高中語文文言虛詞用法匯編
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高中語文文言虛詞也字用法
(一)句末語氣詞
1.表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也(《鄒忌諷齊王納諫》)
②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”(《鴻門宴》)
2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。
① 即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也(《齊桓晉文之事》)
?、诶做@，宮車過也。(《阿房宮賦》)
3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
?、嬴Q呼!滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《過秦論》)
?、谥劣谑奶鞌喟l(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
② 古之人不余欺也!(《石鐘山記》)
4.用在句末，表示疑問或反詰語氣。
?、?公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)
③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?
5.用在句末，表示祈使語氣。
?、?攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰(zhàn)》)
?、诋斚嗯c共謀之，勿令姊有窮途之慮也。(《杜十娘怒沉百寶箱》)
(二)句中語氣詞。表示舒緩語氣、停頓。
①是說也，人常疑之。(《石鐘山記》)
②其聞道也亦先乎吾。(《師說》)
(三)固定句式【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”，“大概說的就是……啊”
?、僭娫疲?ldquo;他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也(《齊桓晉文之事》)
譯文：《詩經(jīng)》說：‘別人有什么心思，我能揣測到。’——說的就是先生您這樣的人啊。”
②其李將軍之謂也。 (《李將軍列傳》)
譯文：大概說的就是李將軍吧。
(四)復(fù)音虛詞【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。
例：①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉?(《觸龍說趙太后》)
②窮予生之光陰以療梅也哉!(《病梅館記》)
?、圬M獨伶人也哉!(《伶官傳序》)
高中語文文言虛詞則字用法
(一)連詞。
1.表示承接關(guān)系。譯為“就” “便” “于是”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：
①項王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與斗卮酒。(《鴻門宴》)
譯文：項王說：“真是勇士!賞給他一杯酒。”(旁邊的人)就給他一大杯酒。
2.表示條件、假設(shè)關(guān)系。用在前一分句，譯為“假使”“如果”;用在后一分句，譯為“那么”“就”“要是……就” “便”。
①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)
譯文：一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有敵對的國家和外來的禍害，這個國家常常會滅亡。
?、谙蛭岵粸樗挂?，則久已病矣。(《捕蛇者說》)
譯文：(假如)我從前不作這種差事，就早已困苦不堪了。
①故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)
譯文：木材經(jīng)墨線劃線(鋸出來)就直，金屬刀具拿到磨刀石上磨過就鋒利。
②夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。
譯文：道路平坦并且近的地方，游人就多;道路艱險并且遠的地方，到的人就少。
3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。相當于“可是” “卻” “反而”。
?、儆谄渖硪?，則恥師焉，惑矣。(《師說》)
譯文：對于他們自己呢，卻以跟老師學(xué)習(xí)為恥辱。
?、谑植门e，則又超忽而躍(《促織》)
譯文：手剛剛松開，它卻又猛然跳起逃走。
?、塾賱t不達。 (《論語•子路》)
譯文：想要快反而達不到目的。
4.表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。
?、傥槐皠t足羞，官盛則近諛。(《師說》)
譯文：以地位低的人為師，就足以使人羞恥;以官位高的人為師，就近乎諂媚。
?、谛t獲邑，大則得城。
譯文：小的可以得到邑鎮(zhèn)，大的可以得到城市。
(二)副詞。
1.用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是” “就是”。例如：
?、俅藙t岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)
譯文：這就是(登臨)岳陽樓(所見到的)雄偉壯麗的景象啊。
2.表對已然或發(fā)現(xiàn)的強調(diào)?？勺g為“已經(jīng)” “原來”“原來是”“原來已經(jīng)”。
?、傩於熘瑒t山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)
譯文：我慢慢地視察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫。
?、偌爸T河，則在舟中矣。(《殽之戰(zhàn)》)
譯文：追到河邊，(孟明等人)已經(jīng)登舟離岸了。
(三)⑴動詞。相當于“效法”，“依據(jù)”。⑵名詞。相當于“準則”。 (實詞)
?、俸映鰣D，洛出書，圣人則之。(《周易》
譯文：黃河出現(xiàn)了背上有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有圖形的神龜，是祥瑞的兆徵，伏羲依據(jù)“河圖”畫出了先天八卦，周文王依據(jù)“洛書”畫出了后天八卦。
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