高一語文一冊第三單元練習及答案解析(2)
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15小題。
災難新聞攝影與人文關懷
人類發(fā)展的歷史，實際上就是一部人類與嚴酷的自然與人類自身弱點搏斗的歷史。社會上發(fā)生的種種悲劇，都是人類前進中的艱難的足跡，它是人類發(fā)展歷史的證明。新聞攝影必須正視這些悲劇事件，用相機記錄下來，以不讓歷史留下空白。災難新聞攝影的這一歷史使命，在中外一些杰出的新聞攝影工作者的實踐中，得到了最為充分的體現(xiàn)。被稱為“戰(zhàn)爭攝影的絕唱”的羅伯特•卡帕是在越南戰(zhàn)場采訪時觸雷身亡的。他身亡前拍攝的最后一張照片是《越南的悲劇》，表現(xiàn)的是越南南旬公墓里，兩個婦女埋葬自己家人的情景。他的照片，流露出對惡的憎恨與對苦難的惻隱之心，歌頌了以生命抗擊侵略與強暴的人民，這是卡帕追求和平與人道的心聲，也是人文關懷精神的流露。
災難新聞攝影的價值在于溝通情況、監(jiān)測環(huán)境、組織激勵等。災難新聞攝影的畫面固然要真實反映災難場面及受災者的困境，但也應有助于恢復、重建被災害破壞的精神世界，喚起人們的主體意識，重新激發(fā)起人的生存意志和抗爭勇氣，折射出在災難中閃光、升華的人性。
在面對災難場面時，有些新聞攝影者更多的是看到了它背后的轟動效應，以至于不顧災難生存者其親友及廣大讀者的切身感受，而將災害的血腥、恐怖和悲慘不加選擇地展覽在受眾面前，使受眾感到不安，甚至厭惡。例如，有張相片反映的是戰(zhàn)爭期間一位73歲的越南老和尚在西貢街頭自焚，以抗議政府宗教政策的情景，引起了爭議。另一組引起觀眾反感的照片是關于美國賓夕法尼亞州一位財政官員在新聞發(fā)布會上開槍自殺的情景。從掏出槍到開槍自殺，整個過程持續(xù)了僅21秒鐘。該錄像在電視臺播出后，憤怒的家長投訴說，在大人轉換頻道前孩子們看到了整個自殺過程。
中國新聞攝影界在這方面同樣有成功的例證，也有令人遺憾的敗筆。如1999年11月24日山東煙臺“大舜號”海難后，廣州某報在11月26日頭版頭條刊出被沖到海灘上的遇難者尸體，殘肢斷體，鮮血淋漓，慘不忍睹，顯然缺乏對受眾人文關懷的精神，或者說喪失了人文關懷。
西方的攝影記者在面對有些災難場面時，會發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)角色與公民道德發(fā)生沖突。記者的主要職責是報道新聞，當其他方面，如公民道德與報道新聞的主要職責發(fā)生沖突時，他們就面臨著一個兩難境地。西方記者認為自己不應該卷入他們所報道的新聞事件中去，他們認為記者只不過是中立的旁觀者，不應去制止鼓勵或改變某個新聞事實。對此，即使西方公眾也迷惑不解，有時甚至義憤不已，因為公眾認為記者應先幫助處于困境中的人，而不是僅用冷冰冰的鏡頭對著他們，否則，豈不是成了一部攝影機器?哪里還有做人的起碼道德?其實，有良知的記者內心深處又何嘗不是充滿困惑?如1994年度普利策最佳新聞攝影獎獲得者、南非記者卡特，因獲獎照片引起的輿論壓力而自殺身亡，這是災難背后的災難，它給災難新聞攝影記者提出了一個無法回避的嚴峻課題，令人深思，亦令人警醒。
一般的看法是，做新聞重要，但做人更重要。不過問題遠非如此簡單，如果我們進一步往深處想，我們會發(fā)現(xiàn)一些令人迷惑不解之處，就以西貢街頭和尚自焚的照片為例，當時攝影記者如果按照一般的道德要求，先救人，那么必將錯過最佳拍攝時機，甚至拍不出這種驚心動魄、引起大眾關注與思考的照片。要知道，這張照片曾引起巨大反響，使人們關注到西貢政府對宗教的高壓政策，促進了問題的解決。從深遠的意義上講，攝影記者這種見死不救的冷酷，如果是為了讓問題的嚴重性曝光，避免類似悲劇大面積地發(fā)生，那么，這種冷酷究竟應怎樣評價，還值得深入探討。
12.下列說法，符合作者意思的兩項是(5分)( )( )
A.用相機記錄人類發(fā)展歷史中的悲劇事件，是災難新聞攝影的一大歷史使命。
B.災難新聞攝影固然應真實反映災難，但也應有助于激發(fā)人們的生存意志和抗爭勇氣。
C.如果追求新聞的轟動效應，必然會忽略和放棄人文關懷，會令觀眾不安甚至厭惡。
D.西方攝影記者時時會面臨職業(yè)道德和公民道德的沖突，從而陷入兩難境地。
E.記者的職責是報道新聞，是中立的旁觀者，不應該卷入他們所報道的新聞事件中去。
解析：C項，應為“過分追求新聞的轟動效應”。D項，原文是“有時會”，題干中是“時時”。E項，表述是西方記者的觀點。
答案：AB
13.根據文意，下列推斷中合理的一項是(3分)( )
A.羅伯特•卡帕的《越南的悲劇》雖然反映出戰(zhàn)爭的嚴酷和慘烈的一面，但也昭示戰(zhàn)爭無法剝奪人們熱愛生命、追求自由的天性。
B.廣州某報對山東煙臺“大舜號”海難血淋淋的報道，沒有顧及受眾的感受，是相關記者追求轟動效應想出名所致。
C.獲得1994年度普利策最佳新聞攝影獎的南非記者卡特，是因為自己的選擇和做法不被公眾理解和接受而自殺身亡的。
D.新聞記者既是新聞專業(yè)工作者，也是社會大眾中的普通一員。新聞記者的行為舉止，必須符合起碼的社會道德規(guī)范。
解析：A項，原文“這是卡帕追求和平與人道的心聲”，并無說明照片“也昭示戰(zhàn)爭無法剝奪人們熱愛生命、追求自由的天性?！盉項，“記者想出名”于文中無根據。C項，卡特的死亡也與自己內心的困惑有關。D項，作者認為“問題遠非如此簡單”，“這種冷酷究竟應怎樣評價，還值得深入探討”。
答案：C
14.文章在論述中兩次引述越南老和尚在西貢街頭自焚，目的分別是什么?(4分)
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解析：兩次引用的作用不同。第一次引述是來證明災難新聞攝影要有人文關懷;第二次引述是想證明災難攝影該如何評價，尚無定論。
答案：第一次引述是用它作為反面的例子來證明災難新聞攝影要把握好尺度，要突顯人文關懷;(2分)第二次引述是用它作為例子來證明對災難新聞攝影記者的“先拍照”的“冷酷”行為到底該如何評價，尚無定論，還需要深入探討。(2分)(意思對即可)
15.2012年12月3日，美國紐約皇后區(qū)一座地鐵站內，一名患有精神病的黑人男子將一名原本素不相識的58歲的韓裔男子推下站臺。攝影記者烏瑪爾•阿巴斯當時正在等車，他抓拍到了韓裔男子扒住站臺的照片。(最終該男子被列車撞死。)4日，這張照片登上了報紙頭版，引起了很大的反響。請根據文意，評析該攝影師的行為。(4分)
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解析：本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?？忌茸龀雠袛啵摂z影師的行為履行了記者的職責，但不符合社會公共道德。評分要點：答案應包括對這一事件的分析和評價，各2分。①②兩點，答出一點即可得2分;第③點2分。意思對即可。
答案：(示例)在面臨先救人還是先拍照的矛盾時，攝影記者烏瑪爾•阿巴斯選擇了先拍照，失去了挽救該男子的機會。(2分)阿巴斯履行了他作為新聞記者的職責，但是他的行為不符合社會公共道德。(2分)(阿巴斯拍的這張照片或許能引起民眾對公共安全的思考，但是以犧牲一個無辜的生命為代價，是不適當?shù)?，違背了社會公共道德。(2分)
四、本大題3小題，共15分。
閱讀下面的文字，完成16～18小題。
狗
巴 金
我不知道自己的姓名，也不知道自己的年紀。我像一塊小石子似地給扔到這個世界上來，于是我生存了。我不知道誰是我的父親，誰是我的母親。我只是一件遺失了的東西。我有黃的皮膚，黑的頭發(fā)，黑的眼珠，矮的鼻子，短小的身材。我是千百萬人中間的一個，而且是命定了要在那些人中間生活下去的。
每個人都有他的童年。我也有我的童年。我的童年卻跟別人的童年不同。我不知道溫暖，我不知道飽足，我也不知道什么叫作愛。我知道的只是寒冷和饑餓。
有一天，正確的日子已經記不清楚了，總之是有一天，一個瘦長的滿臉皺紋的老年人站在我的面前，他嚴肅地說：“在你這樣的年紀應該進學校去讀書。求學是人生的第一件大事。”
于是我去了。我忘記了自己的饑餓，忘記了自己的寒冷。我四處找尋，我發(fā)見了富麗堂皇的建筑物，我也發(fā)見了簡單的房屋，據說這都是被稱為學校一類的東西。我昂著頭走了進去，因為我記住求學是人生的第一件大事。
“去!這里不是你可以進來的!”無論在漂亮的建筑物或者簡單的房屋，無論在門口遇見的是兇惡的面孔或者和善的面孔，我總會聽見這一句同樣的話。這句話像皮鞭一樣地打著我的全身。我覺得全身都在痛。我埋下頭走了。從里面送出來孩子們的笑聲，長久地在我的耳邊蕩漾。我第一次疑惑起來，我究竟是不是一個人。
我的疑惑一天一天地增加。我要不想這個問題，可是在我的耳邊似乎時常有一個聲音在問：“你究竟算不算是一個人?”
破廟里有一座神像。神是無所不知、無所不能的，我這樣想。神龕里沒有帷幔，神的莊嚴的相貌完全露了出來。雖然身上的金已經脫落了，甚至一只手也斷了，然而神究竟是神啊。我在破爛的供桌前禱告著：“神啊，請指示給我。我究竟是不是一個人呢?”
神的口永遠閉著，甚至在夢里他也不肯給我一點指示。可是我自己終于解決了這個問題。我說：“像這樣怎么能夠算做一個人呢?這豈不太污辱了這個神圣的字嗎?”于是我明白我并不是一個人。
我斷定我的生活是很合理的，我乞討殘湯剩飯，猶如狗之向人討骨頭。我并不是一個人，不過是狗一類的東西。
16.本文在寫作時用了第幾人稱，這樣寫有什么好處?(4分)
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解析：本題考查文學作品的寫作手法。本文運用了第一人稱的寫作手法，通篇是人物心理獨白。如：“我不知道自己的姓名，也不知道自己的年紀?！薄拔蚁褚粔K小石子似地給扔到這個世界上來。”運用第一人稱寫作，更直觀地突出了人物的情感，更能加深對社會的批判力度。
答案：本文運用第一人稱的寫作手法，通篇是人物心理獨白，寫了“我”從一出生就受到的悲慘遭遇。(2分)這樣寫可以更直觀地突出人物沉痛、真摯的情感，使情緒得到強烈的爆發(fā)，加深了對社會的批判力度，賦予了小說深刻的思想和藝術力量。(2分)
17.請分析本文主人公的人物形象，并談談這個形象的社會意義。(5分)
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解析：本題考查文學作品中的人物形象。分析人物形象時，考生要首先對人物形象進行總體概括：本文主人公是一個無父無母的乞丐。然后根據他的經歷及言行進行具體分析。作者塑造這個形象，代表了舊社會窮苦的百姓，代表了卑下的人民，代表了當時中國的現(xiàn)狀，更代表了國人的悲憤心情。
答案：本文主人公是一個無父無母的乞丐。(1分)他渴望得到溫飽生活，想學知識，渴望得到做一個人的權利，卻被恥笑，被驅趕。(1分)本文的主人公是一個典型，代表了舊社會窮苦的百姓，代表了卑下的人民，代表了當時中國的現(xiàn)狀，更代表了國人的悲憤心情。他的渴望，是人民的渴望。他的心情，是人民的心情。他的經歷，代表著中國人民所遭受的苦難與壓迫，更代表著人們對食物，對地位，對平等的追求。(3分)
18.請分析文中畫線的三句話，談談作者這樣寫的妙處。(6分)
我第一次疑惑起來，我究竟是不是一個人。
“你究竟算不算是一個人?”
“神啊，請指示給我。我究竟是不是一個人呢?”
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解析：本題考查對文學作品的探究能力。主人公本是一個真實的人，卻在懷疑自己究竟是不是一個人。悲慘的生活對他的身心造成了巨大的傷害?？忌獯鸨绢}時，要探究作者寫作的深層目的。
答案：主人公是一個真實的人，卻在用沉痛的聲音質問：“我究竟是不是一個人?”這是對生活的諷刺，是對生命的質問，更是對不平社會的詛咒。(6分)(意思對即可)
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
19.公益廣告語與我們的生活息息相關，好的廣告語能起到很好的宣傳效果，但是有些公益廣告語并非如此，請指出以下兩條公益廣告語的問題，并分別改寫，使之友善、得體。
(1)宣傳垃圾分類：垃圾分類，從你我他開始。(3分)
問題：
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擬寫：
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(2)宣傳生命安全教育：嚴禁觸摸高壓電，5萬伏高壓，一觸即死，違者必究。(3分)
問題：
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擬寫：
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解析：本題考查語言表達得體的能力。第一句廣告語的問題是有歧義，讓看到廣告的人覺得人們都成了垃圾。第二句廣告語粗暴，令人恐懼。
答案：(1)問題：表述有歧義，讓讀者感覺自己和身邊的人是垃圾。(1分)
擬寫：(示例)垃圾分類，人人有責。(2分)
(2)問題：表述生硬粗暴，使人反感。(1分)
擬寫：(示例)為了您的生命安全，不要觸摸高壓電線。(2分)
20.2014年3月4日某公司老總張某外出開會，8日，他的朋友老王有事打電話找他。下面是他辦公室記錄的老王的電話內容。如果你是張某的秘書，請在接到電話的第二天將電話中老王的要求簡要轉告張某。
電話內容：
老張你好!我是老王。我現(xiàn)在正在南京開會。告訴你，我們的老同學劉明現(xiàn)在是廣博廣告公司的董事長，他約我們明天去花園大酒店聚會，并要你帶上嫂子和孩子。9號晚上六點半，不見不散!花園大酒店就是現(xiàn)代廣場東邊的那一家。劉明的電話是15771588。吃飯時，我們可以跟他聊聊業(yè)務問題。再見!
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解析：本題主要考查句式變換語言表達簡明的能力。注意轉述的身份是秘書對老總。轉述的主要內容是張總朋友王先生打來電話，老同學劉明相約聚會并商談業(yè)務。評分要點：人稱轉述準確、得體2分;內容轉述完整、準確2分;整體句子通順2分。
答案：(示例)張總，昨天您的朋友王先生打電話給您，說是你們的老同學廣博廣告公司的董事長劉明先生約您偕同夫人與孩子今天晚上六點半到現(xiàn)代廣場東邊的花園大酒店和他們聚會，并商談業(yè)務問題。
六、本大題1小題，60分。
21.閱讀下面的文字，根據要求作文。
身處科技資訊發(fā)達的當代社會，人們似乎已經習慣了忙碌的插電生活，電視經常開著，手機始終開著，電腦就更不會關掉;任何食物都可以丟進微波爐加熱，任何衣物都可以扔進洗衣機，幾乎已經不會拿筆寫字了……有時候，物質生活越來越富裕，精神卻越來越空虛。越來越發(fā)達的科技在讓我們的生活更便利的同時，也使我們的壓力越來越大，甚至壓得我們喘不過氣來。
目前，“不插電”的生活方式越來越受到環(huán)保主義者的追捧。不插電，就是“Unplugged”，直譯為“拔掉電源插頭”?！安徊咫姟鄙钣址Q“離網”生活，起源于“離網發(fā)電”的供電模式。“不插電”生活的最大特點就是，不依靠公共供電網電能來驅動生活用品，斷絕現(xiàn)有的通訊工具聯(lián)系，不使用高科技電器，回歸簡單質樸、健康環(huán)保的生活方式。這是對高科技的抗拒，也是對沉溺其中人群的拯救。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
解析：舒婷在《小河殤》中寫道：“多少年來，我們錯把月餅當中秋，而把明月遺失在高樓的屋頂上了?！彬嚾换厥?，才發(fā)現(xiàn)，我們每天過得忙忙碌碌，卻忽略掉了生活的本真。是該停下匆忙的腳步歇歇了。生活在現(xiàn)代社會的人們，不僅要追尋未來的太陽，亦要停下腳步靜賞那輪舊年的殘月。
本題可以從以下角度立意：生活中，我們要提倡低碳環(huán)保。 現(xiàn)代社會的快節(jié)奏讓人們已經習慣了忙碌的插電生活，但這真的好嗎?回歸簡單質樸、健康環(huán)保的生活方式。
答案：略。
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