粵教高一語(yǔ)文必修二練習(xí)及參考答案(2)
粵教高一語(yǔ)文必修二練習(xí)及參考答案
銀杏樹給人的感覺，是疏朗端莊，是高標(biāo)挺拔，但它的葉片，卻是明潔俏麗，優(yōu)雅可人。這也是偉岸的人，和尋常的人，各有其不一般的特色了。偉岸者有其抱負(fù)，尋常人有自己的志趣，這世界所以美麗，就是有各種不同的追求和目標(biāo)。假如我們都能懂得大自然中，沒有兩張絕對(duì)相同的葉片，那么對(duì)于拾葉者的啟示，莫過于走自己的路，過自己的生活，經(jīng)營(yíng)自己的天地了。
前不久，到廣東韶關(guān)的南華寺，時(shí)值初冬，南方的季節(jié)要晚些，但那銀杏樹葉，也到枯黃墜落的日子。在香煙繚繞中，飄然而下，落地?zé)o聲，隨風(fēng)而來，又隨風(fēng)而去，看著看著，也仿佛悟到了一點(diǎn)禪意。
這世界，這人類，也不就這樣一季一季地生生不息嗎?這無限之中，具體到每一個(gè)人，又是極有限的。因此，葉片不大，卻總是應(yīng)該記下它的一段時(shí)光。人也一樣，不一定轟轟烈烈，但也會(huì)有自己一生中那碧藍(lán)碧藍(lán)的天空。去了，也就由它去了，但你留下了它呢，也就留住了。知識(shí)見聞的積累也好，生活中辛酸和悅的感受也好，成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)也好，都是應(yīng)該珍惜，應(yīng)該謹(jǐn)記的。
這樣，你拾起一片一片葉子的同時(shí)，也就覺得活著是多么有意義和有價(jià)值的事了。
12.文章主要寫銀杏葉，為何開頭從銀杏樹及果實(shí)寫起?(4分)
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13.理解“這片銀杏葉，從此在書中的某一頁(yè)與某篇相伴，也多了一絲斯文。”一句在文中的含義。(4分)
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14.文章分別寫了泰安岱廟和韶關(guān)南華寺的銀杏，這樣寫是否重復(fù)?請(qǐng)說明理由。(6分)
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15.作者從“拾葉”中產(chǎn)生了哪些人生感悟?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
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六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的作品，完成16~18題。
精神拾荒三步曲
周國(guó)平
?、?ldquo;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這是孔子的名言。意思是說：只讀書不思考，后果是糊涂;只思考不讀書，后果是危險(xiǎn)。前一句好理解，“罔”即惘然，亦即朱熹所解釋的“昏而無得”。借用叔本華的譬喻來說，就好像是把自己的頭腦變成了別人的跑馬場(chǎng)，任人踐踏，結(jié)果當(dāng)然昏頭昏腦。可是后一句，思而不學(xué)怎么就危險(xiǎn)了呢?不妨也作一譬喻：就好像自己是一匹馬，卻蒙著眼睛亂走，于是難免在別人早已走遍的道路上迷途，在別人曾經(jīng)溺水的池塘邊失足，始終處在困頓疲憊的狀態(tài)了。句中的“殆”字，前人確有訓(xùn)作困頓疲憊的，而倘若陷在這種狀態(tài)里出不來，也真是危險(xiǎn)。
②孔子當(dāng)然不是無的放矢，“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是好些聰明人也容易犯的毛病。有一種人，讀書很多，稱得上博學(xué)，但始終沒有真正屬于自己的見解。還有一種人，酷愛構(gòu)筑體系，發(fā)現(xiàn)新的真理，但拿出的結(jié)果往往并無價(jià)值，即使有價(jià)值也是前人已經(jīng)說過而且說得更好的。遇見這兩種人，我總不免替他們惋惜。我感到不解的是，一個(gè)人真正好讀書就必定是有所領(lǐng)悟，真正愛思考就必定想知道別人在他所思問題上的見解，學(xué)和思怎么能分開呢?不妨說，學(xué)和思是互相助興的，讀書引發(fā)思考，帶著所思的問題讀書，都是莫大的精神享受。
?、廴绱丝磥?，學(xué)和思不可偏廢。在這二者之外，我還要加上第三件也很重要的事——錄。常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時(shí)錄下來，便會(huì)流失，豈不可惜?不但可惜，如果任其流失，還必定會(huì)挫傷思的興趣。席勒曾說，任何天才都不可能孤立地發(fā)展，外界的激勵(lì)，如一本好書，一次談話，會(huì)比多年獨(dú)自耕耘更有力地促進(jìn)思考。托爾斯泰據(jù)此發(fā)揮說，思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)則是在一個(gè)人獨(dú)處之時(shí)。這話說得非常好，但我要做一點(diǎn)修正。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵(lì)。如果沒有獨(dú)處中的用心加工和表達(dá)，不但已經(jīng)產(chǎn)生的思想材料會(huì)流失，而且新的思想也會(huì)難以產(chǎn)生了。黃山谷說，三日不讀書，便覺得自己語(yǔ)言無昧，面目可憎。我的體會(huì)是，三天不動(dòng)筆，就必定會(huì)思維遲鈍，頭腦發(fā)空。
④靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了，就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國(guó)的人材就云集到了他的門下。
?、菟?，不但學(xué)和思是互相助興的，錄也是助興行列中的一個(gè)重要角色。學(xué)而思，思而錄，是愉快的精神拾荒之三步曲。
(選自散文集《安靜》)
16.簡(jiǎn)要分析文章第②段的論述層次。(6分)
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17.比較第③段中席勒和托爾斯泰觀點(diǎn)的異同。請(qǐng)用自己話概括。(6分)
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18.結(jié)合文本闡釋“學(xué)、思、錄”三者的關(guān)系。(6分)
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七、作文(70分)
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
有人問蘇格拉底：“你是有學(xué)問的人，請(qǐng)問天與地之間的高度是多少?”蘇格拉底回答說：“三尺。”那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個(gè)人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，那不是把天空戳破了?”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低下頭來。”
粵教高一語(yǔ)文必修二練習(xí)參考答案
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1.A(B靜謐/神秘mì C炫耀/絢麗xuàn D鍥而不舍/扶老挈幼qiè)2.B 3.A
4.B 5.C (①③②，莊稼，寫近景;⑥④⑤，羊群，寫遠(yuǎn)景)
二、文言文閱讀(18分)
6. B(到……去)
7.B (于謹(jǐn)一人制定了伏擊的計(jì)策)
8.(1)適逢章武王被鮮于修禮殺害，(廣陽(yáng)王)就在中山駐軍。(評(píng)分建議：“為……所……”被動(dòng)句1分;“軍”1分;句意1分。)
(2)當(dāng)時(shí)魏末動(dòng)亂，群盜像蜜蜂一樣涌起，于謹(jǐn)想要不動(dòng)用武力，就達(dá)到平定他們的目的。(評(píng)分建議：“蜂”1分;“勞”1分;“致”1分。)
(3)青山白水相互縈繞，外與天際交會(huì)，四面望去，渾然一體。(評(píng)分建議：“縈青繚白”1分;“際”1分，“四望如一”1分，句意1分。)
9.(4分)深沉有度量;勇敢堅(jiān)毅;謙恭退讓(每點(diǎn)一分，答出二點(diǎn)即可)
三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)
10.(1)①構(gòu)圖上由遠(yuǎn)及近，(1分)由遠(yuǎn)處的彩虹、萬山，到近處的短亭、丹楓、酒旗，層次分明。(1分)②色彩上絢爛明麗，(1分)詞人選取了彩虹、紫中帶翠的山嶺、青旗、紅楓等意象，織就了一幅燦爛的畫面。(1分)
(2)開始時(shí)詞人遠(yuǎn)眺斷虹飲水、斜日含山，心情比較平靜、舒暢;結(jié)尾時(shí)閉門獨(dú)坐、孤燈相伴，內(nèi)心充滿抑郁無聊之感。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分)
(3)以景作結(jié)(借景抒情或融情于景)，通過黃昏月、寒燈等意象描繪了一幅凄清、孤寂的畫面，烘托了主人公內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之感;“又”表明詞人在外漂泊的漫長(zhǎng)，嘗盡了千辛萬苦;結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，用“月黃昏”“寒燈”與開頭“斷虹”相照應(yīng)，暗示整首詞時(shí)間的推移，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。(答出兩點(diǎn)得4分)
四、名句名篇默寫(8分)
11.(1)揮斥方遒 (2)故木受繩則直 (3) 騏驥一躍
(4)師之所存也 (5)位卑則足羞 (6)歌窈窕之章
(7)余音裊裊 (8)舉匏尊以相屬
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
12. (1)使讀者對(duì)銀杏樹有一個(gè)整體的了解，豐富了文章的內(nèi)容;(2分)(2)引出下文對(duì)銀杏葉的描寫，由樹及葉，合乎人們的認(rèn)知規(guī)律(2分)
13.運(yùn)用擬人的修辭手法，(1分)表明銀杏葉與書的具體篇章相連(1分)，既能讓讀者讀書時(shí)記憶深刻，又能喚起讀者對(duì)往事的追憶。(2分)
14.不重復(fù)。兩處描寫的側(cè)重點(diǎn)和用意都不相同：泰安岱廟的銀杏重在寫樹，突出其古樸高大;韶關(guān)南華寺的銀杏，重在寫葉，營(yíng)造氣氛，引人深思。(“側(cè)重點(diǎn)”和“用意”兩方面每答一點(diǎn)并說明清楚不同之處，得3分)
15.①意識(shí)到自己的平凡與普通，就會(huì)省得許多煩惱，也就有了尊嚴(yán);
?、谧咦约旱穆罚^自己的生活，經(jīng)營(yíng)自己的天地;
③人不一定轟轟烈烈，但也會(huì)有自己一生中那碧藍(lán)碧藍(lán)的天空。
?、苋藨?yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，懂得謹(jǐn)記。
(每點(diǎn)2分。如有其它答案，只要言之有理，也可酌情給分)
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
16.首先，指出：“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是好些聰明人也容易犯的毛病;其次，以兩種人為例從反面論證“學(xué)和思”不能分開;最后，指出“學(xué)和思”相結(jié)合是莫大的精神享受。
17.相同：他們都認(rèn)為天才(或者思想)不能孤立地產(chǎn)生，需要與人交往等外界激勵(lì)(或激發(fā))。(2分)不同：席勒更強(qiáng)調(diào)如一本好書、一次談話等外界的激勵(lì);(2分)托爾斯泰則強(qiáng)調(diào)思想的加工和表達(dá)是在一個(gè)人的獨(dú)處之時(shí)。(2分)
18.①學(xué)、思、錄三者都很重要，不可偏廢;②學(xué)思結(jié)合，常學(xué)常思，及時(shí)記錄;③勤于記錄，可以使思維更活躍;④學(xué)、思、錄互相助興(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可)
七、作文(70分)
19.作文參考立意
關(guān)鍵詞“低頭”，可以引伸出：①?gòu)娜松鷳B(tài)度看：謙遜;②從人的教養(yǎng)看：謙卑;③從治學(xué)態(tài)度看：謙虛;④從對(duì)待天地自然看：敬畏
有人問古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“你是天下最有學(xué)問的人，那么你說天與地之間的高度是多少?”蘇格拉底毫不遲疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個(gè)人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，那不是把蒼穹都戳破了?”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低下頭來。”
【參考譯文】
于謹(jǐn)字思敬，性情深沉，有見識(shí)度量，讀過一點(diǎn)經(jīng)史書籍，尤其愛好《孫子兵書》。太宰元穆看到他，贊嘆說：“他是輔佐帝王的人才。”正光四年，廣陽(yáng)王元深出兵北伐，推薦王謹(jǐn)擔(dān)任長(zhǎng)流參軍，對(duì)他特別禮遇。當(dāng)時(shí)魏末動(dòng)亂，群盜蜂擁而起，于謹(jǐn)想要不動(dòng)用武力，就達(dá)到平定他們的目的。于謹(jǐn)就單騎進(jìn)入賊兵當(dāng)中，向他們宣示恩信。于是西部鐵勒的酋長(zhǎng)乜列河等人，率領(lǐng)三萬多戶人家都服罪歸附，相隨著往南遷徙。廣陽(yáng)王和于謹(jǐn)去折敷嶺迎接他們。于謹(jǐn)說：“拔陵的兵眾不少，他得知乜列河等人前來歸附，一定會(huì)來攔擊。他如果先占據(jù)了險(xiǎn)要，就難和他爭(zhēng)勝。如果用乜列河等人來引誘他，然后我們埋下伏兵等待著，一定很容易打敗他。”廣陽(yáng)王聽從了這個(gè)計(jì)策。拔陵果然前來攔擊，于謹(jǐn)?shù)姆鴽_出來，賊兵就此大敗。
孝昌元年，于謹(jǐn)又隨廣陽(yáng)王征討鮮于修禮。適逢章武王元融被鮮于修禮殺害，于是廣陽(yáng)王在中山駐軍。侍中元晏告訴靈太后說： “廣陽(yáng)王徘徊不前，坐觀待變圖謀不軌。又有個(gè)叫于謹(jǐn)?shù)?，智略超人，是他的主要謀劃者。在戰(zhàn)亂之際，他恐怕不是陛下的忠臣。”靈太后下詔命在尚書省張貼告示，招募能抓獲于謹(jǐn)?shù)娜耍饝?yīng)予以重賞。于謹(jǐn)聽說后，請(qǐng)求親自到朝廷投案，表白真心。廣陽(yáng)王答應(yīng)了他。于謹(jǐn)就來到布告下說：“我知道這個(gè)人。”眾人都問他。于謹(jǐn)說：“我就是。”有關(guān)官吏得知后上報(bào)。靈太后引見于謹(jǐn)，十分惱怒。于謹(jǐn)詳細(xì)地訴說了廣陽(yáng)王的忠誠(chéng)，并陳述了停駐軍隊(duì)的情況。靈太后靈太后的怒意逐漸緩解，于是放了他。
于謹(jǐn)自認(rèn)為長(zhǎng)期掌握權(quán)勢(shì)，地位聲望隆重，功名既已建立，情愿保住悠閑的生活，就把他所乘的駿馬和所穿的鎧甲等獻(xiàn)上。太祖明白他的意思就說：“如今大奸之人還沒有平定，您怎么能就這樣獨(dú)善其身呢?”就沒有接受。
到太祖去世時(shí)，孝閔帝還幼小，中山公宇文護(hù)雖然接受了太祖的臨終遺托，但名望地位向來低下，各位王公大臣們都圖謀執(zhí)掌朝政。宇文護(hù)很是擔(dān)憂，私下咨詢于謹(jǐn)。于謹(jǐn)說：“我向來蒙受丞相的特別關(guān)懷，今天的事情，我一定會(huì)以死相爭(zhēng)。第二天，各位王公聚集在一起商議。于謹(jǐn)說： “中山公受到太祖臨終的委托，軍國(guó)大事，理所當(dāng)然應(yīng)該歸他掌理。”說的時(shí)候言語(yǔ)神色嚴(yán)厲，眾人都被震驚了。于謹(jǐn)對(duì)宇文護(hù)說：“您如果統(tǒng)理軍國(guó)大事，那我們這些人就有依靠了。”于是向宇文護(hù)跪拜了兩次。王公大臣們受到于謹(jǐn)?shù)谋破?，也跟著跪拜了兩次，因此大家的意見才確定下來。
保定二年，于謹(jǐn)因年老，上表請(qǐng)求辭去官職，朝廷沒有允許。到晉公宇文護(hù)出兵東進(jìn)討伐，仍請(qǐng)求他一同前往，在軍事戰(zhàn)略上請(qǐng)教他。天和三年，于謹(jǐn)死在任上，終年七十六歲。武帝親自前往吊唁，加授太師、雍州刺史，謚號(hào)為文。
于謹(jǐn)為人有智謀、勇敢堅(jiān)毅，善于為主上效力。他的名望地位雖然很高，但他更加謙讓。朝廷凡是有軍國(guó)大事，大多由于謹(jǐn)決斷。于謹(jǐn)也竭盡自己的才智能力，所以在功臣當(dāng)中，特別受到委用信任。
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