語(yǔ)文考試是語(yǔ)文教育教學(xué)評(píng)價(jià)的方法之一，肩負(fù)著選拔人才的重要作用，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的人教版高一語(yǔ)文測(cè)試試卷及答案，希望對(duì)你有幫助。

　　人教版高一語(yǔ)文測(cè)試試卷

　　詩(shī)歌閱讀

　　(一)課內(nèi)閱讀

　　1.下列對(duì)有關(guān)詩(shī)句的理解,不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.曰歸曰歸,歲亦莫止。 ——說(shuō)要回家了要回家了,但已到了年末仍不能實(shí)現(xiàn)。

　　B.我戍未定,靡使歸聘。 ——我駐守的地方還不安定,不要再派人來(lái)打聽(tīng)我?guī)讜r(shí)能回家的消息。

　　C.王事靡盬,不遑啟處。 ——征役沒(méi)有休止,沒(méi)有時(shí)間安居休息。

　　D.豈不日戒,玁狁孔棘。 ——怎么能不每天戒備呢? 玁狁之難很緊急啊。

　　2.對(duì)《氓》中語(yǔ)句的理解，不確切的一項(xiàng)是( )

　　A. “蚩蚩”二字，表現(xiàn)那個(gè)年輕人忠厚的神態(tài);從他“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”的舉動(dòng)，則透射出小伙子忠厚中還帶有狡黠的性格特征。

　　B. “送子涉淇”“將子無(wú)怒”，表現(xiàn)出“氓”所追求的女性是位關(guān)心人、體諒人、有情意的姑娘。

　　C. “不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”通過(guò)對(duì)“我”的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了姑娘的純情、熱情、癡情。

　　D. “以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。”寫(xiě)出婚禮的隆盛，透露出女主人公新婚的歡樂(lè)和幸福。

　　3.對(duì)下列詩(shī)句藝術(shù)手法的分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. “桑之落矣，其黃而隕”：用了比和興的手法，意指女子的憔悴和被棄。

　　B. “于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”：用了賦的手法，桑葚是甜的，但多吃易醉，愛(ài)情是美好的，但太癡情容易上當(dāng)。

　　C. “淇則有岸，隰則有泮”：興中有比，言下之意為水有岸，澤有邊，我的痛苦為何沒(méi)盡頭。

　　D.《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用了比喻、對(duì)偶等修辭和象征等手法，如：以“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好。

　　4.下列文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集 ，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇 ，古時(shí)也稱(chēng)“詩(shī)三百”。它和樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)一起被稱(chēng)為“六藝”。

　　B.《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分, “賦”“比”“興”是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法。,后人把這兩者合稱(chēng)為“六義”。

　　C.我國(guó)文學(xué)史上向來(lái)以“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)。“風(fēng)”就是指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”民歌;“騷”就是指屈原的代表作《離騷》。“風(fēng)騷”就是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

　　D. “風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng) ，大多為民間歌謠 ;“雅”分大雅、小雅，是西周王畿地區(qū)的正聲雅樂(lè);“頌”分為周頌、魯頌、商頌，是統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭。

　　5.下列文學(xué)常識(shí)，不正確的一組是( )

　　A.《歸去來(lái)兮辭》的作者是陶淵明，“辭”是一種文體。

　　B.《師說(shuō)》的作者韓愈，是“唐宋八大散文家”之一。

　　C.《為了忘卻的紀(jì)念》是魯迅為紀(jì)念劉和珍君而寫(xiě)。

　　D.《在馬克思墓前的講話(huà)》是一篇悼詞，屬于演講詞的一種。

　　二、文言文基礎(chǔ)知識(shí)選擇題(共15分，每題3分)

　　6.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( )

　　A. 雖有槁暴 B.或師焉，或不焉

　　C. 乃瞻衡宇 D.君子不齒

　　7.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是( )

　　A.君子博學(xué)而日參省乎己 B.古之學(xué)者必有師

　　C.悅親戚之情話(huà) D.登東皋以舒嘯

　　8.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)和例句中的活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是( )

　　例句：上食埃土，下飲黃泉

　　A.樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu) B.善萬(wàn)物之得時(shí)

　　C.吾從而師之 D.園日涉以成趣

　　9.下列句子的句式特點(diǎn)，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )

　　A.青，取之于藍(lán) B.既自以心為形役

　　C.農(nóng)人告余以春及 D.尋程氏妹喪于武昌

　　10.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.學(xué)不可以已 已：停止 B.假輿馬者 假：借助，利用

　　C.士大夫之族 族：類(lèi) D.是故無(wú)貴無(wú)賤 無(wú)：沒(méi)有

　　三、翻譯句子(共12分，每題4分)

　　11.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　12.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

　　13.古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　四、名句默寫(xiě)(共10分，每題2分)

　　14.積土成山， ;積水成淵， 。

　　15. ，善假于物也。

　　16. ，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少， ，師之所存也。

　　17.悟已往之不諫， 。

　　18.登東皋以舒嘯， 。

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　19.閱讀下面的文字，完成第(1)-(4)題。(25分)

　　命若琴弦(史鐵生)

　　①老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說(shuō)書(shū)的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說(shuō)不定就在前面的野羊坳。

　　②老瞎子說(shuō)書(shū)開(kāi)頭常是這么幾句：“自從盤(pán)古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心。”于是聽(tīng)書(shū)的眾人喊起，老的要聽(tīng)董永賣(mài)身葬父，小的要聽(tīng)武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽(tīng)秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成。”或者：“茶也喝煙也吸，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女。”滿(mǎn)場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。

　?、圻@天晚上，在野羊坳說(shuō)書(shū)。書(shū)正說(shuō)到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽(tīng)見(jiàn)那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說(shuō)笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

　?、芤把驇X上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子蹶著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽(tīng)覺(jué)他能把米中的砂子撿出。老瞎子終于開(kāi)了腔：“聽(tīng)我一句話(huà)，保準(zhǔn)對(duì)你沒(méi)壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒。”

　?、菀辉缙穑∠棺硬×?。一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過(guò)的山，無(wú)數(shù)次走過(guò)的路，無(wú)數(shù)次感到過(guò)溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說(shuō)：“我非要最后看一眼不可。” 晚上仍一個(gè)人到野羊坳去說(shuō)書(shū)。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

　　⑥“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回。”

　?、呃舷棺釉缤颂m秀兒的事。“吃的、喝的、燒的全有。你要是病好利索了，也該學(xué)著自個(gè)兒出去說(shuō)回書(shū)。行嗎?”

　?、?ldquo;行。”小瞎子覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不住師父。

　　⑨蛇皮剝開(kāi)了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆。“你師爺一輩子才冤呢。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根。”天不亮老瞎子就上路了。

　?、饣氐揭把蜊陼r(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說(shuō)是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說(shuō)那果真就是一張無(wú)字的白紙。“您別死，再活幾年，您就能睜眼看一回了。”說(shuō)這話(huà)時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說(shuō)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”

　　⑾在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“師父，您現(xiàn)在看得見(jiàn)了?”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。“記住，得彈斷一千二百根。”“一千二?”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里。”老瞎子現(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說(shuō)的話(huà)——咱的命就在這琴弦上。

　?、忻n蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……

　　(選自史鐵生的《命若琴弦》，有刪改)

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.小說(shuō)多處描寫(xiě)老瞎子為治好自己的眼睛不辭辛勞奔波說(shuō)書(shū)，到后來(lái)發(fā)現(xiàn)“藥方”只是一張白紙時(shí)，頓時(shí)感到自己的生命之弦驟然斷裂，一切都失去了意義。

　　B.老瞎子將“一千根”的謊言變?yōu)?ldquo;一千二百根”，繼續(xù)傳給徒弟，意味深長(zhǎng)，與前文老瞎子師父臨終前說(shuō)的話(huà)形成照應(yīng)。

　　C.小說(shuō)第⑸段細(xì)致描寫(xiě)了老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了老瞎子對(duì)治好眼睛的渴望，為后文發(fā)現(xiàn)“藥方”實(shí)為一張白紙而蓄勢(shì)。

　　D.小說(shuō)的構(gòu)思巧妙，它讓我們看到了一個(gè)瞎子藝人的一生，也看到了眾多底層人民的生命狀態(tài)——人生的殘酷與命運(yùn)的無(wú)奈。

　　E.這篇小說(shuō)，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

　　(2)小說(shuō)開(kāi)頭的劃線(xiàn)句子有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)第②段刻畫(huà)說(shuō)書(shū)老人的形象用了哪些手法?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(6分)

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