高一語(yǔ)文文言文《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)歸納
高一語(yǔ)文文言文《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)歸納
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高一語(yǔ)文文言文《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)
一、通假字
1.長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。
二、詞類活用
1. 始舍于其址。 舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。2. 名之曰褒禪。 名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。
3.有泉側(cè)出。 側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。 深：形容詞用作名詞，深度。
5.好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。6.而其見(jiàn)愈奇。 見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。8. 火尚足以明也。 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
9. 不得極夫游之樂(lè)也。 極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
11. 世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。
三、文言固定句式
1. 其孰能譏之乎? (難道……嗎?)2.何可勝道也哉! (哪里……呢!)3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
四、狀語(yǔ)后置句1.古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸，往往有得。
五、多義詞
1. 道①有碑仆道(路，道路)②師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理)③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)④何可勝道也哉(說(shuō)，講)⑤策之不以其道(方法)
2.蓋①日初出大如車蓋(車蓋)④蓋其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)
3.其⑴始舍于其址。(代詞，它的，代華山)⑵以故其后名之曰褒禪。(代詞，那)⑶距其院東五里。(代詞，那個(gè))⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。(代詞，它)⑸其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑)⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。(代詞，它上面)⑺其下平曠，有泉側(cè)出。(代詞，它的，代華山)⑻問(wèn)其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”)⑼則其好游者不能窮也。 (代詞，代“好游者”，譯作“那些”)⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。(“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)
高一語(yǔ)文文言文《游褒禪山記》原文
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。
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