高一語(yǔ)文上學(xué)期考試復(fù)習(xí)試題及答案

　　在高中語(yǔ)文教學(xué)中考試就是必不可少的一部分，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高一語(yǔ)文上學(xué)期考試復(fù)習(xí)試題及答案，希望對(duì)你有幫助。

　　高一語(yǔ)文上學(xué)期考試復(fù)習(xí)試題

　　第Ⅰ卷(閱讀題 共70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(共9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成后面1～3小題。

　　中國(guó)新詩(shī)為何處境“尷尬”

　?、僦袊?guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，從商周的四言，到楚騷漢賦、漢魏樂(lè)府、隋唐律絕和宋詞元曲，可謂灼灼其華，蔚然大觀。千百年前的黃鐘大呂，至今猶縈繞在蒼穹。然而中國(guó)新詩(shī)在誕生近百年后的今天，卻遭遇了前所未有的尷尬：它既沒(méi)能與國(guó)際接軌，又與中華古典詩(shī)詞曲賦的優(yōu)良傳統(tǒng)脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關(guān)系，令廣大讀者望其興嘆，最后只好棄之而去。中國(guó)新詩(shī)為何會(huì)處境“尷尬”呢?

　　②首先，是由白話新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)造成的。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)雅頌”，還是楚辭、樂(lè)府、律詩(shī)、宋詞、元曲……不論其詩(shī)體形式怎么演變，但都是講究韻律的，作品都具有節(jié)奏美、旋律美和韻式美。由于白話“新詩(shī)”“不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短”(胡適《談新詩(shī)》)的隨意性和不確定性，自其誕生以來(lái)，便成為其發(fā)展的嚴(yán)重弊端和障礙。

　?、燮浯?，是由某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想造成的。詩(shī)歌是文學(xué)形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩(shī)歌的美麗外衣而已。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式，從而否定主題思想的意義，如近年來(lái)所謂的技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來(lái)主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎。

　　④最后，是由當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉造成的。同古典詩(shī)詞曲賦相比，當(dāng)代詩(shī)歌在題材內(nèi)容方面發(fā)生了較明顯的變化：其一，迫于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存的巨大綜合壓力和人類(lèi)因物質(zhì)文明進(jìn)步而帶來(lái)的精神困惑，當(dāng)代詩(shī)歌的內(nèi)容越來(lái)越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會(huì)題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關(guān)注的機(jī)會(huì)，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化的心靈當(dāng)中獲得知音;其二，隨著詩(shī)人們從社會(huì)文化中心退卻，科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位，詩(shī)歌越來(lái)越被推擠到社會(huì)的邊緣，詩(shī)人們成了一個(gè)不被社會(huì)關(guān)注的自我封閉、自我肯定、自我滿足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群體，這更加加劇了他們的自閉傾向;其三，當(dāng)詩(shī)人們精神的價(jià)值已經(jīng)從崇高、純潔、美好、自然過(guò)渡到了喧囂、樂(lè)趣、庸俗、時(shí)尚的方向，于是平庸困擾著詩(shī)歌界，詩(shī)歌的陣地越來(lái)越虛弱。

　　⑤面對(duì)這樣的時(shí)代背景，中國(guó)新詩(shī)只有志存高遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)其應(yīng)有的精神文化提升作用，既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時(shí)代，又在詩(shī)藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦藝術(shù)，隨時(shí)代、社會(huì)、語(yǔ)言的變化而不斷創(chuàng)新改進(jìn)，讓中國(guó)新詩(shī)界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達(dá)成審美共識(shí)。這樣，中國(guó)新詩(shī)才能夠既有技藝的美感，又有時(shí)代的氣息，還有歷史文化的內(nèi)涵，并因此而融入中華詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河之中，從而有機(jī)會(huì)成為新時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)歌作品而流傳于世。

　　(選自《長(zhǎng)空詩(shī)話》，有刪改)

　　1.下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩(shī)在題材內(nèi)容方面的變化的一項(xiàng)是( )

　　A.中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越局限于私人性的東西，很少關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。

　　B.中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越狹隘，不能反映社會(huì)的主流。

　　C.近年來(lái)出現(xiàn)了技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義等。

　　D.質(zhì)量上乘的詩(shī)歌越來(lái)越少，多數(shù)詩(shī)歌內(nèi)容平庸。

　　2.下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩(shī)處境“尷尬”的原因的一項(xiàng)是( )

　　A.白話新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范，更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)。

　　B.科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位。

　　C.某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想。

　　D.當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉。

　　3.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，中華古典詩(shī)詞曲賦曾經(jīng)有過(guò)許多令人驕傲的絢爛與輝煌。

　　B.白話新詩(shī)具有極大的隨意性和不確定性，作者想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。

　　C.在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能忠實(shí)地堅(jiān)守詩(shī)歌陣地的人越來(lái)越少，詩(shī)歌的發(fā)展江河日下。

　　D.中國(guó)新詩(shī)只要注重與時(shí)代結(jié)合，并繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦的藝術(shù)，就一定能夠改變其“尷尬”處境。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　晉公子重耳之及于難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生祿，于是乎得人，有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄，從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如，獲其二女叔隗、季隗，納諸公子，公子取季隗，生伯儵①、叔劉，以叔隗妻趙衰，生盾。將適齊，謂季隗曰：“待我二十五年，不來(lái)而后嫁。”對(duì)曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請(qǐng)待子。”處狄十二年而行。

　　……

　　及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘。公子安之，從者以為不可。將行，謀于桑下。蠶妾在其上，以告姜氏，姜氏殺之。而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。”公子曰：“無(wú)之。”姜氏曰：“行也，懷與安，實(shí)敗名。”公子不可。姜氏與子犯謀，醉而遣之。醒以戈逐子犯。

　　……

　　及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：“臣聞天之所啟，人弗及也，晉公子有三焉，天其或者將建諸?君其禮焉。男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，而至于今，一也。離外之患，而天不靖晉國(guó)，殆將啟之，二也。有三士足以上人而從之，三也。晉、鄭同儕，其過(guò)子弟，固將禮焉，況天之所啟乎?”弗聽(tīng)。

　　及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)不谷?”對(duì)曰子女玉帛則君有之羽毛齒革則君地生焉其波及晉國(guó)者君之余也其何以報(bào)君曰：“雖然，何以報(bào)我?”對(duì)曰：“若以君之靈，得反晉國(guó)，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬②櫜鞬，以君以周旋。”子玉請(qǐng)殺之。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無(wú)親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓，唐叔之后，其后衰者也。其將由晉公子乎!天將興之，誰(shuí)能廢之?違天，必有大咎。”乃送諸秦。

　　(節(jié)選自《左傳·晉公子重耳之亡》，有刪減)

　　注釋?zhuān)孩賰?shū櫜鞬gāo jiān ，藏箭和弓的器具.

　　B. 對(duì)曰/子女玉帛則君/有之羽毛齒革則君/地生焉/其波及晉國(guó)者/君之余也/其何以報(bào)君

　　C. 對(duì)曰/子女玉帛/則君有之/羽毛齒革/則君地生焉/其波及晉國(guó)者/君之余也/其何以報(bào)君

　　D. 對(duì)曰子女/玉帛則君有之/羽毛齒革則君地生/焉其波/及晉國(guó)者/君之余也其/何以報(bào)君

　　5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

　　A.有人而校較量對(duì)抗 B.“娶”

　　C.將適齊到……去 D.君其禮焉下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一頂是

　　B.重耳逃到齊國(guó)后，齊桓公給予他很好的待遇，把自己的女兒嫁給了他并送給他二十匹馬?；腹篮?，因齊國(guó)內(nèi)亂，重耳被迫離開(kāi)齊國(guó)。

　　C.重耳逃到鄭國(guó)，鄭文公沒(méi)有禮待他，這也是晉國(guó)后來(lái)與秦國(guó)圍攻鄭國(guó)的重要原因之一。

　　D.重耳逃到楚國(guó)后，楚成王以對(duì)待諸侯的禮節(jié)對(duì)待他。當(dāng)楚成王問(wèn)他回晉國(guó)后怎樣回報(bào)時(shí)，重耳以“退避三舍”回答，激怒了楚國(guó)將領(lǐng)子玉。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　10.(1)毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中用動(dòng)物來(lái)表現(xiàn)生機(jī)勃勃的秋景的兩句是： ， 。

　　(2)《雨巷》一詩(shī)中，詩(shī)人獨(dú)自走在悠長(zhǎng)寂寥的雨巷，希望逢著“ ， ”。

　　(3)《荊軻刺秦王》中荊軻唱的“易水訣別”歌的歌詞是： ， !

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