人教版高一語(yǔ)文《離騷》問(wèn)題探究與探究思路
《離騷》是屈原的代表作之一，是我國(guó)歷史上最長(zhǎng)的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的人教版高一語(yǔ)文《離騷》問(wèn)題探究與探究思路，希望對(duì)你有幫助。
高一語(yǔ)文《離騷》問(wèn)題探究
課文表現(xiàn)了屈原偉大的愛(ài)國(guó)精神。他關(guān)心人民疾苦，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，因此怨恨楚王昏庸，“怨靈修之浩蕩兮，終不察乎民心”。他雖然“朝誶而夕替”，無(wú)端被懷王廢棄，但沒(méi)有灰心，“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，幻想再返朝廷效力，只是在“進(jìn)不入以離尤”，一切努力失敗之后，才產(chǎn)生“退將復(fù)修吾初服”的念頭。特別是他雖然在一再遇挫的情況下，也萌生過(guò)出走他國(guó)的念頭，“將往觀乎四荒”，但是，由于他“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，因此又“忽回顧以游目”，其”忠君愛(ài)國(guó)之情，耿耿如斯!
課文還集中表現(xiàn)了屈原敢于堅(jiān)持真理的精神。他在政治上遭受巨大打擊的時(shí)候，毅然表示：“茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。他極力反對(duì)朝中奸佞之臣的恣意妄為，蠅營(yíng)狗茍，因此受到嫉妒和詆毀，對(duì)此，屈原大義凜然：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”更難能可貴的是，屈原在被迫離開(kāi)政壇之后，仍然不改初衷，“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好以為常。雖體解吾未變兮，豈余心之可懲”。
兩千三百多年前的屈原，用他那卓越的人格力量和悲壯的精神情懷，用他那強(qiáng)烈的、為理想為志向堅(jiān)貞不屈的犧牲精神，用他那對(duì)祖國(guó)對(duì)人民無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心，為中華文化平添了一種深沉而剛烈的精神，為中國(guó)文人平添了那種“天下興亡、匹夫有責(zé)”的強(qiáng)大勇氣和歷史責(zé)任感。
屈原的精神，就是我們的民族魂。
請(qǐng)你課外閱讀《離騷》，摘錄其中的名句，并在每個(gè)名句前或后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)你的理解。
高一語(yǔ)文《離騷》探究思路
所謂名句是相對(duì)而言，主要是選摘一些你感觸最深，受啟發(fā)最深的詩(shī)句，并反復(fù)吟誦，力求爛熟于心。下面的詩(shī)句可供參考：
屈原身披香草鮮花，具有美麗的華彩：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
屈原勤勉修行，自強(qiáng)不息：汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
屈原赤膽忠心，胸懷熾烈：指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
屈原嫉惡如仇，鄙視群?。何ǚ螯h人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。
屈原修身潔行，孤標(biāo)獨(dú)立：不吾知亦已兮，茍余情其信芳。
屈原為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難：豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。
屈原剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
屈原嫉惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!
屈原潔身自好，自我完善：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
屈原堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
屈原憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
屈原追求高尚，只爭(zhēng)朝夕：老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
屈原對(duì)真理孜孜以求，勇于探索：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
屈原對(duì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)：世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡。
屈原，其生也貴，其智也慧，其修也勤，其求也篤。熟讀背誦《離騷》中的這些閃光的詩(shī)句，并化為自己的精神力量，我們將會(huì)終身受用無(wú)窮。
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