3.胡同文化是一種封閉的文化。

　　4.詞語：安土重遷

　　5.破家值萬貫。

　　6.北京人理想的住家是“獨門獨院”。

　　7.各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。

　　8.北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高。

　　9.置身事外，冷眼旁觀。

　　10.北京胡同的精義是“忍”。安分守己，逆來順受。

　　11.北京的胡同在衰敗，沒落。

　　12.西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。

　　13.在商品經濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的。

　　14.再見吧，胡同。

　　五、結合課文內容，師生集體概括北京胡同的特點。

　　方方正正(方位意識強)

　　名稱極多

　　有大有小，數量極多

　　貫通大街的網絡(方便;安靜)

　　六、學生自讀課文，看作者是怎樣挖掘北京胡同的文化內涵的。

　　第二課時

　　一、課前播放音樂：北京胡同——溜鳥

　　二、通過對音樂的認識、理解進入新課

　　歡快，閑適，夾雜著清脆的鳥鳴——北京人安然自足的心態(tài)

　　三、結合課文內容，分析、概括作者在文中挖掘出的北京胡同的文化內涵

　　封閉(安土重遷;獨門獨院;自私冷漠)

　　容易滿足(窩頭，蘿卜，臭豆腐，熬白菜……)

　　愛管熱鬧，不愛管閑事(置身事外，冷眼旁觀)

　　“忍”：安分守己，逆來順受(小說情節(jié);電梯事件)

　　四、探討“胡同”與“胡同文化”之間的內在聯(lián)系

　　五、概括文章所提示的胡同的現狀和未來，深入理解作者的情感態(tài)度

　　現狀：衰敗，沒落

　　未來：消失(再見吧，胡同)

　　情感態(tài)度：有些傷感，有些惋惜，但字里行間更多地是希望它消失。

　　理由：胡同的特點及其所蘊含的文化內涵(即市民文化心態(tài))并不是作者是肯定和主張弘揚的;胡同的消失是時光流逝和社會發(fā)展的必然規(guī)律。

　　六、由上引出文章的寫作緣由及胡同消失的背景

　　1.本文是攝影藝術集《胡同之沒》的序言;

　　1992年，著名攝影家、畫家沈繼光應國際老舍學術研討會之邀，舉辦“胡同之沒”黑白攝影展，作家汪真祺為其作序。

　　2.展示相關網絡信息，讓學生進一步明確北京胡同快速消失的社會原因：

　　●2007年4月，北京建筑工程學院建筑系首席學科負責人湯羽揚開始了一項耐心細致的工作——把一年前對北京舊城胡同存量資源的調查數據錄入系統(tǒng)，將北京現存的1320條胡同制作成卡片，建成數據庫。為了挽留即將消失的古都記憶，這是她目前惟一能做的。

　　●為了迎接即將到來的2008年北京奧運，北京城正在舉全市之力，推進一場聲勢浩大的胡同整治工程。據相關背景資料顯示，早在2005年，為配合舊城控制性規(guī)劃修編工作，也為“摸清家底”，北京市規(guī)劃委員會立項了一批與舊城整體保護規(guī)劃修編相關的研究課題。“北京胡同分類與保護措施研究”是其中重要一項。

　　●最近的消息是，東城區(qū)自去年啟動《百條胡同整治工程方案》以來，目前至少已有69條胡同修繕完畢。一大批對胡同“精裝修”的經典案例誕生在這個區(qū)域內。其中當以南鑼鼓巷“休閑文化一條街”為首。

　　●但在一些人看來，把昔日破敗荒蕪的胡同改造成酒吧一條街，把胡同內所有的四合院門臉都涂成朱紅色、門把手換成銅獅子頭，對胡同內所有的名人故居都實行收取門票制，無益于胡同保護，更無益于留住胡同內那些殘存的城市歷史記憶。

　　●據湯羽揚2005年9月組織40余名學生所做的摸底調查顯示，北京舊城內確定的1320條胡同中，完全保留傳統(tǒng)格局與風貌的，僅存430條，占總數的33%;另有占總數15%的205條胡同，早已“名存實亡”。而此前的另一項數據則顯示：北京的胡同在以每年約50條的速度消失著。從解放初的3200多條到1990年只剩下2200多條，從上個世紀90年代至今十余年間，又失掉了800多條。“一年消失50多條，相當于每周就有一條胡同消失。”

　　七、分組討論：

　　1.假如我是北京市市長，我對胡同的修繕、拆遷具有怎樣的立場態(tài)度?

　　2.假如我是胡同居民，我將怎樣面對胡同拆遷和消失的現實?

　　(討論后抽學生分別就上述問題在班上交流。)