高一語文《呼吁》教案(2)
高一語文《呼吁》教案
六、征詢意見
師：我們的一堂課在史懷哲的思想中穿梭了40分鐘，不知道大家的生命在我的這節(jié)課有沒有得到尊重，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)我的課提些看法。
生23：我覺得這節(jié)課很好，加深了我對(duì)生命的理解。不過老師有的地方?jīng)]讓我們充分發(fā)言的機(jī)會(huì)，有的問題還沒提出來。
師：哦，什么問題?現(xiàn)在可以提。
生23：還沒想好。
師：那課后也可以接著提。
生24：我覺得不能只評(píng)價(jià)你的課，我們還是這堂課的組成部分。我覺得同學(xué)們的表現(xiàn)還是滿好的。
師：對(duì)，應(yīng)該說，每一節(jié)課都我們老師和我們同學(xué)精神合作的成果。(下課鈴響)，讓我們?cè)俳釉賲?。自己下課
七、再見
高一語文《呼吁》教案(二)
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“尊重生命”的真正內(nèi)涵;
2、理清文章的思路，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力;
3、體會(huì)本文體現(xiàn)的演講詞的特點(diǎn);
4、培養(yǎng)學(xué)生真誠、善良的情操，提高學(xué)生維護(hù)世界和平的思想意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理清思路，培養(yǎng)情操。
教學(xué)難點(diǎn)：
2、理解“尊重生命”的真正內(nèi)涵。
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)方法：自主探究法、討論法
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語：
?、?多媒體播放歌曲《愛，因?yàn)樵谛闹小?
?、?提問：聽了這首歌曲，大家對(duì)愛都有什么樣的感受?(學(xué)生各抒己見);
提示：愛是理解、是寬容、是尊重……
?、?總結(jié)：看來愛，在大家心中都有不同的感受。今天我們學(xué)習(xí)的這篇課文，它的作者也是一位極具愛心的人物，下面我們就一起走近《我的呼吁》，走近史懷哲。
二、作者簡(jiǎn)介
艾伯特.史懷哲，法國著名的哲學(xué)家、神學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、音樂家, 有“非洲之父”之稱 ,1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者,20世紀(jì)劃時(shí)代的人道主義者。他二十五歲就獲得神學(xué)和哲學(xué)博士。二十九歲時(shí),他放棄了蒸蒸日上的學(xué)術(shù)地位和演奏生涯,重新進(jìn)入醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。1913年,史懷哲完成心愿后,攜妻子海倫遠(yuǎn)赴法屬的赤道非洲,建立了史懷哲醫(yī)院,為非洲人民奉獻(xiàn)愛心。在蠻荒、貧窮、落后非洲地區(qū),他五十年如一日地奉獻(xiàn)出了他所有的精力、智慧和愛心，直到逝世。史懷哲一生反對(duì)暴力與侵略，他極力倡導(dǎo)尊重生命的倫理。他一生發(fā)表了許多演說來反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、破壞環(huán)境及發(fā)展核武器，而他最有力的演說是身體力行。1952 年,這位慈祥博愛的長(zhǎng)者在奧斯陸接受了諾貝爾和平獎(jiǎng),并發(fā)表了震驚寰宇的演說《 我的呼吁》。
三、整體感知課文
1.默讀課文，應(yīng)用圈點(diǎn)勾畫法，找出下列兩個(gè)問題的答案：
(1)作者所呼吁的主要內(nèi)容是什么?
明確：呼吁人類重視尊重生命的倫理;呼吁人們從善去惡，遠(yuǎn)離暴行;呼吁防止大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，和平共處。
(2)文中認(rèn)為那些危險(xiǎn)正威脅著人類的生存?對(duì)此，人應(yīng)該怎樣做?
明確：暴行、疫病、戰(zhàn)爭(zhēng)等危險(xiǎn)正威脅著人類的生存;人類應(yīng)該反對(duì)暴行、提倡善行，防治疫病、互幫互助、奉獻(xiàn)愛心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、主張和平。
2.分析文章的結(jié)構(gòu)布局
線面我們具體來看
本文可以分為幾個(gè)部分?每部分的內(nèi)容是什么?(學(xué)生討論分析)
明確：文章可分為兩大部分。
第一部分包括前兩段，作者直截了當(dāng)?shù)靥岢隽怂木次飞膫惱韺W(xué)，并闡釋了它的具體含義。文章一開頭，作者就直抒胸臆，開門見山，呼吁全人類重視尊重生命的倫理。接著，他就這種倫理的內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的論述。這種論述是從兩個(gè)方面進(jìn)行的。首先，他反對(duì)人為地將生物分成有價(jià)值的和沒價(jià)值的、高等的與低等的。因?yàn)檫@些標(biāo)準(zhǔn)是人類根據(jù)自己的狹隘感受來主觀評(píng)判的。事實(shí)上，世間的萬事萬物都有自己存在的價(jià)值和意義，它們或許有種類的區(qū)別，但沒有高低之分。既然我們能憑著我們的直覺意識(shí)到自己的生命存在，那我們也應(yīng)該能意識(shí)到環(huán)繞我們周圍的都是有生存意志的生命，尊重它們就是尊重我們自己。正是在這些論證的基礎(chǔ)上，作者在第2段順理成章地從正面提出了自己的觀點(diǎn)，也就是敬畏生命倫理學(xué)的核心含義：“善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。”作者認(rèn)為，這是人類應(yīng)認(rèn)真考慮的道德原則，它是將我們和全世界聯(lián)系在一起的精神紐帶。
第二部分則結(jié)合人類生存的現(xiàn)狀，指出了如何在我們的實(shí)際生活中貫徹尊重生命的倫理學(xué)。這部分包括文章的其余段落，從三個(gè)不同的方面進(jìn)行了闡述。首先，作者指出，在目前并不令人滿意的世界現(xiàn)狀中，他仍然要提倡和呼吁真理、友好、仁愛、和氣和善良等道德原則。這一點(diǎn)是對(duì)所有人的期望。因?yàn)椋员┮妆┲荒軔盒匝h(huán)，不可能真正消除沖突和爭(zhēng)端，只有良善才是最好的解決之道;其次，他提出，我們有許多具體的途徑來貫徹尊重生命的倫理學(xué)，如防治大眾疫病，幫助舊日殖民地的民眾，使他們從艱難的生活和疾病中擺脫出來等。而且鑒于白人殖民者對(duì)有色人種犯下的滔天罪行，他指出，我們現(xiàn)在為這些人做點(diǎn)事情，并不是慈善，而是一種贖罪，是應(yīng)該做的。作者本人正是這樣做的。他將自己的一生都獻(xiàn)給了非洲叢林中的黑人。在這篇演講詞中，他呼吁更多的人來從事這項(xiàng)平凡而偉大的事業(yè);第三，作者的呼吁是針對(duì)那些掌握國家命運(yùn)的領(lǐng)袖們的。由尊重生命的倫理，關(guān)心和改善非洲土著居民的生活和健康狀況，史懷哲也逐漸認(rèn)識(shí)到，還應(yīng)該為世界和平和反對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)而盡自己的努力，因?yàn)闆]有世界和平，就不會(huì)有人類美好的生活。和平是人類和諧相處、共同發(fā)展的基礎(chǔ)。他提出人類不能再進(jìn)行毫無意義的核競(jìng)賽了，因?yàn)樗荒芙o人類帶來永久的和平，而只會(huì)毀滅人類自己。國與國之間的矛盾應(yīng)該盡量尋求和平的解決方式，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，一切戰(zhàn)爭(zhēng)都是違反人道的。各國的領(lǐng)袖們，因?yàn)樗麄兣e足輕重的位置，更應(yīng)該為此做出努力。
文章七個(gè)小節(jié)的主要內(nèi)容：
第1節(jié)從反、正兩方面闡釋“尊重生命的倫理”。
第2節(jié)講建立在這種倫理基礎(chǔ)上的善惡觀。
第3節(jié)寫良善與暴力的對(duì)比。
第4節(jié)強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)互助。
第5節(jié)講對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的選擇。
第6節(jié)闡明我們的目標(biāo)：談判取代戰(zhàn)爭(zhēng)。
第7節(jié)呼吁領(lǐng)袖：維持和平、尊重生命、實(shí)行人道。
四、課堂小結(jié)
全文思路：這篇演講詞開門見山提出觀點(diǎn)，呼吁人類重視尊重生命的倫理;接著分別從反面、正面稍加論證，指出懷善去惡是這個(gè)倫理的核心內(nèi)容;最后聯(lián)系實(shí)際，指出如何在實(shí)際生活中貫徹這個(gè)倫理。先講是什么、為什么，再講具體怎么做，層層推進(jìn)，步步深入，邏輯性強(qiáng)，這是演講詞很重要的特點(diǎn)之一。這節(jié)課我們就先上到這，下節(jié)課我們就來深入的理解史懷哲“尊重生命”的內(nèi)涵。同學(xué)們課后有時(shí)間可以上網(wǎng)查一些關(guān)于史懷哲的資料。下課!
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：深入理解“尊重生命”的內(nèi)涵
一、導(dǎo)入：上節(jié)課我們已經(jīng)梳理了史懷哲《我的呼吁》這片演講詞的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，了解了作者呼吁“尊重生命”的倫理觀以及作者倡導(dǎo)的良善、互助、和平的精神。這節(jié)課我們就一起來深入的理解史懷哲所持的生命倫理觀。
二、理解一些重要的語句。(學(xué)生自己挑出自己喜歡的、認(rèn)為含義較深刻句子，以討論形式，學(xué)生自主回答)：
1.由于尊重生命的倫理，我們將和世界產(chǎn)生精神上的關(guān)聯(lián)。
明確：對(duì)于一個(gè)真正具有倫理觀念的人來說，所有的生命都是神圣的，因此人和世界上的所有事物必然會(huì)產(chǎn)生一種精神上的互動(dòng)關(guān)系，這是一種超理性的精神上的關(guān)聯(lián)。
2.因此良善將建立不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，而追求良善是最有效的努力。
明確：“良善不會(huì)產(chǎn)生使自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)。它能消除猜疑和誤解”。這種良善的力量會(huì)使世界形成最穩(wěn)定的局面;而人們對(duì)良善的追求則可以使良善成為一種風(fēng)氣和最穩(wěn)固的社會(huì)時(shí)尚，使世界更健康地存在和發(fā)展。
3.我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。
明確：我們想創(chuàng)建并享受理想的世界，卻不想通過追求良善這個(gè)最有效的途徑;這種做
法是錯(cuò)誤的，其結(jié)果必然是徒勞的。
4.我確信，現(xiàn)代人的理性必能創(chuàng)造出倫理的觀點(diǎn)，因此今天我將這個(gè)真理向世人宣布，希望它不會(huì)只被當(dāng)做虛假的文字看待，以致被置于一旁。
明確：現(xiàn)代人對(duì)世界的冷靜的思考，必然會(huì)產(chǎn)生“尊重生命”的理念，而這種理念能使
我們以談判的方法來解決戰(zhàn)爭(zhēng)問題，對(duì)此我深信不疑，并希望我的見解能 被世人所重視，而不是對(duì)我的呼吁充耳不聞。
三、解讀文章的思想性，領(lǐng)悟文中深刻的思想。
1.如何評(píng)價(jià)作者的思想，如何理解作者的倫理觀?(學(xué)生自由發(fā)言)
提示：結(jié)合課后第二題的闡釋。學(xué)生討論后回答，理解了“尊重生命”的真正內(nèi)涵。
小結(jié)：最讓我們感動(dòng)和受到鼓舞的，是作者所呼吁的平等、博愛與和平的精神，最讓我們敬重的是他對(duì)生命的敬畏。而作為高中生的我們，目前對(duì)現(xiàn)狀只能從精神上去呼吁;但從小事上，我們卻不難做到“田里的青蛙不要逮，地上的小草不要踩” ，希望我們每個(gè)人能夠回應(yīng)史懷哲的呼吁，能懷著一顆善良的心，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，善待自己，善待身邊的人，與人團(tuán)結(jié)互助。
四、比較《我的呼吁》與《我有一個(gè)夢(mèng)想》本文在藝術(shù)特色上與《我有一個(gè)夢(mèng)想》相比，有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?
提示1：作為演講詞，需要有鼓勵(lì)性，使聽眾心悅誠服地接受自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也
需要講究藝術(shù)性，使說理嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，富于感染力。
提示2：相同點(diǎn)：
a兩篇演講詞在主張種族平等與反對(duì)暴力方面是相同的。
(1)《我有一個(gè)夢(mèng)想》反對(duì)種族歧視;《我的呼吁》主張種族平等。
(2)《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng);《我有一個(gè)夢(mèng)想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭(zhēng)，即不用暴力的斗爭(zhēng)。
b《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的針對(duì)性與鼓動(dòng)性表現(xiàn)在：
從標(biāo)題看，針對(duì)性：“我有一個(gè)夢(mèng)想”是針對(duì)美國黑人權(quán)益危機(jī)提出來的，比如當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件;“我的呼吁”是針對(duì)世界缺乏生命倫理提出來的，比如國家內(nèi)部的暴行與國家之間戰(zhàn)爭(zhēng)。
鼓動(dòng)性：兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動(dòng)性?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》題目就有一種詩意和美感，對(duì)聽眾有較強(qiáng)的鼓動(dòng)作用;《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動(dòng)作用。從語句看，《我有一個(gè)夢(mèng)想》多用排比句，《我的呼吁》多用對(duì)比句，都具有非常強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。
二者最大的區(qū)別：前者是政治性鼓動(dòng)演說，后者是基督徒的神學(xué)思想。
四、單元小結(jié)并結(jié)課
這個(gè)單元我們主要學(xué)習(xí)了演講詞，了解了演講詞的一些特點(diǎn)，同學(xué)們?cè)诮窈笮枰獙懷葜v稿的就可以借鑒一下這些著名的演講詞。
高一語文《呼吁》教案(三)
教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)語文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標(biāo)如下：
1.知識(shí)與能力目標(biāo)：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng)作概況等;
2.過程與方法目標(biāo)：通過朗讀分析文章脈絡(luò)，培養(yǎng)領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的深刻思想的能力;
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。
教學(xué)過程
本課的教學(xué)擬定為一個(gè)課時(shí)。
(一)導(dǎo)入
導(dǎo)入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對(duì)于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導(dǎo)入時(shí)從人類文明的發(fā)展入手，引出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的些對(duì)人類和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義、社會(huì)暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開始這篇課文的學(xué)習(xí)。整個(gè)導(dǎo)入過程控制在5分鐘以內(nèi)。
(二)課文分析
1.整體感知
我首先提出2個(gè)問題，讓學(xué)生帶著問題齊讀課文。這兩個(gè)問題是：(1)史懷哲向誰呼吁?(2)呼吁的主要內(nèi)容是什么?由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類呼吁，呼吁的主要內(nèi)容是“重視尊重生命的倫理”。
2.領(lǐng)悟提高
“尊重生命的倫理”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準(zhǔn)則”。這個(gè)問題必須由教師向?qū)W生解釋清楚。
然后，我向?qū)W生提出問題：作者對(duì)這種倫理的主要內(nèi)容的表述是什么?學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的”。
教師提問：作者為什么反對(duì)這樣分類。學(xué)生回答。教師明確：因?yàn)檫@種分類的標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，這樣分類必定會(huì)造成我們對(duì)其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰(zhàn)時(shí)希特勒宣揚(yáng)猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對(duì)待生命，尊重每一個(gè)有生存意志的生命。
教師提問：當(dāng)我們有了這種尊重生命的意識(shí)之后，會(huì)形成一種什么樣的善惡觀?學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀是史懷哲尊重生命的倫理的核心內(nèi)容。
接下來明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類生存的危險(xiǎn)：暴行、疫病和戰(zhàn)爭(zhēng)。
然后重點(diǎn)講解作者針對(duì)暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認(rèn)為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因?yàn)楝F(xiàn)世的一切暴行早晚會(huì)產(chǎn)生超越它的對(duì)抗性暴力，冤冤相報(bào)，永無止境，與其以暴制暴，不如以德報(bào)怨，實(shí)現(xiàn)善的良性循環(huán)。學(xué)習(xí)這個(gè)段落時(shí)，可以要求學(xué)生就當(dāng)前的國際恐懼主義談自己的體會(huì)。
要戰(zhàn)勝大眾疫病，作者認(rèn)為全人類應(yīng)該互相幫助，特別是對(duì)舊日殖民地的民眾，因?yàn)槲羧盏闹趁裾咴谒麄兊耐恋厣戏赶绿嗟淖飷?，現(xiàn)在是到了回報(bào)的時(shí)候了，所以應(yīng)該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺悟的語言向?qū)W生介紹史懷哲的非洲行醫(yī)經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)史懷哲無私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。
拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平?？梢宰屃私鈿v史的學(xué)生來談冷戰(zhàn)其間美蘇軍備競(jìng)賽的情況，以及對(duì)當(dāng)今的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、伊朗核問題等事件的看法。
3.小結(jié)
結(jié)合板書，進(jìn)行歸納總結(jié)：
作者開門見山提出呼吁的核心內(nèi)容——重視尊重生命的倫理，接著對(duì)這一倫理進(jìn)行了闡述，再結(jié)合人類生存的現(xiàn)狀具體論證，并有針對(duì)性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰(zhàn)勝疫病，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平。文章的邏輯顯得十分嚴(yán)密。
以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，閱讀為主線的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機(jī)結(jié)合起來。
4.拓展延伸
教師組織學(xué)生討論：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)绾巫鹬厣?。這樣設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，培養(yǎng)并提高學(xué)生尊重生命的意識(shí)，達(dá)到德育的目的。
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