《在馬克思墓前的講話》教學(xué)設(shè)計(jì)
《在馬克思墓前的講話》是恩格斯在馬克思墓儀上發(fā)表的講話，用來表達(dá)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的深切哀悼。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)怼对隈R克思墓前的講話》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)你有幫助。
《在馬克思墓前的講話》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
三維目標(biāo)
1、體會(huì)本文圍繞中心論述、內(nèi)容高度概括、語(yǔ)言精確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)悼辭的寫法。
2、把握課文結(jié)構(gòu)，品味精確語(yǔ)言。
3、了解馬克思對(duì)共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)的偉大功績(jī)，學(xué)習(xí)馬克思堅(jiān)定、無私地為人類解放而斗爭(zhēng)的崇高精神，體會(huì)馬克思作為偉人的人格魅力。
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
1、情景導(dǎo)入
“你喜愛的座右銘?”“思考一切?！边@是100多年前，馬克思和女兒的一次對(duì)話。這充分反映了作為思想家、科學(xué)家和革命家的馬克思一貫的性格，那就是“獨(dú)立思考”。這種獨(dú)立思考精神，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點(diǎn)，也是我們今天每一個(gè)中學(xué)生應(yīng)該具備的可貴品質(zhì)。今天，我們應(yīng)該以獨(dú)立思考的精神來研究探討這篇著名的文章。
2、應(yīng)用導(dǎo)入
前面，我們剛剛學(xué)習(xí)了蔡元培先生的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》和馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。我們知道，蔡元培先生在《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》中主要談了對(duì)北大學(xué)子的三點(diǎn)要求和自己工作的兩點(diǎn)計(jì)劃，馬丁·路德·金在《我有一個(gè)夢(mèng)想》中主要談了集會(huì)的原因、斗爭(zhēng)的策略和最終的夢(mèng)想。那么，作為馬克思親密戰(zhàn)友的恩格斯在馬克思墓前又會(huì)講些什么呢?
文本解讀
1、知識(shí)積累
(1)作家作品
馬克思(1818—1883)
馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人，世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。
馬克思生于普魯士萊茵省特里爾城的一個(gè)猶太家庭。1835年秋，在中學(xué)畢業(yè)試卷上，他說明了立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)的偉大抱負(fù)。同一年，進(jìn)入波恩大學(xué)。后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)。在柏林大學(xué)參加了“青年黑格爾派”活動(dòng)，吸取了黑格爾的辨證法思想。1841年，大學(xué)畢業(yè)后，接受著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想。最后獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。
1842年1月馬克思開始為科隆的《萊茵報(bào)》撰稿。同年10月進(jìn)入該報(bào)當(dāng)編輯。他發(fā)表了一系列抨擊普魯士專制統(tǒng)治和德意志的封建勢(shì)力的論文，不久馬克思被迫離開主編職位，后《萊茵報(bào)》也被查封。
1843年馬克思與燕妮·封·威斯特華結(jié)婚，婚后遷往巴黎。在巴黎，他研究英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義和各國(guó)革命史，參加工人團(tuán)體的活動(dòng)。馬克思這一時(shí)期的著作里明確地、科學(xué)地回答了社會(huì)主義革命的任務(wù)、動(dòng)力和途徑問題，從一個(gè)革命民主主義者，轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。1844年8月底—9月初，在巴黎與恩格斯會(huì)見，開始為工人階級(jí)的解放事業(yè)共同進(jìn)行斗爭(zhēng)。1845年被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，前往布魯塞爾。在布魯塞爾，馬克思和恩格斯建立了“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”，想以此組織建立國(guó)際性的共產(chǎn)黨，以便吸收各國(guó)先進(jìn)分子。馬克思和恩格斯參加了1847年底“共產(chǎn)主義者同盟”在倫敦舉行的第二次代表大會(huì)，大會(huì)委托他倆起草同盟綱領(lǐng)。1848年2月他們寫成的綱領(lǐng)隨即發(fā)表，這就是著名的《共產(chǎn)黨宣言》。
1848年維也納和柏林爆發(fā)革命時(shí)期，馬克思和恩格斯回到德意志，在科隆創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》，指導(dǎo)了德國(guó)和歐洲革命，聲援各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)，1849年后定居倫敦。
到倫敦后立即重建共產(chǎn)主義者同盟的地方組織和中央委員會(huì)。系統(tǒng)地全面地總結(jié)了1848年歐洲革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。1864年9月創(chuàng)建了國(guó)際工人協(xié)會(huì)(即第一國(guó)際)，通過同形形色色機(jī)會(huì)主義派別的斗爭(zhēng)，為馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。1867年出版了《資本論》第一卷(第二、三卷在他逝世后由恩格斯整理出版)，在這部巨著中，他闡明了剩余價(jià)值論，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在1805年—1870年間。馬克思幾乎每天都同在曼徹斯特的恩格斯通信，商討各種政治、社會(huì)和自然科學(xué)問題。從1851年開始，他還為美國(guó)《紐約每日論壇報(bào)》和英國(guó)及其他國(guó)家的一些報(bào)刊撰稿，其中包括對(duì)中國(guó)問題的評(píng)論。1871年3月18日巴黎公社建立，馬克思高度評(píng)價(jià)這一無產(chǎn)階級(jí)的革命首創(chuàng)精神，并給予熱情的歌頌和支持，寫出了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書，總結(jié)巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn)。1875年馬克思抱病寫了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，對(duì)拉薩爾機(jī)會(huì)主義給予了徹底的批判。由于反動(dòng)政府的迫害，極端貧困的生活以及繁重的工作，嚴(yán)重的損傷了馬克思的健康。1883年3月14日下午，馬克思因病與世長(zhǎng)辭。后和他的夫人燕妮同葬于英國(guó)倫敦海格特公墓。
馬克思的一生是偉大的一生，他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，指引了全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義前進(jìn)的道路。恩格斯指出：馬克思是“科學(xué)巨匠”，“首先是一個(gè)革命家”，“賴有他才第一次意識(shí)到本身地位和要求，意識(shí)到本身解放條件的現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，——這實(shí)際上就是他畢生的使命”。馬克思的名字將永垂史冊(cè)。
恩格斯(1820-1895)
弗里德里希·恩格斯，全世界無產(chǎn)階級(jí)和被剝削被壓迫群眾的偉大導(dǎo)師，科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的奠基者。
恩格斯1820年11月28日誕生于德國(guó)萊茵省巴門市的一個(gè)紡織廠主家庭。1837年9月，中學(xué)未畢業(yè)就被他的父親送去學(xué)習(xí)經(jīng)商。1838年7月至1841年3月，在不萊梅一家貿(mào)易公司實(shí)習(xí)經(jīng)商，業(yè)余刻苦自學(xué)，著文批判德國(guó)的封建專制統(tǒng)治、宗教迷信和資本家的貪婪，表現(xiàn)了初步的革命民主主義思想，1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁聽柏林大學(xué)的哲學(xué)講座，參加青年黑格爾派的活動(dòng)。在此期間，他先后發(fā)表了《謝林論黑格爾》、《謝林和啟示》以及《謝林――____的哲學(xué)家》等小冊(cè)子，尖銳批判了宣揚(yáng)"天啟哲學(xué)"的唯心主義哲學(xué)家謝林，他還著文揭露以德皇威廉四世為代表的德國(guó)封建專制制度，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命民主主義者。1841年費(fèi)爾巴哈的《基督____質(zhì)》一書發(fā)表后，接受了費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想，
1842年11月，恩格斯在英國(guó)曼徹斯特"歐門――恩格斯"紡織公司當(dāng)辦事員，在這里，他參加憲章派活動(dòng)，結(jié)識(shí)了正義者同盟的活動(dòng)家，并深入研究歷史、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義理論，開始了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1844年2月，在馬克思主編的《德法年鑒》上發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，初步揭示了資本主義私有制的矛盾。
1844年8月底，恩格斯在回國(guó)途中繞道巴黎會(huì)見了馬克思，開始了二人的終身合作。1844年9月至1845年3月，他在巴門寫作《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，描述了無產(chǎn)階級(jí)的悲慘處境和歷史使命。1845年與馬克思合寫《神圣家族》，同年11月到次年5月又合寫《德意志意識(shí)形態(tài)》，表明馬克思恩格斯已經(jīng)完成了兩大轉(zhuǎn)變。1846年春，恩格斯和馬克思在布魯塞爾創(chuàng)建共產(chǎn)主義通迅委員會(huì)。同年秋天，赴巴黎開展活動(dòng)，爭(zhēng)取和教育正義者同盟的成員，使之?dāng)[脫"真正的社會(huì)主義"的影響。
1847年1月，恩格斯和馬克思一起加入正義者同盟。6月，他出席在倫敦舉行的共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)，以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)創(chuàng)立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。同年10月，被選入同盟巴黎區(qū)部委員會(huì)，并受委托起草同盟的綱領(lǐng)草案(即《共產(chǎn)主義原則》)，用問答的體裁初步闡明了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理。11月，與馬克思一起出席同盟第二次代表大會(huì)，并任大會(huì)秘書。大會(huì)接受了馬克思和恩格斯的主張，制訂了符合民主制原則的章程，并委托他們起草同盟的綱領(lǐng)。1848年2月中旬，在《共產(chǎn)主義原理》基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版。
1848年2、3月間，歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命相繼在巴黎、柏林、維也納等城市爆發(fā);3月，恩格斯當(dāng)選為共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)委員，在巴黎與馬克思共同擬訂了《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》。4月，他們到達(dá)德國(guó)科倫。恩格斯擔(dān)任《新萊茵報(bào)》編輯，協(xié)助馬克思主持該報(bào)編輯部工作。他還曾去巴門和萊茵省的其他城市活動(dòng)。1848年秋至1849年初，為了躲避官方的追捕，流亡到比利時(shí)和瑞士，在瑞士協(xié)助組織工人協(xié)會(huì)。1849年5月，在愛北斐特參加武裝起義。6月，在巴登――普法爾茨任維利希志愿軍團(tuán)副官，親臨前線參加戰(zhàn)斗。起義失敗后流亡到瑞士。11月抵倫敦，當(dāng)選為同盟中央委員會(huì)委員，負(fù)責(zé)改組同盟工作。1850年3月和6月，先后兩次與馬克思合作起草《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書》。為了支援陷于極端貧困的馬克思一家，恩格斯于該年遷居曼徹斯特，在"歐門-恩格斯公司"再度經(jīng)商。
在曼徹斯特居住期間，恩格斯同馬克思保持了頻繁的通信聯(lián)系，共同研討國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的理論和策略，探討各個(gè)領(lǐng)域里的學(xué)術(shù)問題。恩格斯進(jìn)行了廣泛的理論研究，尤其對(duì)軍事學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和自然辯證法作了深入的探討。1851年11月至1852年11月，恩格斯為《紐約每日論壇報(bào)》撰寫了一組題為《德國(guó)的革命與反革命》的文章，深刻總結(jié)了1848-1849年德國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，提出了武裝起義是一種藝術(shù)的著名論斷。1857-1859年，他為《美國(guó)新百科全書》撰寫了許多軍事條目。1861-1865年，撰寫了關(guān)于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的許多文章。1867年《資本論》第一卷出版后，他為工人報(bào)刊和利用資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊撰寫了許多篇戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)論，準(zhǔn)確地分析和預(yù)示了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。
1870年9月，恩格斯結(jié)束了二十年"埃及幽囚式"的經(jīng)商生活，從曼徹斯特遷居倫敦，與馬克思一起參加國(guó)際工人協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。1872年9月國(guó)際海牙大會(huì)期間，恩格斯與馬克思一起為擊敗巴枯寧陰謀集團(tuán)，通過關(guān)于政治問題和組織問題的決議作出了重要貢獻(xiàn)。根據(jù)恩格斯的提議，國(guó)際總委員會(huì)遷至紐約。1875年3月，他在給倍倍爾的信中闡明了他對(duì)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中兩派合并的原則立場(chǎng)，批評(píng)了黨內(nèi)某些領(lǐng)導(dǎo)人追求無原則合并的錯(cuò)誤。1876-1878年，他寫了一組題為《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革》的文章(即《反杜林論》)。1880年夏，應(yīng)法國(guó)工人黨領(lǐng)導(dǎo)人拉法格的要求，把《反杜林論》中的某些章節(jié)改編為《空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義》(即《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》)。這本被馬克思稱為"科學(xué)社會(huì)主義入門"的小冊(cè)子，對(duì)普及馬克思主義基本理論起了重要作用。在1873年至1883年間，恩格斯擬定了《自然辯證法》的寫作提綱，完成了若干篇章和片斷，奠定了自然辯證法的研究基礎(chǔ)。
1883年馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自肩負(fù)起指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)、整理和出版(或再版)馬克思遺著、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義理論、培養(yǎng)各國(guó)年輕的社會(huì)主義活動(dòng)家和理論家的重任。
1889年7月，在恩格斯的指導(dǎo)和推動(dòng)下，國(guó)際社會(huì)主義工人代表大會(huì)(即第二國(guó)際)在巴黎召開。在他的關(guān)懷和指導(dǎo)下，第二國(guó)際聯(lián)合各國(guó)工人政黨，開展了反對(duì)無政府主義和改良主義傾向的斗爭(zhēng)，1893年8月，恩格斯在歐洲大陸旅行期間出席了正在蘇黎世召開的第二國(guó)際的第三次代表大會(huì)。這是恩格斯唯一的一次參加第二國(guó)際的代表大會(huì)。
恩格斯在晚年承擔(dān)了整理、出版馬克思未完成的《資本論》第二、三卷手稿的巨大工作，1885年7月，《資本論》第二卷出版。1894年12月，《資本論》第三卷出版。在他主持下，1887年1月出版了《資本論》第一卷英文版。他還再版了馬克思的其他著作以及共產(chǎn)主義者同盟的著名活動(dòng)家威廉·沃爾弗、格奧爾格·維爾特等人的作品，并籌備出版馬克思全集。
八九十年代，恩格斯繼續(xù)在各個(gè)思想領(lǐng)域內(nèi)從事理論研究工作，全面地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫(kù)。1884年10月，《家庭、私有制和國(guó)家起源》一書出版，在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類社會(huì)的史前史，揭示了私有制、階級(jí)和國(guó)家的起源、發(fā)展及其消亡的規(guī)律和家庭的變遷史。1886年4月至5月，發(fā)表了《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》。1890年和1893年，先后發(fā)表《沙皇俄國(guó)政府的對(duì)外關(guān)系》和《歐洲能否裁軍》，分析了九十年代初歐洲國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)和趨勢(shì)，揭露了沙皇俄國(guó)是歐洲反動(dòng)勢(shì)力的堡壘，闡述了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、和平和革命問題的基本觀點(diǎn)和方針。針對(duì)德國(guó)社會(huì)民主黨和第二國(guó)際內(nèi)部右傾機(jī)會(huì)主義思潮日益抬頭的情況，1891年1月發(fā)表了馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》并為之作序，3月再版了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》并寫了導(dǎo)言，6月寫了《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》，1895年初為馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》單行本寫了導(dǎo)言。恩格斯在這些導(dǎo)言中集中地捍衛(wèi)和發(fā)揮了馬克思主義訴無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論。1894年11月，他寫的《法德農(nóng)民問題》論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨爭(zhēng)取農(nóng)民同盟軍、引導(dǎo)農(nóng)民走向合作制的原則、方針和政策，批判了法國(guó)工人黨和德國(guó)社會(huì)民主黨在農(nóng)民問題上的右傾錯(cuò)誤。他指出，在農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家里，"為了奪取政權(quán)，這個(gè)政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市跑到農(nóng)村，成為農(nóng)村中的力量"。
1895年8月5日，恩格斯因患癌癥逝世。10日，在威斯敏斯特橋的滑鐵盧車站大廳舉行追悼會(huì)。27日，遵照他的遺囑，他的骨灰被灑在伊斯特勃恩海濱的大海中。
(2)悼辭
悼詞(同“悼詞”)是對(duì)死者表示哀悼的文章，分為宣讀體悼詞和書面體悼詞。宣讀體悼詞用于一定的祭奠活動(dòng)，要在一定場(chǎng)合宣讀;書面體悼詞用于普通禮節(jié)性的書面哀悼，不一定要求宣讀。按悼詞的表現(xiàn)手法可分為記敘式、議論式和抒情式三類，其中以記敘式悼詞最為多見。
A、記敘式悼詞。以記敘死者的生平業(yè)績(jī)?yōu)橹?，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議論。通常的宣讀體悼詞往往采用這種形式。
B、議論式悼詞。以議論死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或敘事。它常見于書面體的哀悼文章。
C、抒情式悼詞。以抒發(fā)對(duì)死者的悼念之情為主，并適當(dāng)結(jié)合敘事或議論。
悼詞往往都是從某人的逝世寫起(述其哀)，接著介紹死者的生平事跡、貢獻(xiàn)、功績(jī)，作出應(yīng)有的評(píng)價(jià)(贊其功)，最后用切合死者身世、職務(wù)、貢獻(xiàn)的悼念語(yǔ)(頌其德)結(jié)束全文，表達(dá)對(duì)死者深切的悼念、哀思及對(duì)生者的激勵(lì)。 對(duì)應(yīng)的情感按常規(guī)一般是：惋惜、悲痛—→敬仰、頌揚(yáng)—→哀悼、懷念
(隨便回憶和總結(jié)就職演講和集會(huì)演講的結(jié)構(gòu))
問題探究
1、文章思路
開頭(1)——述其哀——悼念——悲痛
主體(2-8)——贊其功——評(píng)說——敬仰
結(jié)尾(9)——頌其德——悼念
2、文章主體部分，具體論述了馬克思一生對(duì)人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)和為無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗一生的革命精神，具體寫了哪些內(nèi)容?
作為思想家，他發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑)和剩余價(jià)值規(guī)律;作為科學(xué)家，他“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”;作為革命家，他出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎等地各組織中的工作，創(chuàng)立了偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
3、第2段中的兩個(gè)“對(duì)于”與后面的具體展開并不一致，這是作者的大意嗎?
學(xué)生可以討論。
明確：談到“損失”，自然是“歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)”首先能感受到，談到貢獻(xiàn)，文章首先是介紹馬克思的科學(xué)理論貢獻(xiàn)，然后揭示他取得巨大成果的原因：為指導(dǎo)革命實(shí)踐推動(dòng)歷史。這樣就由表及里、由淺至深地想我們闡述了馬克思對(duì)于人類的偉大貢獻(xiàn)，這前后幾部分的關(guān)系不是并列的，而是遞進(jìn)的，逐步推向高潮。這樣安排更符合邏輯思維。
4、品味語(yǔ)言
(1)朗讀課文第1、2自然段，思考如下問題。
A體會(huì)“最”、“還”、“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”這些詞語(yǔ)的內(nèi)涵。
“最”：是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界的無與倫比的地位，從而表達(dá)了作者對(duì)馬克思的無限崇敬之情。
“還”：流露出在馬克思臨終時(shí)未能陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”表達(dá)了作者對(duì)馬逝世所引起的感情上的悲痛。
B將第1自然段中的“停止思想”，換成“逝世”，第2段中的 “不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴(yán)重情況”。請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀并請(qǐng)思考，用來替代的詞語(yǔ)可否替代?
明確：第1自然段中不用“逝世”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因?yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰?。?自然段中不用“巨大”，而用“不可估量”，因?yàn)楹笳叱潭茸罡?，?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大。不用“嚴(yán)重情況”，而用“空白”，因?yàn)榍罢邇?nèi)容寬泛，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對(duì)馬克思最確切的評(píng)價(jià)。
5、我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思?
學(xué)生發(fā)言，討論，老師指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。
小結(jié)： 課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)等等。對(duì)于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和 我們自身的完美?！?“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲;那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚!” (馬克思17歲時(shí)所作：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》)
《在馬克思墓前的講話》寫作背景
馬克思于1883年3月14日在英國(guó)倫敦逝世。3月17日，安葬于倫敦城北的海格特公墓。本文是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思墓儀上發(fā)表的講話。恩格斯用英語(yǔ)發(fā)表的這篇講話，代表全世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)于馬克思一生為無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)所作的偉大貢獻(xiàn)作了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。
《在馬克思墓前的講話》作者簡(jiǎn)介
恩格斯(1820—1895)，科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師和領(lǐng)袖，馬克思的親密戰(zhàn)友。德國(guó)人。在革命斗爭(zhēng)中，他和馬克思一起領(lǐng)導(dǎo)了共產(chǎn)主義者同盟、第一國(guó)際和德國(guó)社會(huì)民主工黨。馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧對(duì)他們的評(píng)價(jià)：他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”，“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師。”
猜你感興趣：