高一語文《荷花淀》知識點
《荷花淀》是孫犁的代表作，高一學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中要掌握哪些相關(guān)知識點?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文《荷花淀》知識點，希望對你有幫助。
高一語文《荷花淀》主要知識點
一、結(jié)構(gòu)
《荷花淀》以丈夫參軍打仗為線索，精心組織了“送夫”“尋夫”“奇遇”“學(xué)夫”等情節(jié)。作者以空行為標(biāo)志，把它們分成了三大段。作為“詩體小說”，每一部分又被安排成三層，呈現(xiàn)出詩歌藝術(shù)所追求的“建筑美”。
第一部分: 水生參軍，夫妻話別。(開端)
1.月夜編席(1─4自然段)
2.夫妻話別(5─29自然段)
3.水生離家(30─31自然段)
第二部分: 探望丈夫，歸途遇敵。(發(fā)展)
1.探望丈夫(32─38自然段)
2.撲空歸來(39─47自然段)
3.淀上遇險(48─61自然段)
第三部分: 伏擊殲敵，戰(zhàn)斗中成長(高潮、結(jié)局、尾聲)
1.伏擊殲敵(62─65自然段)
2.意外相見(66─84自然段)
3.組織起來(85自然段)
二、水生嫂等幾個青年勞動婦女的形象的分析:
本文選材新穎，沒有集中、細(xì)致地寫水生等七個青年參軍和第一次參加戰(zhàn)斗的情景，而是著重寫水生嫂等迅速成長的過程。
水生嫂等具有勤勞、勇敢、質(zhì)樸的品質(zhì)，但也具有一般家庭婦女的特點。她們守著自己的家庭，憧憬著幸福的生活，希望自己的丈夫不要離開。當(dāng)大敵當(dāng)前，國難當(dāng)前頭時卻能把對丈夫的愛和對祖國的愛統(tǒng)一起來，積極支持丈夫參軍，參加抗日戰(zhàn)爭。在經(jīng)歷了荷花淀的伏擊戰(zhàn)之后，她們受到了教育、鼓舞，她們認(rèn)為: 凡是男人能做到的，婦女也能做到。當(dāng)水生說她們是“一群落后分子”時，她們更不甘示弱，商量著回去成立隊伍，參加戰(zhàn)斗。這種抗擊敵人的侵略，保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)家園的熱望所激發(fā)的向上的要求，在斗爭中對自己力量的堅信和具有的雄心壯志，是她們具有革命樂觀主義的思想基礎(chǔ)，展示了她們美好的精神境界，表現(xiàn)出她們高尚的情操，同時揭示她們迅速成長的根本原因。
結(jié)尾，形象說明她們熱望參加戰(zhàn)斗的愿望得到了實現(xiàn)，充分顯示了勞動婦女的戰(zhàn)斗力量和作用使她們性格更完整、突出，合乎情理的發(fā)展和結(jié)尾，起到了深化主題的作用。主題: 表明了黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民抗日武裝力量地迅速發(fā)展壯大，充分顯示了人民戰(zhàn)爭的威力，展示出抗日戰(zhàn)爭的勝利前景，使作品充滿鼓舞人心的力量。
三、充滿詩情畫意的景物描寫
通過寫景表現(xiàn)人物的感情，充滿詩情畫意。
第一部分第一層，是一幅白洋淀夜景的風(fēng)景畫和風(fēng)俗畫。
夜景美: 月光映照，院子涼爽，蘆葦潔白，荷花飄香
生活美: 勤勞的雙手，熟練的技藝，富饒的出產(chǎn) 情景相生
人情美: 熱愛勞動，熱愛親人
特別是兩個充滿想象的貼切的比喻，把勞動的場面詩化了(她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。)，景物牽動著情思──天這么晚了，丈夫還沒回家。
高一語文《荷花淀》作者簡介
孫犁(1913～2002年7月11日)，現(xiàn)、當(dāng)代小說家、散文家，被譽為“荷花淀派”創(chuàng)始人。原名孫樹勛。河北安平人。保定育德中學(xué)畢業(yè)后流浪到北平，在圖書館讀書或去大學(xué)旁聽，當(dāng)過職員。1936年到安新縣的小學(xué)教書，了解到白洋淀一帶勞動群眾的生活。后任教于冀中抗戰(zhàn)學(xué)院和華北聯(lián)大，在晉察冀通訊社、《晉察冀日報》當(dāng)編輯。1944年赴延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院學(xué)習(xí)和工作，發(fā)表了著名的《荷花淀》、《蘆花蕩》等短篇小說。1945年回冀中農(nóng)村，1949年起主編《天津日報》的《文藝周刊》。曾任中國作家協(xié)會理事、作協(xié)天津分會副主席等職。1956年起因病輟筆。1977年以后，又寫有不少散文和評論以及少量小說。從40年代起，孫犁作品結(jié)集出版的有短篇小說集《蘆花蕩》、《荷花淀》、《采蒲臺》、《囑咐》，中篇小說《村歌》、《鐵木前傳》，長篇小說《風(fēng)云初記》，敘事詩集《白洋淀之曲》，通訊報告集《農(nóng)村速寫》，散文集《津門小集》、《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《書林秋草》、《耕堂散文》，作品集《尺澤集》、《曲終集》，論文集《文學(xué)短論》，還出版了《孫犁小說選》、《孫犁詩選》、《孫犁散文選》、《孫犁文論集》以及《孫犁文集》等。2003年7月，孫犁紀(jì)念館在河北省安新縣白洋淀荷花大觀園落成，2004年7月，人民文學(xué)出版社出版七卷本四百余萬字的《孫犁全集》。
孫犁的作品以小說、散文集《白洋淀紀(jì)事》為其秀雅、雋永的創(chuàng)作風(fēng)格的代表作，其中《荷花淀》、《囑咐》等短篇作為現(xiàn)代文學(xué)史上負(fù)有盛名的篇章。被文藝界視之為“荷花淀派”的主要代表作。孫犁的小說以抗日戰(zhàn)爭時期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區(qū)農(nóng)村為背景，生動地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳詈蛻?zhàn)斗情景。茅盾說過：“孫犁的創(chuàng)作有一貫的風(fēng)格，他的散文富于抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而決不枝蔓;他是用談笑從容的態(tài)度來描摹風(fēng)云變幻的，好處在于雖多風(fēng)趣而不落輕佻。”(《反映社會主義躍進的時代，推動社會主義時代的躍進》)
高一語文《荷花淀》文摘
關(guān)的時候也還顧到在頭上罩上一個男人的氈帽，在腳上套上一雙男人的棉鞋，來保持身體服裝的整潔。
我見過當(dāng)敵人來了，女人們慌惶的樣子，她們像受驚的鳥兒一樣向天空突飛。一天，三槐的二嫂子說：“敵人來了能下洞就下洞，來不及就得飛跑出去，把吃奶的力量拿出來跑到地里去。”
我見過女人這樣奔跑，那和任何的賽跑不同，在她們的心里可以叫前面的、后面的、四面八方的敵人的槍彈射死，但她們一定要一直跑出去，在敵人的包圍以外，去找生存的天地。
當(dāng)她們逃到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個沙灘后面，或小叢林里，看著敵人過去了，于是倚在樹上，用衣襟擦去臉上的汗，頭發(fā)上的塵土，定定心，整理整理衣服，就又成群結(jié)隊歡天喜地地說笑著回來了。
一到家里，大家像沒有剛才那一場出生入死的奔跑一樣，大家又生活得那樣活潑愉快，充滿希望，該拿針線的拿起針線來，織布的重新踏上機板，紡線的搖動起紡車。
而跑到地里去的男人們就順便耕作，到中午才回家吃飯。
在他們，沒有人談?wù)摻裉焐畹牡檬?，或是慶幸沒死，他們是：死就是死了，沒死就是活著，活著就是要歡樂的。
假如要研究這種心理，就是他們看得很單純，而且勝利的信心最堅定。因為接近敵人，他們更把勝利想得最近，知道我們不久就要反攻了，而反攻就是勝利，最好是在今天，在這一個月里，或者就在今年，掃除地面上的一切悲慘痛苦的痕跡，立刻就改變成一個歡樂的新天地。所以勝利在他們眼里距離最近，而那果實也最鮮明最大。也因為離敵人最近，眼看到有些地方被敵人剝奪埋葬了，但六七年來共產(chǎn)黨和人民又從敵人手中奪回來，努力創(chuàng)造了新的生活，因而就更珍愛這個新的生活，對它的長成也就寄托更大的希望。對于共產(chǎn)黨的每個號召，領(lǐng)導(dǎo)者的每張文告，也就堅信不移，興奮地去工作著。
由勝利心理所鼓舞，他們的生活情緒，就是這樣。每個人都是這樣。村里有一個老泥水匠，每天研究掘洞的辦法，他用羅盤、水平器，和他的技術(shù)、天才和熱情來幫助各村改造洞。一個盲目的從前是算卦的老人，編了許多“勸人方”，勸告大家堅持抗戰(zhàn)，他有一首四字歌叫《十大件》，是說在游擊區(qū)的做人道德的。有一首《地道歌》確像一篇“住洞須知”，真是家喻戶曉。
最后那一天，我要告別走了，村長和中隊長領(lǐng)了全村的男女干部到三槐家里給我送行。游擊區(qū)老百姓對于抗日于部的熱情是無法描寫的，他們希望最好和你交成朋友，結(jié)為兄弟才滿意。
僅僅一個星期，而我坦白地說，并沒有能接觸廣大的實際，我有好幾天住在洞里，很少出大門，談話的也大半是干部。
但是我感觸了上面記的那些，雖然很少，很簡單，想來，僅僅是平原游擊區(qū)人民生活的一次脈搏的跳動而已。
我感覺到了這脈搏，因此，當(dāng)我鉆在洞里的時間也好，坐在破炕上的時間也好，在菜園里夜晚散步的時間也好，我覺得在洞口外面，院外的街上，平鋪的翠綠的田野里，有著偉大、尖銳、光耀、戰(zhàn)爭的震動和聲音，晝夜不息。生活在這里是這樣充實和有意義，生活的經(jīng)線和緯線，是那樣復(fù)雜、堅韌。生活由戰(zhàn)爭和大生產(chǎn)運動結(jié)合，生活由民主建設(shè)和戰(zhàn)斗熱情結(jié)合，生活像一匹由堅強意志和明朗的智慧織造著的布，光彩照人，而且已有七個整年的歷史了。
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