人教版高一語文下冊《種樹郭橐駝傳》隨堂測試
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人教版高一語文下冊《種樹郭橐駝傳》隨堂測試
一、基礎(chǔ)考查
1.下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是()
A.且碩茂，早實(shí)以蕃蕃：多
B.橐駝非能使木壽且孳也 孳：滋長，繁殖
C.勖爾植，督爾獲 勖：勉勵
D.故病且怠 病：疾病
解析：選DD項(xiàng)中“病”意為“窮困”
2.下列與“橐駝非能使木壽且孳也”中“且”字意思相同的一項(xiàng)是()
A.北山愚公者，年且九十
B.存者且偷生，死者長已矣
C.且碩茂，早實(shí)以蕃
D.臣死且不避，卮酒安足辭
解析：選CC.與題干中“且”均為“而且”義A.將要;B.姑且;D.尚且
3.下列各組句子中加點(diǎn)的字古今意義相同的一項(xiàng)是()
A.故鄉(xiāng)人號之“駝”
B.既然已，勿動勿慮
C.不抑耗其實(shí)而已
D.駝業(yè)種樹
解析：選DA項(xiàng)，“故鄉(xiāng)”是兩個詞，“所以鄉(xiāng)里的(人)”的意思;B項(xiàng)，“既然”兩個詞，“既然這樣”;C項(xiàng)，“其實(shí)”指“它的果實(shí)”
4.下列各句的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是()
例句：不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也
A.凡長安豪富人為觀游及賣果者
B.故不我若也
C.理，非吾業(yè)也
D.使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫
解析：選CC項(xiàng)與例句都是判斷句A項(xiàng)，定語后置句B項(xiàng)，賓語前置句D項(xiàng)，狀語后置句
二、課內(nèi)閱讀
閱讀下面的文字，完成5～8題
郭橐駝，不知始何名病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”駝聞之曰：“甚善名我固當(dāng)”因舍其名，亦自謂“橐駝”云
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)視駝所種樹，或移徙，無不活;且碩茂，早實(shí)以蕃他植者雖窺伺效慕，莫能如也
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣故吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也他植者則不然根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤旦視而暮撫，已去而復(fù)顧甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也吾又何能為哉?”
5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()
A.病僂，隆然伏行(脊背高起的樣子)
固請，召有司案圖(堅(jiān)持，堅(jiān)決)
B.旦碩茂，早實(shí)以蕃(果實(shí))
寧許以負(fù)秦曲(辜負(fù)，對不起)
C.根拳而土易(更換)
相如因持璧卻立(退，退回)
D.而木之性日以離矣(背離，遠(yuǎn)去)
唯大王與群臣孰計(jì)議之(通“熟”，仔細(xì))
解析：選BB項(xiàng)中的“實(shí)”為“結(jié)果”;“負(fù)”為“使……擔(dān)負(fù)、承擔(dān)”
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()
A.因舍其名，亦自謂“橐駝”云
不如因而厚遇之
B.爪其膚以驗(yàn)其生枯
以先國家之急而后私仇也
C.雖曰憂之，其實(shí)仇之
相如雖弩，獨(dú)畏廉將軍哉
D.他植者則不然
則請立太子為王
解析：選CA.就/趁此;B.來/因?yàn)?D.卻/就
7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()
A.本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經(jīng)意寫起，如同閑筆，其實(shí)生動傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識過人，在他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧
B.本文通過對比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，主要說明“順木之天以致其性”的道理
C.文章從“養(yǎng)樹”談到“養(yǎng)人”，借做官者“好煩其令”與不善種樹者構(gòu)成對比規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息
D.本文屬于人物傳記，與《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》的正史寫法相同，都是借普通人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說教
解析：選D與正史寫法不同，本文是傳記兼具寓言性質(zhì)但并非議論說教，而是重在托諷
8.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語
(1)橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾
譯文：
(2)茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤
譯文：
答案：(1)我并不是能使樹木活得長久而且茂盛，能順應(yīng)樹木自然生長規(guī)律，使它的本性發(fā)展罷了
(2)假使能有和這種(做法)相反的人，卻又/對種上的樹木/愛護(hù)得過分，憂慮得過多
三、課外閱讀
(2012·寧夏銀川一中調(diào)研)閱讀下面的文言文，完成9～12題
窮鬼傳
戴名世①
窮鬼者，不知所自起唐元和中，始依昌黎韓愈愈久與之居，不堪也為文②逐之，不去，反罵愈愈死，無所歸流落人間，求人如韓愈者從之，不得
閱九百余年，聞江淮之間有被褐先生，其人，韓愈流也，乃不介而謁先生于家曰：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門下，敢有以報先生” 先生避席卻行，大驚：“女來將奈何?”麾之去，曰：“子往矣!昔韓退之以子故，不容于天下召笑取侮，窮而無歸，其《送窮文》可覆視也子往矣，無累我!無已，請從他人”
窮鬼曰：“先生何棄我甚耶?假而他人可從，從之久矣凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也先生何棄我甚耶!敢請其罪”
先生曰：“子以窮為名，其勢固足以窮余也議論文章，開口觸忌，則窮于言;上下坑坎，前顛后躓，俯仰跼蹐，左支右吾，則窮于行;蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯;所為而拂亂，所往而剌謬③，則窮于才;聲勢貨利，不足以動眾，磊落孤憤，不足以諧俗，則窮于交游抱其無用之書，負(fù)其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮凡女之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉”
窮鬼曰：“先生以是為余罪乎?是則然矣然余之罪，顧有可矜者，而其功亦有不可沒也吾之所在，而萬態(tài)皆避之，此先生之所以棄余也然是區(qū)區(qū)者，何足以輕重先生?而吾能使先生歌，使先生泣;使先生激，使先生憤;使先生獨(dú)往獨(dú)來而游于無窮凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何傷乎?且韓愈氏迄今不朽者，則余為之也以故愈亦始疑而終安之自吾游行天下久矣，無可屬者，數(shù)千年而得韓愈，又千余年而得先生以先生之道而向往者，曾無一人，獨(dú)余慕而從焉則余之與先生，豈不厚哉!”
于是，先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功一日，謂先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，徒以余故也，余亦憫焉顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也，今已畢致之矣先生無所用余，余亦無敢久溷先生也”則起，趨而去，不知所終
【注】?、俅髅溃呵宄跬┏侨?，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己②為文：指韓愈《送窮文》寓莊于諧，文中韓愈認(rèn)為被智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮五鬼纏身③剌謬：違背常情、事理
9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()
A.閱九百余年閱：經(jīng)過
B.敢請其罪 敢：表示冒昧請求的意思
C.然余之罪，顧有可矜者 矜：自夸
D.無可屬者 屬：囑托
解析：選D屬：歸屬、跟隨
10.下列各組中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是()
A.凡吾所以從先生者
師者，所以傳道授業(yè)解惑也
B.數(shù)千年而得韓愈
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎
C.抱其無用之書，負(fù)其不羈之氣
臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也矣
D.求人如韓愈者從之，不得
客有吹洞簫者，倚歌而和之
解析：選DA.一表原因，一表憑借的手段B.一為連詞，“才”，一表轉(zhuǎn)折，“但”“卻”C.一為 “的”，一為主謂間，取消句子獨(dú)立性D.都為定語后置的標(biāo)志
11.下列對原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()
A.這是一篇寓言式散文，文章借助窮鬼與被褐先生的對話，抒寫了作者的不平之意和憤世之情
B.窮鬼雖窮，卻不肯茍且附人，附于被褐先生，是因?yàn)榫虐儆嗄瓴耪业揭粋€像韓愈這樣的人
C.被褐先生之所以要趕走窮鬼，是因?yàn)槿艘坏┱瓷细F鬼，就會窮于言、窮于行、窮于辯、窮于才、窮于交游，時時困窘，事事困窘，于世不容
D.窮鬼與被褐先生相處幾十年，使得先生“召笑取侮，窮而無歸”，不能容于天下，終無所用，因而窮鬼不敢久留，匆匆離去
解析：選DD項(xiàng)，“終無所用”錯，原文說“頗得其功”“畢致之矣”
12.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語
(1)先生何棄我甚耶?假而他人可從，從之久矣
譯文：
(2)凡女之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉
譯文：
(3)于是，先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功
譯文：
答案：(1)先生怎么這么狠心地拋棄我呢?假如有其他人可以跟隨，早就跟隨別人了
(2)凡是你足以使我陷入窮困的，我不能全部列舉到，只是舉個大概罷了
(3)從此，被褐先生和他相處，總共幾十年，窮困得不能忍受，然而也頗得它的好處
參考譯文：
窮鬼，不知是從什么時候開始存在的唐朝元和年中期，開始依附昌黎韓愈韓愈和他住了很久，不堪忍受寫文章驅(qū)逐他，他不走，反而罵韓愈韓愈死后，他無所歸依流落人間，尋找像韓愈一樣的人跟隨，找不到
經(jīng)過九百多年，聽說江淮之間有個被褐先生，這人是韓愈一類的人物于是未經(jīng)任何人介紹就到先生家拜見說：“我是原來韓愈的家客，私下聽說先生有很高的道義，愿意托身在您的門下，不敢說有什么可以報答先生您的”先生離開座位倒退著走，大驚說：“你來這想要怎么樣?”揮手讓他離去，說：“您走吧!從前韓愈因?yàn)槟愕木壒?，不被天下人所接受召人笑話侮辱，貧窮而沒有一個好的歸宿，他的《送窮文》可以查看到您走吧，不要連累我!不得已，請托身其他人吧”
窮鬼說：“先生怎么這么狠心地拋棄我呢?假如有其他人可以跟隨，早就跟隨別人了大凡我之所以要跟隨先生的原因，是因?yàn)椴辉敢飧S其他的人先生怎么這么狠心地拋棄我呢!敢問我有些什么罪過”
先生說：“您用窮字做名字，它的情形必然足以使我窮啊議論作文章，開口犯忌，在言語上就會窮;上下坎坷，前仰后翻，俯仰之間局促小心，左右為難，在人世間的路途行走上就困難;蒙受塵封和詬罵，被人譏諷，擔(dān)心眾人的議論，便在言論上窮于辯護(hù);所做出的行為違常錯亂，所追求的理想乖張錯誤，那么在才智方面就窮;名聲勢利和錢財，不足以讓眾人羨慕，直率孤傲憤懣，不能和世俗和諧，便在朋友交往游玩方面缺乏抱著那些沒有用的書，背負(fù)著放蕩不羈的志氣，帶著空無一物的身體，進(jìn)入所厭惡鄙薄的世間，那么在家是窮，在國也是窮凡是你足以使我陷入窮困的，我不能全部列舉到，只是舉個大概罷了”
窮鬼說：“先生把這當(dāng)作我的罪嗎?這的確是這樣的但我的罪，卻有可以值得驕傲的，而且它的功勞也是不可埋沒的啊我所到之處，人間百態(tài)都躲避了，這就是先生之所以拋棄我的原因啊然而區(qū)區(qū)小事，怎么足以左右先生你呢?而我可以使先生你放歌，讓你哭泣;使你激動，讓你憤懣;讓先生您在無窮的知識、真理海洋之中遨游獨(dú)來獨(dú)往凡是先生所說的，本來就是我可以效力于先生的啊，那怎么會是傷害呢?況且韓愈至今聲名不朽的原因，就是我造就的啊因?yàn)檫@個原因韓愈也是先是懷疑最后信服(我的啊)自從我漫游天下這么久了，沒有可以倚靠的人，幾千年找到韓愈，又過一千多年找到先生沿著先生的理想追求的，天下之大竟然沒有一個，
只有我崇拜您而跟隨您啊那么我對先生您，難道不是很厚待嗎!”
從此，被褐先生和他相處，總共幾十年，窮困得不能忍受，然而頗得它的好處一天，窮鬼對先生說：“自從我到先生這里，先生卻不能被天下人所容納，招來譏笑侮辱，窮困沒有歸所，只因?yàn)槲业木壒?，我也憐憫你啊只是我所用來效力于先生的，我都認(rèn)為對先生有益，如今已經(jīng)全部完成了先生沒有用得著我的地方了，我也不敢長久打擾先生了”就起身，匆匆離開，不知到哪里去了
四、語言運(yùn)用
13.(2012·江蘇徐州檢測)隨著“私家車”的普及，“車標(biāo)語”文化也越來越值得我們品味把玩請從下面車尾標(biāo)語中任選一則，寫一段鑒賞性文字(不少于40字)，并自擬一則車標(biāo)語
?、倬嚯x產(chǎn)生美 ②你讓我也讓，心寬路更寬③別吻我!我怕羞
(1)鑒賞性文字：
(2)車尾標(biāo)語：
答案：(示例)(1)①語意雙關(guān)，有距離才有美，另一層意思是請保持好車距，只有保持一定的距離，相互才是安全的，才是一件“美”事②它運(yùn)用了對偶的修辭手法，將“你”“我”“心”“路”巧妙對應(yīng)相連，不僅含蓄形象地提醒人們遵守交通規(guī)則，互相禮讓，而且含有構(gòu)建和諧社會的內(nèi)涵③運(yùn)用了擬人的修辭手法，用人的語態(tài)來寫出，在行車中應(yīng)保持一定的車距，讓他人警醒，不要靠得太近
(2)(示例)人與人近點(diǎn)，車與車遠(yuǎn)點(diǎn)
14.閱讀下面材料，擬寫一句話新聞(不超過20字)
廣西柳州訊 昨日舉行的柳州市楹聯(lián)學(xué)會、龍文化研究會2011年年終工作聯(lián)席會透露，柳州市將在龍年舉辦廣西首屆龍文化論壇暨龍文化藝術(shù)節(jié)，這對自古被稱為龍城的柳州來說，具有非同一般的意義
柳州與“龍”有著不解之緣唐天寶元年(公元742年)柳州改稱龍城郡，到2012年已有1270年的歷史柳宗元于公元815年貶任柳州刺史，“勞君遠(yuǎn)問龍城地”、“祗應(yīng)長作龍城守”中的“龍城”，指的就是今天的柳州市為弘揚(yáng)中華龍文化，廣西首屆龍文化論壇暨龍文化藝術(shù)節(jié)將于明年6月端午節(jié)前后在柳州舉行本次活動由柳州市龍文化研究會和中國東盟經(jīng)濟(jì)文化促進(jìn)會共同主辦，柳州市楹聯(lián)學(xué)會、柳州市中華文化促進(jìn)會等多個單位協(xié)辦
答：
答案：柳州龍年端午節(jié)前后將舉辦龍文化藝術(shù)節(jié)
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