高一語(yǔ)文必修1復(fù)習(xí)檢測(cè)題
高一語(yǔ)文必修1復(fù)習(xí)檢測(cè)題
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高一語(yǔ)文必修1復(fù)習(xí)檢測(cè)題：
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
爭(zhēng)吵兩千年 古文經(jīng)學(xué)與今文經(jīng)學(xué)之謎
今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)是漢代始興的儒學(xué)內(nèi)部的一場(chǎng)派系斗爭(zhēng)。作為學(xué)術(shù)發(fā)展不可缺少的備件之一，學(xué)術(shù)流派之爭(zhēng)也是一種很正常的現(xiàn)象。耐人尋味的是，今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)卻是曠日持久，長(zhǎng)達(dá)兩千余年，其范圍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)論爭(zhēng)。
本文的“經(jīng)”即指儒家經(jīng)典部分，古老的經(jīng)書(shū)內(nèi)容深?yuàn)W，主要靠經(jīng)師的傳授得以流傳。由于講授者對(duì)經(jīng)書(shū)的理解各不相同，于是，便產(chǎn)生了以經(jīng)書(shū)為研究對(duì)象的學(xué)問(wèn)——經(jīng)學(xué)。
所謂今古文的“文”，是指記載經(jīng)典所使用的文字。今文指的是漢代通行的隸書(shū)，古文則指秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前的古文字。秦初，秦始皇實(shí)行愚民政策，大搞“焚書(shū)坑儒”，只有“醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)”得以幸免，西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，將經(jīng)過(guò)董仲舒改造過(guò)的儒家思想，作為官方認(rèn)可的統(tǒng) 治思想，可是，西漢流行的儒學(xué)經(jīng)典多無(wú)舊典文本，而是靠幸存的經(jīng)師口授相傳，由習(xí)經(jīng)生們記錄下來(lái)，他們記錄所用的文字便是西漢通行的隸書(shū)，屬當(dāng)時(shí)代的“今文”，故而這類(lèi)經(jīng)書(shū)被稱(chēng)之為今文經(jīng)。
從表面來(lái)看，今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)主要表現(xiàn)在文字及對(duì)經(jīng)義的理解、解釋的不同。一般來(lái)講，解經(jīng)時(shí)，今文經(jīng)學(xué)注重闡述經(jīng)文中的“微言大義”，而古文經(jīng)學(xué)則注重文字訓(xùn)詁;今文學(xué)派竭力把經(jīng)書(shū)和神學(xué)迷信相聯(lián)系，特別在西漢，今文經(jīng)學(xué)家為迎合統(tǒng)治者的喜好，解經(jīng)時(shí)喜歡摻雜當(dāng)時(shí)流行的讖緯迷信。他們把經(jīng)學(xué)和陰陽(yáng)五行相附會(huì)，把經(jīng)書(shū)說(shuō)得神乎其神，古文學(xué)派雖然還未能完全擺脫神學(xué)迷信的羈絆，但卻反對(duì)講災(zāi)異讖緯，注重實(shí)學(xué)。
漢代的今古文學(xué)派之間的斗爭(zhēng)非常尖銳。西漢時(shí)期，今文經(jīng)學(xué)盛行，王莽改制失敗后，東漢光武帝又廢古文經(jīng)倡今文經(jīng)，但古文經(jīng)仍在民間有相當(dāng)?shù)挠绊?，隨著今文經(jīng)學(xué)研究的日漸走向繁瑣，其影響也日益衰退。到東漢中葉以后，古文經(jīng)學(xué)崛起發(fā)展，并壓倒今文經(jīng)學(xué)。這一時(shí)期，出現(xiàn)了一批堪稱(chēng)大師級(jí)的古文經(jīng)學(xué)家，值得一提的著名經(jīng)學(xué)大師鄭玄，他本是馬融的高足，屬古文經(jīng)學(xué)派，但他不拘泥于師說(shuō)，也兼通今文經(jīng)，并善于吸收今文經(jīng)學(xué)中的一些學(xué)說(shuō)，從而使古文經(jīng)學(xué)更加完善，也使得古文經(jīng)學(xué)最終壓倒了今文經(jīng)學(xué)。
今文經(jīng)學(xué)在西漢時(shí)期，受政府支持，屬于官學(xué)。古文經(jīng)則是“在野巨儒”的私學(xué)。古文經(jīng)學(xué)也要想爭(zhēng)為官學(xué)，以期取得與今文經(jīng)學(xué)相對(duì)等的地位，從而打破今文經(jīng)學(xué)家壟斷學(xué)術(shù)乃至政治舞臺(tái)的局面，這自然為今文經(jīng)學(xué)家所不容。在這里，今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)實(shí)際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了正常的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)的范圍，而成為政治統(tǒng)治的需要在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域的延伸。
東漢以后，今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)隨著學(xué)術(shù)風(fēng)氣和政治形勢(shì)的變化時(shí)起時(shí)伏。東漢至唐，基本上是古文經(jīng)學(xué)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。宋代，以懷疑而著稱(chēng)的“宋學(xué)”興起，宋學(xué)一反古文經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁、傳注傳統(tǒng)，主張直接從經(jīng)文中尋求義理，這一時(shí)期，正統(tǒng)的古文經(jīng)學(xué)告衰。明代，經(jīng)學(xué)進(jìn)一步衰落。清代前期，古文經(jīng)學(xué)復(fù)興，至乾隆、嘉慶年間，隨著乾嘉學(xué)派的出現(xiàn)而達(dá)到全盛時(shí)期。嘉慶、道光年間，古文經(jīng)學(xué)進(jìn)入尾聲，今文經(jīng)學(xué)卻又興起。魏源、龔自珍及康有為等人主張變法，他們吸取了漢代今文經(jīng)學(xué)派主張改制的思想，極力提倡今文經(jīng)學(xué)。隨著清王朝的覆滅，長(zhǎng)達(dá)兩千多年的今古文學(xué)派之爭(zhēng)也隨之消亡。
1.下列對(duì)今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)的理解有誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A、今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)是始興于漢代的一場(chǎng)派系斗爭(zhēng)，它在儒學(xué)內(nèi)部進(jìn)行，長(zhǎng)達(dá)兩千多年，終止于清王朝的覆滅。
B、今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)表面上看，主要表現(xiàn)為文字及對(duì)經(jīng)義的理解、解釋的不同。今文經(jīng)學(xué)注重闡述經(jīng)文中的“微言大義”，而古文經(jīng)學(xué)則注重文字訓(xùn)詁。
C、今文經(jīng)學(xué)把經(jīng)書(shū)說(shuō)的神乎其神，解經(jīng)時(shí)專(zhuān)門(mén)喜歡講讖緯災(zāi)異，生硬地把經(jīng)學(xué)和陰陽(yáng)五行相附會(huì)，用神學(xué)迷信羈絆人們，這種做法完全是為了迎合統(tǒng)治者的喜好。
D、今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)發(fā)展到漢代，成為政治統(tǒng)治的需要在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域里的延伸，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了正常的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)的范圍。
2.下列理解最符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A、所謂“經(jīng)學(xué)”，就是以經(jīng)書(shū)為研究對(duì)象的學(xué)問(wèn)， 其產(chǎn)生的原因是因?yàn)槿寮医?jīng)典深?yuàn)W，經(jīng)師們?cè)谥v授時(shí)常常根據(jù)自己的理解進(jìn)行傳授，使得人們對(duì)經(jīng)書(shū)的理解各有不同。
B、“文”就是記載經(jīng)典的文字，秦始皇“焚書(shū)坑儒”后，儒學(xué)經(jīng)典多無(wú)舊典文本，靠經(jīng)師口授相傳，他們記載經(jīng)書(shū)所用的文字， 就是今文，之前的都是古文。
C、今文經(jīng)學(xué)在漢代屬于官學(xué)，古文經(jīng)學(xué)是私學(xué)，到了宋代，一反古文經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁、傳注傳統(tǒng)，主張直接從經(jīng)文中尋求義理的“宋學(xué)”取代了正統(tǒng)的古文經(jīng)學(xué)。
D、到了清代，魏源、龔自珍及康有為等人極力主張今文經(jīng)學(xué)，他們吸取了其改制的思想，隨著清王朝的覆滅，今古文學(xué)派之爭(zhēng)也隨之消亡。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析最正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A、今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)曠日持久，如果只是學(xué)術(shù)流派之爭(zhēng)，完全屬于正?，F(xiàn)象，但作為政治斗爭(zhēng)，就值得我們對(duì)這段兩千多年的歷史進(jìn)行反思，可見(jiàn)歷史上的其他學(xué)術(shù)流派的爭(zhēng)論現(xiàn)象的背后都有其政治因素。
B、雖然著名經(jīng)學(xué)大師鄭玄不斷完善古文經(jīng)學(xué)，使古文經(jīng)學(xué)壓倒了今文經(jīng)學(xué)，但在今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)中，兩種學(xué)派也是不斷相互借鑒吸收的。
C、秦始皇當(dāng)年大搞焚書(shū)坑儒，實(shí)行愚民政策，才促成了董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想誕生，所以說(shuō)，是秦始皇造就了今文經(jīng)學(xué)。
D、今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)的進(jìn)程中，隨著學(xué)術(shù)風(fēng)氣和政治形成的變化時(shí)起時(shí)伏，特別是嘉慶年間，隨著乾嘉學(xué)派的出現(xiàn)，古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)對(duì)中國(guó)的哲學(xué)思想產(chǎn)生了影響。
二、古代詩(shī)文閱讀(55分)
(一)文言文閱讀(38分)
閱讀下面的文言文，完成4~6題。
汪應(yīng)軫，字子宿，浙江山陰人。少有志操。正德十二年成進(jìn)士，選庶吉士。十四年，詔將南巡。應(yīng)軫抗言：“自下詔以來(lái)，臣民旁皇，莫有固志。臨清以南，率棄業(yè)罷市，逃竄山谷。茍不即收成命，恐變生不測(cè)。昔谷永諫漢成帝，謂：‘陛下厭高美之尊號(hào)，好匹夫之卑字。數(shù)離深宮，挺身晨夜，與群小相逐。典門(mén)戶(hù)奉宿衛(wèi)者，執(zhí)干戈而守空宮’。其言切中于今。夫谷永，諧諛之臣;成帝，庸暗之主。永言而成帝容之。豈以陛下圣明，不能俯納直諫哉?”疏入，留中。繼復(fù)偕修撰舒芬等連章以請(qǐng) 。跪闕門(mén)，受杖幾斃。
教習(xí)竣，擬授給事中。有旨補(bǔ)外，遂出為泗州知州。土瘠民惰，不知農(nóng)桑。應(yīng)軫勸之耕，買(mǎi)桑植之。募江南女工，教以蠶繅織作。由是民足衣食。帝方南征，中使驛騷道路。應(yīng)軫率壯夫百余人列水次，舟至，即挽之出境。車(chē)駕駐南京，命州進(jìn)美婦善歌吹者數(shù)十人。應(yīng)軫言：“州子女荒陋，無(wú)以應(yīng)敕旨。臣向募有桑婦，請(qǐng)納之宮中，傳受蠶事。”事遂寢。
世宗踐阼，召為戶(hù)科給事中。山東礦盜起，兗州，流入畿輔、河南境。應(yīng)軫奏言：“弭盜與御寇不同。御寇之法，驅(qū)之境外而已。若弭盜而縱使出境，是嫁禍于鄰國(guó)也。凡一方有警，不行撲滅，致延蔓他境者，俱宜重論 。”報(bào)可。在科歲余，所上凡三十余疏，咸切時(shí)弊。以便養(yǎng)，乞改南，遂調(diào)南京戶(hù)科。張璁、桂萼在南京，方議追尊獻(xiàn)皇帝。雅知應(yīng)軫名，欲倚以自助。應(yīng)軫與議不合，即奏請(qǐng)遵禮經(jīng)、崇正統(tǒng)，以安人心。不報(bào)。
嘉靖三年春，出為江西僉事。居二年，具疏引疾，不俟命而歸，為巡按所劾。詔所司逮問(wèn)。應(yīng) 軫自陳親老，鮮兄弟，乞休侍養(yǎng)。吏部為之請(qǐng)，乃免逮。久之，廷臣交薦，起故官，視江西學(xué)政。父艱歸，病卒。(選自《明史•汪應(yīng)軫傳》)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)
A.臣民旁皇，莫有固志 旁皇：通“彷徨”，猶疑不決
B.教習(xí)竣，擬授給事中 竣：完成，完畢
C.廷臣交薦，起故官 交：交換，更替
D.事遂寢 寢：停止，平息
5.以下各組句子中，全都直接表明汪應(yīng)軫直言敢諫的一組是( )(3分)
?、倥R清以南，率棄業(yè)罷市，逃竄山谷
②茍不即收成命，恐變生不測(cè)
③繼復(fù)偕修撰舒芬等連章以請(qǐng)
?、艹枷蚰加猩D，請(qǐng)納之宮中，傳受蠶事
⑤奏請(qǐng)遵禮經(jīng)、崇正統(tǒng)，以安人心
?、匏戏踩嗍瑁糖袝r(shí)弊
A.①②③ B.②④⑤ C.②③④ D.④⑤⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.汪應(yīng)軫出任江西僉事兩年后上疏稱(chēng)病，不待復(fù)命便立即 返鄉(xiāng)，被巡按官員彈劾，后經(jīng)自陳實(shí)情，又因吏部求情才得免罪獲釋。
B.汪應(yīng)軫出任泗州知州時(shí)針對(duì)土地貧瘠、百姓懶情、不懂農(nóng)桑的具體民情，采取買(mǎi)桑勸農(nóng)、募工教織的措施，使得泗州百姓豐衣足食。
C.汪應(yīng)軫為奉養(yǎng)親老，請(qǐng)求調(diào)任南京，但與張璁、桂萼商議追封興獻(xiàn)皇帝尊號(hào)一事意見(jiàn)不合，立即上疏奏請(qǐng)世宗皇帝尊崇禮經(jīng)與正統(tǒng)，以便安穩(wěn)民心。
D.汪應(yīng)軫曾用谷永勸諫漢成帝的 典故當(dāng)面勸止皇帝南巡，卻因諷喻失當(dāng)，招引圣怒，繼而被罰跪?qū)m門(mén)，遭受杖責(zé)幾乎喪命。
7.課內(nèi)翻譯(10分)
(1)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
譯文：
(2)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
譯文：
閱讀下面的文言文，完成8~11題。
翟鑾，字仲鳴，舉弘治十八年進(jìn)士。嘉靖中，累遷禮部右侍郎。六年春，廷推閣臣。帝意在張孚敬，弗與。命再推，乃及鑾。中貴人多譽(yù)鑾者，帝遂逾次用之。楊一清以鑾望輕，請(qǐng)用吳一鵬、羅欽順。帝不許，命鑾入直文淵閣。鑾初入閣，一清輔政，既而孚敬與桂萼入，鑾皆謹(jǐn)事之。孚敬、萼皆以所賜銀章密封言事，鑾獨(dú)無(wú)所言。詰之，則頓首謝曰：“陛下明圣，臣將順不暇，何獻(xiàn)替①之有。”帝心愛(ài)之。一清、萼、孚敬先后罷，鑾留獨(dú)秉政者兩月。其后李時(shí)入，位居鑾上，鑾亦無(wú)所怫。帝數(shù)召時(shí)、鑾入見(jiàn)，嘗問(wèn)：“都察院擬籍谷大用資產(chǎn)，當(dāng)乎?”時(shí)曰：“所擬不中律。”鑾曰按律籍沒(méi)止三條謀反叛逆及奸黨耳不合三尺法何以信天下?帝曰：“大用亂政先朝，正奸黨也。”鑾曰：“陛下，即天也。春生秋殺，何所不可。”帝卒從重?cái)M。丁生母憂(yōu)歸。服闋，久不召。夏言居政府，鑾與謀召己。會(huì)帝將南巡，慮塞上有警，議遣重臣巡視，言等因薦鑾充行邊使。二十一年，言罷，鑾為首輔，進(jìn)少傅、謹(jǐn)身殿。嚴(yán)嵩初入，鑾以資地居其上，權(quán)遠(yuǎn)出嵩下，而嵩終惡鑾，不能容。會(huì)鑾子汝儉、汝孝同舉二十三年進(jìn)士，嵩遂屬給事中劾其有弊。帝怒，下吏部、都察院。鑾疏辨，引西苑入直自解。帝益怒，勒鑾父子為民，而下主考及鄉(xiāng)試主考詔獄，并杖六十，褫其官。鑾初輔政，有修潔聲。中持服家居，至困頓不能自給。其用行邊起也，諸邊文武大吏俱郊迎，恒恐不得當(dāng)鑾意，饋遺不貲。事竣，歸裝千輛，用以遺貴近，得再柄政，聲譽(yù)頓衰。又為其子所累，訖不復(fù)振。逾三年卒，年七十。
(節(jié)選自《明史•翟鑾傳》)
[注]①獻(xiàn)替，即獻(xiàn)可替否，給君主提出建議。
8.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.鑾曰/按律籍沒(méi)止/三條/謀反/叛逆及奸黨耳/不合三尺法/何以信天下?
B.鑾曰/按律籍沒(méi)止/三條/謀反叛逆及奸黨耳/不合/三尺法何以信天下?
C.鑾曰/按律/籍沒(méi)止三條/謀反/叛逆及奸黨耳/不合三尺法/何以信天下?
D.鑾曰/按律/籍沒(méi)止三條/謀反叛逆及奸黨耳/不合/三尺法何以信天下?
9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“累遷”也可說(shuō)是遷累，都指多次升遷，在古代多指變動(dòng)官職，一般不涉及貶職、降職等官位變化情況。
B.“服闕”指守喪期結(jié)束，脫下孝服。
C.“鄉(xiāng)試”，明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，在秋八月舉行。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的稱(chēng)貢士，第一名叫解元。
D.《明史》是“二十四史”之一，是一部紀(jì)傳體斷代史，記載了自朱元璋至明崇禎二百多年的歷史。它雖有曲筆，但仍得到后世史家的好評(píng)。
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.翟鑾深受賞識(shí)，得到皇帝的重用。廷推閣臣時(shí)，皇帝意在張孚敬，但群臣不贊成，皇帝要求再次推薦，翟鑾得以被任用，后入直文淵閣。
B.翟鑾為人謙抑，對(duì)皇帝多有順從。李時(shí)后入閣，地位卻高過(guò)他，他沒(méi)有不滿(mǎn);查抄谷大用資產(chǎn)一事，他始終贊同皇帝看法，認(rèn)為可以重懲。
C.翟鑾地位雖高，仍遭到嚴(yán)嵩打擊。他作首輔大臣時(shí)，兩個(gè)兒子一同考中進(jìn)士，嚴(yán)嵩指使別人借此彈劾他營(yíng)私舞弊，以致他們父子被勒為民。
D.翟鑾有修潔聲，但未能始終如一。他在居家守喪時(shí)，貧困到了不能自給的地步;被起用為行邊使后，接受文武官員的饋贈(zèng)多得無(wú)法計(jì)數(shù)。
11.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)詰之，則頓首謝曰：“陛下明圣，臣將順不暇，何獻(xiàn)替之有。”(5分)
譯文：
(2)事竣，歸裝千輛，用以遺貴近，得再柄政，聲譽(yù)頓衰。(5分)
譯文：
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
西江月
蘇軾
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼?夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊， 看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。
12.這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的復(fù)雜情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
13.這首詞是如何抒情的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
(四)14.(1)女也不爽， 。 ，二三其德。
(2) ，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮， 。
(3) ， 。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
三、課內(nèi)文言知識(shí)(8分)
15.下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是( )(2分)
A.茍余情其信芳 / 自可斷來(lái)信
B.謝家來(lái)貴門(mén) / 多謝后世人
C.留待作遺施 / 采之欲遺誰(shuí)
D.適得府君書(shū) / 少無(wú)適俗韻
16.加點(diǎn)字的詞類(lèi)活用不同類(lèi)的一項(xiàng)是( )(2分)
A.長(zhǎng)余佩之陸離 B.少長(zhǎng)咸集
C.亦余心之所善兮 D.千萬(wàn)不負(fù)全
17.從文言句式的角度，選出其中不同類(lèi)的一項(xiàng)是( )(2分)
A.高余冠之岌岌兮 B.馬之千里者
C.太子及賓客知其事者 D.怨靈修之浩蕩兮
18.下列各句中加點(diǎn)的詞不是偏義復(fù)詞的一句是( )(2分)
A.晝夜勤作息 B.否泰如天地
C.我有親父兄 D.便可白公姥
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)
19.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.這款吸頂燈，水晶的垂飾超顯浪漫，而亮燈時(shí)的光也是神秘浪漫的紫色，給人冰清玉潔的美好印象，讓家也更顯得溫馨浪漫了。
B.11月8日，廣州正式取消亞運(yùn)公交地鐵免費(fèi)乘車(chē)措施，公交和地鐵客流回落、秩序良好，許多市民稱(chēng)政府能根據(jù)實(shí)際情況迅速調(diào)整措施，是群眾眾望所歸的務(wù)實(shí)行為。
C.中國(guó)文化的 現(xiàn)實(shí)狀態(tài)并不讓人滿(mǎn)意：余秋雨先生本著弘揚(yáng)中國(guó)文化的使命，把厚重的知性化成明快淺顯的線(xiàn)條，以期廣大讀者能夠接受，結(jié)果很多讀者卻不知所云。
D.小村官之所以變成大碩鼠，原因其實(shí)并不復(fù)雜，一是土皇帝土霸王思維，二是家族意識(shí)，三是“村里的就是俺家的”，四是監(jiān)督部門(mén)尸位素餐。
20.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.我國(guó)首部裸眼3D兒童舞臺(tái)劇《安徒生密碼》在全國(guó)各大劇場(chǎng)上映，最為經(jīng)典和浪漫的童話(huà)世界場(chǎng)景及演員精彩的表演，讓觀(guān)眾都目不交睫。
B.我，15 歲，一個(gè)中學(xué)三年級(jí)學(xué)生，在讀了許多報(bào)刊文學(xué)之后，心血來(lái)潮，見(jiàn)獵心喜，也學(xué)寫(xiě)了一篇小說(shuō)，冒失的向文學(xué)刊物投稿。
C .剛剛過(guò)去的2011年，我省大部分地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，冬溫夏清，較之往年是難得的好年景。
D.古人講“自古逢秋悲寂寥”,秋的蕭瑟與悲涼,成了古代文人一脈相承的情感基調(diào)。與古人相比,近現(xiàn)代大師眼中的秋天則清新亮麗多了。
21.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)
A.最近，美國(guó)耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒的一本名叫《虎媽?xiě)?zhàn)歌》的育兒書(shū)介紹了她如何以“中國(guó)式”方法管教兩個(gè)女兒的經(jīng)驗(yàn)，引起美國(guó)關(guān)于“中美教育方法”的大討論。
B.《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》日前刊出社論說(shuō)，圍繞著是否應(yīng)該禁放煙花爆竹的問(wèn)題，人們?cè)谶^(guò)去一段時(shí)間曾經(jīng)展開(kāi)過(guò)激烈的爭(zhēng)論，因而違法違規(guī)燃放煙花爆竹的行為 屢禁不止，帶來(lái)很大的安全隱患。
C.外交部發(fā)言人馬朝旭就安理會(huì)改革問(wèn)題回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)，中方愿與各方保持接觸，通過(guò)廣泛、民主協(xié)商，共同努力，改革朝有利于維護(hù)聯(lián)合國(guó)整體利益和會(huì)員國(guó)團(tuán)結(jié)的方向發(fā)展。
D.北京衛(wèi)視推出的《忐忑》百人合唱版成為兔年春節(jié)網(wǎng)上轉(zhuǎn)帖最快的視頻之一，百位翻唱者中有的是龔琳娜的粉絲，有的是選拔出來(lái)的網(wǎng)友，有的來(lái)自合唱團(tuán)，年齡跨度涉及到各個(gè)年齡層。
21.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)
A、這批年輕人擁有1200余項(xiàng)檢驗(yàn)資質(zhì)，檢驗(yàn)實(shí)力位居國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平，沒(méi)有滿(mǎn)足現(xiàn)狀，仍不斷致力于新技術(shù)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。
B.據(jù)美國(guó)《科學(xué)》雜志統(tǒng)計(jì)，有110種鯊魚(yú)正處在瀕臨滅絕的邊界，如果不控制市場(chǎng)對(duì)魚(yú)翅的需求，在未來(lái)10年內(nèi)，某些鯊魚(yú)種群將徹底消失。
C.工信部近期將在成都、武漢等7個(gè)城市增設(shè)國(guó)家級(jí)互聯(lián)骨干直連點(diǎn)，它們建成后將極大提高互聯(lián)工作效率，有助于“寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施。
D.菲律賓借口查處“非法捕魚(yú)”為名，屢次進(jìn)犯黃巖島，并企圖將其改名為“帕納塔格礁”，中國(guó)外交部就此闡明了嚴(yán)正立場(chǎng)。
23.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
亞文化不是一個(gè)人的文化，而是一個(gè)群體或者一個(gè)部落的文化。 。
①它變成了一種亞文化的現(xiàn)象 ②將本身并沒(méi)有多少價(jià)值的帖子炒出來(lái)
?、圻@就是“無(wú)聊的力量” ④潛伏在網(wǎng)絡(luò)世界中的一撥人共同發(fā)力
⑤最終呈現(xiàn)了一種無(wú)法忽視的力量 ⑥曾記否，賈君鵬一帖發(fā)布后
A.⑥②④⑤①③ B.⑥④⑤②③① C.⑥④②⑤①③ D.⑥④②⑤③①
24. 依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
在中國(guó)的傳統(tǒng)觀(guān)念中，“識(shí)文斷字”“文思敏捷”“學(xué)富五車(chē)”是一個(gè)人“有文化”的標(biāo)準(zhǔn)，從事口頭傳承行業(yè)的人，如操弦樂(lè)師、戲曲藝人等都被劃定在“沒(méi)文化”之列了。______;______;______。______。______，______。
?、偃藗兂３Ｋ妓鳎瑢W(xué)堂教育與民間傳承到底哪種標(biāo)準(zhǔn)更符合技術(shù)傳承規(guī)律
?、谛形淖吖P如此高貴，彈琴舞蹈如此低賤
?、畚淖秩绱烁哔F，音符如此低賤
?、芎敛豢蜌獾卣f(shuō)，這種觀(guān)念至今仍然沒(méi)有多大改變
⑤吟詩(shī)作賦如此高貴，唱歌表演如此低賤
?、迯哪撤N意義上說(shuō)，這是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問(wèn)題，很難做出簡(jiǎn)單判斷
A.⑤③②①④⑥ B.③②⑤④①⑥ C.③②⑤①④⑥ D.①③②④⑤⑥
五、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 (60分)
一位裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)窟窿，這致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣(mài)了好價(jià)錢(qián)，還一傳十，十傳百，使不少女士上門(mén)求購(gòu)，生意十分紅火。
要求：全面理解材料，自主確定立意，確定文體，詩(shī)歌除外，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
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