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高一語文下學(xué)期期中考試試卷及答案(2)

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高一語文下學(xué)期期中考試試卷及答案

  閱讀下面選文,完成17—18題。

  “根”的意義,對于理論來說,包括基礎(chǔ)范圍的廣度、思想來源的深度和影響時間的長度。文化自信是更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的自信,蘊涵并彰顯此“三度”,所以成為理論自信之根。

  我國傳統(tǒng)文人常用“腹有詩書氣自華”顯示自信。從文化自信與理論自信的關(guān)系看,“腹有詩書”是基礎(chǔ),“氣自華”或“‘論’自華”是自信的結(jié)果和表現(xiàn)。按文化大邏輯,理論屬于文化,是文化的一個種類;先有文化、再有理論,如同先有根、再有樹;文化體量大、資源足,理論取之不盡、用之不竭;文化朝氣蓬勃、生機盎然,激發(fā)理論之樹茁壯成長。理論是一種關(guān)乎價值觀念、抽象的甚至是邏輯化的特殊文化,雖不像自然科學(xué)那么程式化符號化、歷史學(xué)那么精細化系統(tǒng)化、藝術(shù)那么形象化、生活方式那么具體化,但離開它們,就“窮得只剩下邏輯了”;如果“唯理論而理論”,理論自信“只應(yīng)天上有”。

  理論不是“空心菜”,而是文化的結(jié)晶、文化海洋中聳立的燈塔。1973年,湯因比提出一個著名觀點,認為中華文明是世界上唯一沒有中斷和終結(jié)的文明,其世界主義精神、人文主義價值觀等,將成為世界文明的希望和未來。如同“探驪得珠”或“冰山一角”,這一理論主張來自博大精深的世界歷史文化,來自他對世界歷史扎實而深入的研究,來自令眾多文史學(xué)者嘆為觀止的《歷史研究》。他的文化自信、學(xué)術(shù)自信促使他產(chǎn)生理論自信,能夠作出這樣的結(jié)論。存在決定意識。當歷史的物質(zhì)存在和意識產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為歷史文化、成為“被意識”的歷史存在,也就成為理論生成的一個源頭、理論反思的一個對象、理論提煉的一個熔爐、理論鏈接的一個要素、理論自信的一種資源乃至資本。文化史告訴我們,文化不只是理論的“充電器”,也是理論的“發(fā)動機”,文化底蘊的厚薄、文化功率的大小、文化研究的深淺往往決定理論的深度和厚度、理論自信的強弱。

  理論是思想精華,只有與文化合流才能源遠流長、千古流芳。先秦“諸子百家”,源于此前的傳統(tǒng)文化和當時的社會文化,演進為燦爛的中華文明,成為我們的文化傳統(tǒng)和文化基因。文化自信包括對傳統(tǒng)文化和時代文化的肯定、領(lǐng)悟及超越;由此生發(fā)的理論自信,促使提出的理論與傳統(tǒng)文化“接得上”,與當時人們文化心理需求“合得上”,在現(xiàn)實文化中“落得下”“叫得響”;面向未來,“傳得開”“傳得遠”。

  文化自信的要義在于精神自信,理論自信的要義在于價值自信,或“根”或“果”,都是為了塑造和提升當代中國人的精神世界。在提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信、革命文化自信、社會主義先進文化自信的基礎(chǔ)上,增強中國特色社會主義理論自信,當代中國人就能清晰呈現(xiàn)自己的人文精神和本質(zhì)力量,明確表達自己的價值取向和價值內(nèi)涵,以更加充沛的精神狀態(tài)、更加鮮明的價值追求,昂首迎來中華民族偉大復(fù)興。

  (節(jié)選自2016年9月30日《人民日報》,有刪改)

  17. 下列說法不符合文意的一項是

  A.從文化大邏輯看,文化與理論的關(guān)系是,先有文化,后有理論,文化是基礎(chǔ),理論是結(jié)果。

  B.理論是一種關(guān)乎價值觀念、抽象的甚至是邏輯化的特殊文化,它離不開多種多樣的文化形態(tài)。

  C.湯因比認為中華文明將成為世界文明的希望和未來,他提出的這一著名觀點來自于對世界歷史文化的精深研究。

  D. 理論的深度與厚度決定于文化的深度與厚度,理論只有與文化合流才能永久流傳。

  18. 下列符合本文中心論點的一項是

  A.文化與理論自信能提升中國人的精神世界。

  B.文化自信是理論自信之根。

  C.理論是文化的結(jié)晶。

  D.文化自信與理論自信互為聯(lián)系,彼此促進。

  非選擇題部分

  二.填空題(共16分)

  19.補寫出下面名句中的空缺部分(任選4句)(8分)

  (1)君子博學(xué)而日參省乎己, ▲ 。(荀子《勸學(xué)》)

  (2)鍥而不舍, ▲ 。(荀子《勸學(xué)》)

  (3)激揚文字, ▲ 。(毛澤東《沁園春•長沙》)

  (4)聞道有先后, ▲ ,如是而已。(韓愈《師說》)

  (5)古之學(xué)者必有師,師者, ▲ 。(韓愈《師說》)

  20.文學(xué)常識填空。(4分)

  (1)老舍,原名 ▲ ,中國現(xiàn)代作家。代表作品有描寫人力車夫悲慘命運的優(yōu)秀

  長篇小說《 ▲ 》。

  (2)六藝,即六經(jīng),指《 ▲ 》《書》《禮》《樂》《易》《 ▲ 》。

  21.閱讀下列長句,根據(jù)要求填空。(4分)

  9月28日,美國國會參眾兩院通過表決均以超過三分之二的表決結(jié)果推翻了美國總統(tǒng)奧巴馬對允許“9·11”事件幸存者和遇難者親屬起訴沙特政府法案的否決。

  針對“‘9•11’事件受害者起訴沙特政府”,奧巴馬和美國國會分別是怎樣的態(tài)度?

  (1)奧巴馬: ▲ 。(只填兩個字)

  (2)美國國會: ▲ 。(只填兩個字)

  三.簡答題(共20分)

  閱讀下面這篇文章,完成22—25題。

  消失的故鄉(xiāng)

  謝冕

 ?、龠@座曾經(jīng)長滿古榕的城市是我的出生地,我在那里度過難忘的童年和少年時光??墒侨缃?,我卻在日夜思念的家鄉(xiāng)迷了路:它變得讓我辨認不出來了。通常,人們在說“認不出”某地時,總暗含著“變化真大”的那份歡喜,我不是,我只是失望和遺憾。

 ?、谖艺J不出我們熟悉的城市了,不是因為那里蓋起了許多過去沒有的大樓,也不是那里出現(xiàn)了什么新鮮和豪華,而是,而是,我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失。

 ?、畚壹液竺婺且黄妨窒Я耍怯蠂鴦C冽的風(fēng)霜綻放的梅花消失了。那里變成了嘈雜的市集和雜沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小徑上迷了路。我沒有喜悅,也不是悲哀,我似是隨著年華的失去而一起失去了什么。

 ?、転榱瞬幻月?,那天我特意約請了一位年青的朋友陪我走。那里有夢中時常出現(xiàn)的三口并排的水井,母親總在井臺邊上忙碌,她洗菜或洗衣的手總是在冬天的水里凍得通紅。井臺上邊,幾棵茂密的龍眼樹,春天總開著米粒般的小花,樹下總臥著農(nóng)家的水牛。水牛的反芻描寫著漫長中午的寂靜。

 ?、菽抢矧暄阎L滿水草的河渠,有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉(xiāng)村景色中。而這里又是城市,而且是一座彌漫著歐陸風(fēng)情的中國海濱城市。轉(zhuǎn)過龍眼樹,便是一條由西式樓房組成的街巷,紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來。再往前行,是一座遍植高大檸檬桉的山坡,我穿行在遮蔽了天空和陽光的樹陰下,透過林間迷蒙的霧氣望去,那影影綽綽的院落內(nèi)植滿了鮮花。

 ?、弈抢镉幸蛔烫?,有繪著宗教故事的彩色的窗欞,窗內(nèi)傳出圣潔的音樂。這一切,如今只在我的想象中活著,與我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切,只屬于我,而我,又似是只擁有一個依稀的夢。

 ?、呶乙廊活B強地尋找。我記得這鮮花和叢林之中有一條路,從倉前山通往閩江邊那條由數(shù)百級石階組成的下山坡道。我記得在斜坡的高處,我可以望見閩江的帆影,以及遠處傳來的輪渡起航的汽笛聲。那年北上求學(xué),有人就在那渡口送我,那一聲汽笛至今尚在耳畔響著,悠長而纏綿,不知是惆悵還是傷感??墒?,可是,我再也找不到那通往江邊的路,石階和汽笛的聲音了!

 ?、噙@城市被閩江所切割,閩江流過城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著濃郁的傳統(tǒng)氛圍,那里誕生過林則徐和嚴復(fù),也誕生過林琴南和謝冰心。在遍植古榕的街巷深處,埋藏著飄著書香墨韻的深宅大院。而在城市的另一邊,閩江深情地拍打著南臺島,那是一座放大了的鼓浪嶼,那里蕩漾著內(nèi)地罕見的異域情調(diào)。那里有伴我度過童年的并不幸福,卻又深深縈念懷想的如今已經(jīng)消失在蒼茫風(fēng)煙中的家。

 ?、嵛业募亦l(xiāng)是開放的沿海名城,也是重要的港口之一?;浇涛幕孕鲁钡淖藨B(tài)加入并融匯進原有的佛,儒文化傳統(tǒng)中,經(jīng)歷近百年的共生并存,造成了這城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài),也構(gòu)造了我童年的夢境。然而,那夢境消失在另一種文化改造中。人們按照習(xí)慣,清除花園和草坪,用水泥封糊了過去種植花卉和街樹的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝,草坪和樹林騰出的地方,聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài),留給我此刻面對的無邊的消失。

 ?、馕以谖沂煜さ墓枢l(xiāng)迷了路,我迷失了我早年的夢幻,包括我至親至愛的故鄉(xiāng)。我擁有的悵惘和哀傷是說不清的。

  22. 文章的標題是“消失的故鄉(xiāng)”,那么作者寫到哪些東西消失了?根據(jù)全文內(nèi)容,用自己的話從三個角度概括回答。(6分)

  23. 對第④段劃線句子,作簡要賞析。(4分)

  24. 簡要分析第⑩段在全文中的作用。(4分)

  25. 城鄉(xiāng)開發(fā)建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護難免會產(chǎn)生矛盾沖突,對此,你有什么看法?(6分)

  四.寫作題(60分)

  26. 請以“走在回家的路上”為題,寫一篇不少于700字的記敘文。

  要求:①選取你感觸最深的人、事、景、物來寫。

  ②表達你最真摯的情感。

 ?、圩龅綌⒆h結(jié)合。

  ④文中別出現(xiàn)真實的地名。

  高一語文下學(xué)期期中考試答案

  選擇題(每小題3分,共54分)

  1. D(給jǐ 藉jiè 矯jiǎo)

  2.D(震----振 博----搏 素----索)

  3.C

  4.B

  5.A(B項“約5%”與“5%以上”相矛盾;C項搭配不當;D項成分殘缺)

  6.D

  7.D

  8.D

  9.B

  10.C

  11.A

  12.A

  13.B

  14.C

  15.C

  16.D

  17.C(根據(jù)文意,“成為世界文明的希望和未來”的主語是“其世界主義精神、人文主義價值觀”,不是“中華文明”)

  18.B

  二.填空題(共16分)

  19.(每小題2分,共8分,錯漏字不給分)

  (1)則知明而行無過矣 (2)金石可鏤 (3)糞土當年萬戶侯 (4)術(shù)業(yè)有專攻

  (5)所以傳道受業(yè)解惑也

  20.(4分,每處1分)

  (1)舒慶春 《駱駝祥子》 (2) 《詩》(或《詩經(jīng)》) 《春秋》

  21.(4分,每小題2分)

  (1)反對 (2)支持

  三.簡答題(20分)

  22.(1)梅林、梅花、龍眼樹、河渠、稻田等自然鄉(xiāng)村景色;(2)童年經(jīng)歷、媽媽洗菜洗衣、農(nóng)家水牛反芻等往昔生活場景;(3)濃郁的傳統(tǒng)氛圍、罕見的異域情調(diào)、中西文化交融等傳統(tǒng)文化形態(tài)(6分,各2分,意思對即可)

  23.采用比喻和反襯手法,描摹了故鄉(xiāng)繁花似錦的美麗風(fēng)光,渲染了寧靜、安詳?shù)姆諊?,表達了作者對往昔故鄉(xiāng)深深的眷戀。(4分,各1分,酌情給分)

  24.(1)用“說不清”的悵惘和哀傷,表達了對消失了的故鄉(xiāng)的深切懷念,深化了文章的主題。(2)再次寫到“迷了路”,與前文呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。(4分,各2分)

  25.參考示例: 面對開發(fā)建設(shè)與文化保護的矛盾,我們要辯證思考,開發(fā)建設(shè)能促進經(jīng)濟發(fā)展,滿足人們物質(zhì)需求,必須堅持;文化遺產(chǎn)是人類的寶貴財富,不可再生,保護文化遺產(chǎn)就是留住民族的魂、文化的很,必須重視。要處理好兩者的和諧發(fā)展。(6分,沒有辯證分析扣3分)

  四.寫作題(60分)

  參照高考作文評分標準。總均分約43分。

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