高一語文留取丹心照汗青練習(xí)題及答案(2)
高一語文留取丹心照汗青練習(xí)題及答案
13.“怦然令我心跳的，是他已活了760歲。”如何理解“他已活了760歲”?
答：
14. 文章寫道，假如文天祥在一定時(shí)候死去，毫無疑問，他是可以永生了，但同時(shí)作者又說：“日月還要從他的生命撮取更多的光華;社會(huì)還要從他的精神吸取更多的鈣質(zhì);盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石。”你是如何理解這句話的?
答： (三)課外拓展
閱讀下面文章，完成15～20題。
梵高的墳塋(節(jié)選)
范曾
(1)冬天來到了巴黎，寒風(fēng)凜冽，木葉盡脫。順著塞納河向西北行，便是一片冬天的蕭瑟。我們驅(qū)車向瓦茲河上的歐維爾城疾馳，去瞻仰我心靈深處的藝術(shù)殉道者梵高的遺蹤。
(2)梵高這位荷蘭籍的天生奇才100年前來到法蘭西后等待他的是貧困與饑餓。梵高一生賣不出一張畫，人們也根本不知道梵高，藝術(shù)界汪洋大海般的平庸在壓抑著他。他曾在一張畫上描寫了一最粗糙的木椅，在破爛的藤座上放著他的煙斗和一張紙包的些許煙草，它似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。藝術(shù)既然不能提供面包，那就讓需要面包的藝術(shù)家速朽，而自栽便是最簡(jiǎn)捷的方式。梵高拿起了手槍，走到薩都的草坪，向心窩射了一槍，他在華貴的建筑前對(duì)這不平的社會(huì)用生命作一次壯烈的抗議。
(3)梵高過著清白無瑕的生活，他沒有金錢的刺激，沒有女人的誘惑，沒有鮮花的慰藉。當(dāng)羅丹命豐腴清麗的模特兒們?cè)诋嬍音嫒黄鹞钑r(shí)，當(dāng)莫提格里昂尼面對(duì)著嫵媚而慵懶的美女，在畫面上把她們的臉“令人愉快地拉長(zhǎng)”時(shí)，梵高在哪里?他正對(duì)著一片平常的農(nóng)田，一張破舊的靠椅，一雙踏遍人間含辛茹苦的農(nóng)鞋，畫這些巴黎的大師們不屑一顧的事物。在他的畫筆下，野地里摘來的向日葵燃燒著一把火，藍(lán)色野花臨風(fēng)搖曳，這哪里是在依物描像?這是在傾訴愛情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰中，天穹的日星隱耀中?？此嫷乃械漠嬒?，那眼神沒有一幅不咄咄逼人，那其中閃現(xiàn)的光芒有豎毅、有不平、有尊嚴(yán)，充滿了對(duì)人生的批判和對(duì)自己命運(yùn)的抗?fàn)帯ｈ蟾咴诿佬g(shù)史上的出現(xiàn)確實(shí)是一個(gè)奇跡。他遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的藩籬，以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構(gòu)圖，一掃藝術(shù)界的平庸淺薄和疏懶惰性。這種畫風(fēng)一旦問世，美術(shù)史就必須重寫，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正，這正是梵高撒向人間的一個(gè)永恒的謎。
(4)梵高死了很多年以后，評(píng)論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他、贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫館，都以一展梵高的杰作為榮。當(dāng)一幅《沒有胡須的梵高》最后以7150萬美金賣出時(shí)，舉世震驚，歡聲雷動(dòng)。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
(5)我們來到梵高的墳塋，它坐落在一所極平凡的公墓里，梵高和他心愛的弟弟德奧合葬，兩塊墓碑，方身圓頂，沒有任何紋飾，沒有花崗巖的墓室，碑前只有一 黃土，覆蓋著長(zhǎng)青的番藤。公墓寂然無聲，所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無一物。然而梵高墓上的碧草卻在刺骨寒風(fēng)中顫動(dòng)著不屈的生命?？案嫖坑诰湃蟾咧`的，不是拍賣場(chǎng)的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋四周。這不禁使我想起魯迅先生的《墳》，總有一些人是不會(huì)被人們忘卻的。
15.給下列加點(diǎn)的字注音。
凜冽( ) 殉道( ) 粗糙( ) 豐腴( )
嫵媚( ) 慵懶( ) 墳塋( ) 咄咄逼人( )
16.解釋下列詞語。
①蕭瑟：
?、诜h：
?、酆寥憧啵?/p>
?、苓瓦捅迫耍?/p>
17.為什么說梵高是一位“藝術(shù)的殉道者”?閱讀第二段的有關(guān)內(nèi)容，作簡(jiǎn)要回答。
答：________________________________________________________
18.在第3段中，作者提及羅丹和莫提格里昂尼這兩位藝術(shù)大師的創(chuàng)作情況，這里用了什么表現(xiàn)手法?有何作用?
答：(1)表現(xiàn)手法是_________ _ ;(2)在文中的作用是____________
19.梵高的作品有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)仔細(xì)閱讀第3段，然后作簡(jiǎn)要概括。
答：(1)_______________________
(2)_______________________
(3)_______________________
20.對(duì)本文理解鑒賞不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是( )( )
A. 第5段說：“堪告尉于九泉梵高之靈的，不是拍賣場(chǎng)的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋四周。”意即墳塋遠(yuǎn)離城市喧囂，他的靈魂可以享受這里的寧靜與芬芳。
B. 文章最后提到“所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無一物”，意即一個(gè)人生前的榮耀不過是過眼云煙，等待他的常常是身后的寂寞，而偉大的藝術(shù)家卻永遠(yuǎn)被銘記和敬仰。
C. 第3段說：“這種畫風(fēng)一旦問世，美術(shù)史就必須重寫，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正。”意即梵高的畫風(fēng)填補(bǔ)了美術(shù)史的空白，開辟了色彩學(xué)和美學(xué)的新領(lǐng)域。
D. 古往今來的畫家不可勝數(shù)，可分為三類：一是畫社會(huì)認(rèn)為最好的畫;二是畫自己認(rèn)為最好的畫;三是置好壞于度外，被冥頑不朽之力驅(qū)動(dòng)著畫筆作畫。梵高屬于第二類。
E. 梵高死后的榮耀說明真正的藝術(shù)經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，如醇酒，愈久愈香。
【參考答案】
(一)基礎(chǔ)知識(shí)
1. B(B都讀“pēng”。A凜lǐn 伶líng 凌líng 淋lín ;C謔xuè 噱jué/xué 穴xué 血xuè;D檻kǎn 龕kān 瞰kàn 侃kǎn)。2.C(判斷標(biāo)準(zhǔn)：“猶然”與“過去”呼應(yīng)，“依然”與“將”呼應(yīng);先“醞釀”才能“構(gòu)思”)。3.D(“搜索枯腸”應(yīng)改為“挖空心思”。搜索枯腸：一般用來形容寫作時(shí)苦思苦想)。4. C(A項(xiàng)中，后面句子已經(jīng)變換主語，主語不能省略;B項(xiàng)中，“正”與“了”前后矛盾，“翰旋”與“調(diào)解”語義重復(fù);D項(xiàng)中，誤用“把”字，應(yīng)該將“把”改為“用”)。5. 臺(tái)當(dāng)局稱包機(jī)非兩岸直航，航班須繞香港機(jī)場(chǎng)一圈(要點(diǎn)：“臺(tái)當(dāng)局”，“包機(jī)非兩岸直航”，“航班須繞香港機(jī)場(chǎng)一圈”)。6.比喻、排比、夸張。生動(dòng)形象地顯示出了文天祥《正氣歌》那種“驚天地，泣鬼神”撼人心魄的藝術(shù)和道德力量。
7.略。8.南宋 人生自古誰無死 留取丹心照汗青 正氣歌。
(二)課內(nèi)閱讀
9. ①凜凜：嚴(yán)肅而使人敬畏的樣子。②煌煌：煌，光明，光亮;“煌煌”一詞，極言文天祥生平創(chuàng)作的作品有深刻的思想內(nèi)容和光焰照人藝術(shù)感染力。③絕響：本指失傳的音樂，后來泛指?jìng)鹘y(tǒng)已斷的事物。④擎天玉柱：支撐天的柱子。比喻擔(dān)負(fù)重任的人。10.《題臨安邸》 林升。11. (1)啼鵑，即啼聲凄厲、動(dòng)人歸思、能啼出血來的杜鵑鳥。傳說蜀帝杜宇死后化為杜鵑鳥，哀鳴感人。(2)黃鐘大呂，黃鐘、大呂均是我國古代音樂律制中的音律，現(xiàn)在經(jīng)常用“黃鐘大呂”一詞形容音樂、文辭的正大與莊嚴(yán)。12.這一題是開放性試題，可從不同角度加以回答，合情合理就行。13. “他已活了760歲”是對(duì)文天祥精神不死的崇高禮贊。14. 文天祥被捕之后，在敵人的各種勸降、誘降面前寧死不屈、大義凜然，這時(shí)候，即使死去，舍生取義、保全大節(jié)，他高尚的品格也可以流芳千古了?？缮鐣?huì)還需要他，人民還需要他，大宋還需要他，需要他實(shí)現(xiàn)更崇高的人生價(jià)值，需要他為了民族的解放、大宋的復(fù)興，獻(xiàn)出自己畢生的精力。
(三)課外拓展
15.凜lǐn 殉xùn 糙cāo 腴yú 媚mèi 慵yōng 塋yíng 咄duō。16. ①蕭瑟： 冷落;凄涼。②藩籬：籬笆，比喻門戶或屏障。③含辛茹苦：辛，辣;茹，吃;形容忍受辛苦或吃盡辛苦。④咄咄逼人：咄咄，使人驚奇的聲音;形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，使人難堪。也指形勢(shì)發(fā)展迅速，給人壓力。17. 藝術(shù)界的平庸壓抑著他，使他的藝術(shù)無人欣賞，他只能以自殺來反抗這不公平的社會(huì)。18.(1)反襯。(2)突出梵高清白無瑕的生活和樸實(shí)、淡泊的畫風(fēng)。19.(1)感情自然、真摯，不嬌飾;取材于平凡事物。(2)充滿對(duì)人性的批判和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?3)手法神奇，色彩高妙，構(gòu)圖超絕。20. A、D(A.梵高雖然生前潦倒，但死后，終于以他的杰出藝術(shù)成就贏得人們對(duì)他的景仰，愛戴;D.聯(lián)系文章內(nèi)容，不難看出梵高屬于第三類)
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