是壯志凌云，分不清那事物到底是假是真，分不清來(lái)者是哪個(gè)星球上的人，弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的腳在走路，而是被一種看不見(jiàn)的力量在往前推。很難聽見(jiàn)自己的腳步聲了，只聽得耳邊呼呼風(fēng)響，眼前車輪滾滾，你不知道是在何處，忘記了是從哪里來(lái)，又到哪里去。行動(dòng)就是一切。
偶爾回到空寂的林間來(lái)，又聽到了自己的腳步聲。聽到這種聲音的時(shí)候，似乎覺(jué)得有一股和煦的風(fēng)，一股清冽的水穿過(guò)了心頭。我從鄉(xiāng)間走來(lái)，邁過(guò)泥濘的沼澤，走過(guò)碧野千里，那腳步還是存在著，還是和我緊緊相隨，有這一點(diǎn)也就聊以自慰。我不希望那腳步會(huì)把我送到我心中的目的地，那個(gè)目的地是永遠(yuǎn)也不會(huì)到達(dá)的。如果我能到達(dá)的話，后來(lái)者又何必去跋涉?
心中的目標(biāo)雖然難以達(dá)到，腳步卻也沒(méi)有白費(fèi)。每走一步都是有收獲的，痛苦是一種收獲，艱難是一種收獲，哭泣也是一種必不可少的體驗(yàn)，要不然你怎么會(huì)知道歡樂(lè)、順利和仰天大笑是什么滋味?能走總是美好的。我不敢多走了，在湖邊的巖石上坐下來(lái)，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。
太陽(yáng)從不擔(dān)心明天的路，一下子便走到了水天相接處。依偎在一座青山的旁邊。我向湖中一看，突然看見(jiàn)有一條金色的光帶鋪在平靜的湖水上，從日邊一直鋪到我面前，鋪到我腳下的巖石邊，像一條寬闊的金光大道，只要我一抬腳，就可以沿著這條金光大道一直走到日邊，走到天的盡頭，看起來(lái)路途也不遙遠(yuǎn)，走起來(lái)也十分方便。這種景象我見(jiàn)過(guò)多次了，它是一種誘惑，一種人生的暢想曲，好像生活的路就是一條金色的路，躍身而下就可以走到天的盡頭，走到你心中設(shè)想的目的地?？赡銊e忙，你只須呆呆地在巖石上多坐片刻，坐到太陽(yáng)下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你沒(méi)有金光大道可走，還得靠那沉重的腳步老老實(shí)實(shí)地挪向前。
18.本文開頭寫“我走過(guò)湖畔山林間的小路，山林中和小路上只有我;林鳥尚未歸巢，松濤也因無(wú)風(fēng)而暫時(shí)息怒……突然間聽到自己的身后有腳步聲”，結(jié)合全文來(lái)看，這樣寫有什么作用?(4分)
19.文章第四段畫線處，作者闡述了“聽到自己的腳步聲”對(duì)人生的意義，你是怎樣理解這些語(yǔ)句的?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要表述。(4分)
20.請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述“能走總是美好的”這句話在文中的含意，并說(shuō)說(shuō)這句話體現(xiàn)了作者怎樣的心態(tài)。(6分)
21.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )(4分)
A.本文寫得耐人尋味。作者用虛虛實(shí)實(shí)的筆觸，縱意揮灑，創(chuàng)造出一種氣象氤氳的情思氛圍，層層抒寫出他對(duì)“腳步聲”的哲理感悟，從而給讀者以豐沛的啟示。
B.在作者看來(lái)，能否聽到自己的腳步聲，不僅說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的改變，而且表明了自己生存狀態(tài)的不同;而后者關(guān)乎一個(gè)人生命的價(jià)值和意義。
C.“要想聽到自己的腳步聲”，“必須是在寂寞、孤苦，在泥濘中跋涉或是穿過(guò)荒郊與空林的時(shí)候”。這種情況下的“腳步聲”無(wú)非暗示了作者在艱難歲月中孤苦、郁悶、頹廢的心境。
D.作者對(duì)人們?cè)谛鷩淌新曋校逍训淖晕乙庾R(shí)已喪失殆盡的生存狀態(tài)感慨系之。這種深沉的世情感嘆包含著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻針砭，它是令人警醒的振聾發(fā)聵之音。
E.文章末段是關(guān)于太陽(yáng)、燦爛霞光以及“金光大道”的浪漫抒寫，筆觸靈活跳脫，表明了作者“老驥伏櫪，志在千里”的精神狀態(tài)以及對(duì)美好前途終會(huì)到來(lái)的信心。
(二)閱讀下面的文字，完成18—21題。
巴金自傳：文學(xué)生活五十年
我是一個(gè)不善于講話的人，唯其不善于講話，有思想表達(dá)不出，有感情無(wú)法傾吐，我才不得不求助于紙筆，讓在我心里燃燒的火噴出來(lái)，于是我寫了小說(shuō)。
我不是文學(xué)家，但是我寫作了五十多年。每個(gè)人會(huì)從不同的道路接近文學(xué)，我從小就喜歡讀小說(shuō)，有時(shí)甚至廢寢忘食，但不是為了學(xué)習(xí)，而是拿它們消遣，我做夢(mèng)也想不到自己會(huì)成為小說(shuō)家，我開始寫小說(shuō)，只是為了找尋出路。
我出身于四川成都一個(gè)官僚地主的大家庭，在二三十個(gè)所謂“上等人”和二三十個(gè)所謂“下等人”中間度過(guò)了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。
我感覺(jué)到我們的社會(huì)出了毛病，我卻說(shuō)不清楚病在什么地方，又怎樣醫(yī)治，我把這個(gè)大家庭當(dāng)作專制的王國(guó)，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。我離開舊家庭就像甩掉一個(gè)可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說(shuō)救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己，倒是真話。當(dāng)時(shí)的情況是這樣：我有感情無(wú)法傾吐，有愛(ài)憎無(wú)處宣泄，好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸，一顆心無(wú)處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁區(qū)一家小公寓的五層樓上，一間充滿煤氣和洋蔥味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在陽(yáng)光難照到的房間里，我想念祖國(guó)，想念親人。在我的祖國(guó)正進(jìn)行著一場(chǎng)革命與反革命的斗爭(zhēng)，人民正在遭受屠殺。在巴黎掀起了援救兩個(gè)意大利工人的運(yùn)動(dòng)，他們是沙柯(N.Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti)，他們被誣告為盜竊殺人犯，在美國(guó)麻省波士頓的死囚牢中關(guān)了六年，在我經(jīng)常走過(guò)的街上到處張貼著為援救他們舉行的“演講會(huì)”“抗議會(huì)”的海報(bào)。我讀到所謂“犯人”之一的樊宰底的“自傳”，里面有這樣的話：“我希望每個(gè)家庭都有住宅，每個(gè)人都有面包，每個(gè)心靈都受到教育，每個(gè)人的智慧都有機(jī)會(huì)發(fā)展。”我非常激動(dòng)，樊宰底講了我心里的話。
我的住處就在先賢祠(Pantheon)旁邊，我每天都要經(jīng)過(guò)先賢祠，在陰雨的黃昏，我站在盧梭的銅像前，對(duì)這位“夢(mèng)想消滅壓迫和不平等”的“日內(nèi)瓦公民”訴說(shuō)我的絕望和痛苦。回到寂寞冷靜的屋子里，我坐下來(lái)求救似地給美國(guó)監(jiān)獄中的死刑囚寫信(回信后來(lái)終于來(lái)了，樊宰底在信中寫道：“青年是人類的希望。”幾個(gè)月以后，他給處死在電椅上，五十年后他們兩人的冤案才得到昭雪，我在第一本小說(shuō)《滅亡》的序上稱樊宰底做我的先生。就是在這種氣氛、這種心情中我聽著巴黎圣母院報(bào)告時(shí)刻的沉重的鐘聲，開始寫下一些類似小說(shuō)的場(chǎng)面(這是看小說(shuō)看多了的好處，不然我連類似小說(shuō)的場(chǎng)面也寫不出)，讓我的痛苦，我的寂寞，我的熱情化成一行一行的字留在紙上。
我過(guò)去的愛(ài)和恨，悲哀和歡樂(lè)，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來(lái)到我的筆端，我寫得快，我心里燃燒著的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛，心上的疙瘩給解開了，我得到了拯救。
這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。第二年我的處女作完成了，八月里我從法國(guó)一座小城沙多—吉里把它寄回中國(guó)，給一個(gè)在上海開明書店工作的朋友，征求他的意見(jiàn)，我打算設(shè)法自己印出來(lái)(當(dāng)時(shí)印費(fèi)不貴，我準(zhǔn)備翻譯一本小說(shuō)賣給書店，拿到稿費(fèi)來(lái)印這本書)，給我的大哥看。等到這年年底我回到上海，朋友告訴我，我的小說(shuō)將在《小說(shuō)月報(bào)》上連載，說(shuō)是這份雜志的代理主編葉圣陶先生看到了它決定把它介紹給讀者?！缎≌f(shuō)月報(bào)》是當(dāng)時(shí)的一種權(quán)威雜志，它給我開了路，讓我這個(gè)不懂文學(xué)的人順利地進(jìn)入了文壇。
(節(jié)選自《巴金自傳》)
18.下列對(duì)文章信息的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(4分)
A.作者出生在富裕家庭，親眼看到了老百姓的生活境況，看到了社會(huì)的黑暗，萌發(fā)了救人、救世、救自己的思想。
B.巴金從小就喜歡小說(shuō)，寫了五十年，最終成為小說(shuō)家。
C.先賢祠旁邊的生活經(jīng)歷，激發(fā)了作者寫作的熱情，寫出了第一部小說(shuō)《滅亡》。
D.葉圣陶慧眼識(shí)才，對(duì)巴金順利走上文壇給予了幫助。
19.文中對(duì)1927年巴黎拉丁區(qū)居住環(huán)境的描寫有什么作用。(4分)
20.簡(jiǎn)述當(dāng)時(shí)巴黎掀起的援救兩個(gè)意大利工人的運(yùn)動(dòng)對(duì)巴金的影響。(4分)
21.作者在第三段中說(shuō)“想找尋一條救人、救世，也救自己的路”，接著又說(shuō)“說(shuō)救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己，倒是真話”，但事實(shí)上巴金的文學(xué)創(chuàng)作不僅拯救了自己，也確實(shí)起到了“救人救世”的作用。結(jié)合巴金的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“救自己”與“救世界”的關(guān)系的理解。(6分)
七、(60分)
22.閱讀下面的材料，按要求作文。
鯨遇到身體瘦小的沙丁魚時(shí)，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚后面，窮追不舍，離海灘越來(lái)越近了，鯨卻渾然不覺(jué)。等鯨以極快的速度沖向海灘時(shí)，要避開危險(xiǎn)已經(jīng)太遲了，巨大的身體因?yàn)閼T性沖上了海灘，所以陷在海沙中無(wú)法動(dòng)彈。而沙丁魚只要很少的水就可以存活甚至逃生。
要求：(1)全面理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思成文。(2)自擬標(biāo)題，自選文體。(3)不要脫離材料的含意作文。(4)800字左右。
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