高中語(yǔ)文課本朱自清散文綠賞析
高中語(yǔ)文課本中，朱自清先生的散文名篇《綠》將梅雨潭的“綠”當(dāng)作“藝術(shù)的女人”來(lái)觀照和描繪，充分顯現(xiàn)了“綠”詩(shī)意盎然的形象魅力，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文課本朱自清散文綠賞析，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文朱自清散文綠賞析
1、“洛神”：珠光熠熠的服飾美：
“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們;我們開(kāi)始追捉她那離合的神光了”。“離合的神光”本來(lái)是描繪梅雨潭水波光閃閃、忽明忽暗的神奇景象。但在此處，作者將“綠”比作了絕美的洛神來(lái)贊頌和傾慕。曹植在《洛神賦》中極力鋪寫了洛神之美，又寫自己“解玉佩”以通“誠(chéng)素”，表達(dá)了對(duì)洛神的無(wú)比傾心，然后寫道：“于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽(yáng)。”如同詩(shī)詞中“用典”一樣，此處“用典”同樣是為了引起我們的聯(lián)想，以豐富文章的表現(xiàn)力。梅雨潭的“綠”有如那“披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚，戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀”的洛神，她是那么華貴亮麗、光彩炫目，展現(xiàn)了一種“錯(cuò)采鏤金，雕繢滿眼”的美，引人追捉和渴慕。
2、“少婦”：婀娜多姿的體態(tài)美：
體態(tài)美是人體姿勢(shì)、動(dòng)作的美，是人體的具有造型性因素的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美。它比人的相貌更能表現(xiàn)出人的精神氣質(zhì)，而且“動(dòng)作的敏捷與優(yōu)美，是人體端正和勻稱的發(fā)展的標(biāo)志，他們無(wú)論在什么地方都是令人喜愛(ài)的”(車爾尼雪夫斯基語(yǔ))?！毒G》中描寫潭水的外形時(shí)寫道：“她松松地皺纈著，像少婦拖著的裙幅”。在朱自清眼中，梅雨潭“平鋪著、厚積著的綠”，仿佛一塊巨大的綠綢，微風(fēng)拂過(guò)，柔波漾漾。這種“曲曲的波”所呈現(xiàn)的柔和的曲線，被英國(guó)畫家威廉·荷加斯稱為一切線條中“最美的線條”，是“美的頂點(diǎn)”，因?yàn)?ldquo;它引導(dǎo)著眼睛以一種愛(ài)動(dòng)的天性去追逐它們”(《美的分析》)，這種流暢、輕快的美感，仿佛風(fēng)韻可人的少婦，穿著緊身的、下擺曳地的綠色長(zhǎng)裙，邁著勻稱而輕盈的步伐款款走來(lái)，猶如盛開(kāi)的花朵，浣紗透玉、暗香襲人。其身姿體態(tài)優(yōu)雅的曲線和整體起伏的輪廓，以及背后輕舞的裙幅，體現(xiàn)著年輕女性的婀娜嫵媚和健美豐姿，給人一種飄逸、和諧、生機(jī)勃勃的美感，自然會(huì)使人感到她卓然超群的女性魅力。
3、“少女”：嬌羞含情的風(fēng)度美：
風(fēng)度美是人的風(fēng)采、氣質(zhì)，主要是以神態(tài)表情、舉止行動(dòng)、待人接物中顯露出來(lái)的美。“她輕輕地?cái)[弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心”(參見(jiàn)《朱自清文集》，語(yǔ)文課本已刪節(jié)，下同)。潭水因瀑流的匯入，在水下湍流和渦漩，水面泛起悠悠漣漪。這情景使作者想起初戀的少女。她情竇初開(kāi)，嬌羞含情，懷著玫瑰色的相思跟情人約會(huì)，卻又靦腆、羞怯、難于啟齒，只好輕輕地?fù)崤陆腔蚧ㄅ两枰匝陲棥１砻嫔掀届o矜持，而內(nèi)心卻燃燒著愛(ài)的激情，像懷揣玉兔，劇烈地跳蕩著，躍動(dòng)的聲息依稀可聞。這種充滿意趣的描寫，表現(xiàn)了“綠”似靜非靜、靜中含動(dòng)的難以言傳的神韻，賦予了“綠”以初戀少女那種既纏綿悱惻，又含蓄適度的羞澀之美，真是意脈暗傳，“像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，全在“那一低頭的溫柔”(徐志摩：《沙揚(yáng)娜拉》)里了!
4、“妻子”：溫柔細(xì)膩的性格美：
“她滑滑地明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚”。“綠”的色澤和質(zhì)地，一是明亮，二是柔嫩。在朱自清的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中，“所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚”，自然是自己的妻子和當(dāng)時(shí)只有4歲的女兒采芷的皮膚，“雪膚凝脂”、“皓質(zhì)呈露”，是那么柔軟滑潤(rùn)、白皙細(xì)膩，正如杜甫所寫的那樣：“肌理細(xì)膩骨均勻”(《麗人行》)，充滿了勻稱和諧之美。同時(shí), 又不禁使人想起《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉所說(shuō)的“女兒是水做的骨肉”,見(jiàn)了使人“清爽”。特別是他的夫人武鐘謙，溫柔敦厚，性格如“水”──當(dāng)然不是那江海中狂奔亂跳之水，而是涓涓山泉潺潺溪流，滿蓄著水鄉(xiāng)女兒的似水柔情，恬靜、委婉、和順、細(xì)膩、賢良，“從來(lái)沒(méi)發(fā)過(guò)脾氣”，“連一絲怨言也沒(méi)有”(朱自清：《給亡婦》)，使家庭生活彌漫著濃濃的蜜意。
5、“玉人”：晶瑩純凈的品質(zhì)美：
“她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色──但你卻看不透她”。“碧玉”本指清綠色的玉石，后常用來(lái)比喻女人(所謂“小家碧玉”)，“如花似玉”就是比喻美女。玉之所以為美，是因?yàn)樗苡脕?lái)比做君子所崇尚的高貴品德，《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》中有“言念君子，溫其如玉”的話，便以玉石的溫潤(rùn)來(lái)比喻溫和、寬厚;在《世說(shuō)新語(yǔ)》品藻中也把素質(zhì)美好的人稱作玉人。梅雨潭的“綠”明凈、純潔、通體麗質(zhì)，有如清麗非俗、品格高潔的“玉人”一般，百媚橫生、魅力無(wú)窮，想看卻看不透她──如出水芙蓉，近在咫尺，美而可悅而又不可褻玩，可愛(ài)更可敬!從這里，我們也仰望到了朱自清偉大人格的美的閃光。
6、“西施”：“充內(nèi)形外”的精神美：
既然難以看透這美麗誘人的“綠”，又舍不下“她”，作者只好繼續(xù)尋找自己的感覺(jué)，借助聯(lián)想引起對(duì)比來(lái)表現(xiàn)“綠”的奇異：梅雨潭的“綠”，綠得濃淡相宜、明暗和諧，使人想起蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩(shī)句，從而將眼前的“綠”和國(guó)色天香的越國(guó)美女西施聯(lián)系了起來(lái)。溫州古為越地，西施是越人，地理人物之靈是相應(yīng)的。梅雨潭的“綠”的美，實(shí)為西施之美的再現(xiàn)。西施不僅具有傾國(guó)之貌，更具有一種忍辱報(bào)國(guó)的自我犧牲精神，“蛾眉何惜千般死，為報(bào)君羞故國(guó)恩”(蕭軍：《吳越春秋史話》)。正是有這種深蘊(yùn)的內(nèi)在性格和精神“形之于外”，西施的美才能永放光芒。這里，作者從“西施”的“奇絕”想象并描述著“綠”的“奇異”，表現(xiàn)了“綠”的令人“驚詫”的美，實(shí)在是獨(dú)具匠心!
7、“女神”：神奇善良的心靈美：
當(dāng)作者捕捉到“綠”的奇異之后，又追捉到她的“神奇”：“那醉人的綠呀!我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女;她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹;她必明眸善睞了。”此時(shí)此刻，作者神與物游，借助聯(lián)想的羽翼，夸張著“綠”的魔法與偉力：可以使舞女飄飄欲仙，可以使盲妹明眸傳情，這是怎樣一片神奇無(wú)比的“綠”啊!作者在捕捉“綠”的迷狂中，儼然感覺(jué)到“她”就是一位道法無(wú)邊、偉力無(wú)窮而又樂(lè)善好施的“女神”。這種善良的心靈和美好的愿望正是朱自清“為人生而藝術(shù)”的審美理想的折射。
8、“女兒”：活潑可愛(ài)的生命美：
“綠”是醉人的。作者在神醉心迷之中，把“綠”當(dāng)作了活潑可愛(ài)的“十二、三歲的小姑娘”，又進(jìn)一步把“她”當(dāng)作自己漸漸長(zhǎng)大的“女兒”，拍著她、撫摩她、親她，并別致地稱她為“女兒綠”。情真意切，委婉曲折而又灑脫酣暢，將父親之于女兒的愛(ài)噴發(fā)而出，語(yǔ)句和生命迸合為一，使“女兒綠”這一詩(shī)意形象充滿了無(wú)限的意趣和生機(jī)，透露出作者對(duì)健康活潑的生命之美的禮贊，對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)，升騰著作者蓬勃向上的激情。“綠”，象征著生命，象征著盎然的生意，象征著躍動(dòng)的生長(zhǎng)的力量，更象征著作者勇于進(jìn)取的精神!
把“水”比作女人，并非朱自清的獨(dú)創(chuàng)。但他卻獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)了其中“女性美”的底蘊(yùn)，并展開(kāi)豐富多彩的想象，加以濃麗纖細(xì)的描繪，足見(jiàn)作者深刻的人生體驗(yàn)、豐富的審美情感和對(duì)高尚藝術(shù)境界的追求。他從滿眼的“綠”感到“驚詫”，領(lǐng)略到大自然的生命力，進(jìn)而“作種種幽邈的遐想”(夏丏尊：《白馬湖之冬》)，妙悟到“綠”的“女性美”，將長(zhǎng)期縈繞在心際的圣潔的“藝術(shù)的女人”和眼前碧綠秀美的潭水相互交融：一切描繪都落到“綠”上，盡展“綠”之秀、之艷、之奇、之美，可謂“近而不浮”(司空?qǐng)D：《詩(shī)品》，下同);又從“綠”寫到女性的服飾、容貌、體態(tài)、肌膚、舉止等外表美，展現(xiàn)出性格、品質(zhì)、精神、心靈等內(nèi)在美，則又是“遠(yuǎn)而不盡”。遠(yuǎn)近交流，古今合力，神人同一，內(nèi)外和諧，以有形表無(wú)形，以“剎那”展永恒，表現(xiàn)為思維空間的多維拓展，使“綠”的“女性美”成了一種立體的無(wú)與倫比的美。這便是《綠》的審美創(chuàng)造和審美功能之所以充分發(fā)揮的原因。
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