高一語(yǔ)文必修一第四課《中外短詩(shī)五首》課文全解
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高一語(yǔ)文必修一第四課《中外短詩(shī)五首》課文全解
【基礎(chǔ)知識(shí)】
重要字音：
舵(duò)手 跫(qióng)音 春帷(wéi)
窗扉(fēi)
重要字形：
心扉 雨雪霏霏
文學(xué)常識(shí)：
卞之琳(1910—2000)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。
蘆荻，1912年生，現(xiàn)代詩(shī)人。原名陳培迪，生于廣東南海。30年代即從事詩(shī)歌創(chuàng)作，與人合編《今日詩(shī)歌》《中國(guó)詩(shī)壇》《詩(shī)場(chǎng)》等刊物?？箲?zhàn)時(shí)期曾任桂林《廣西日?qǐng)?bào)》副刊《漓水》主編。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，曾任專業(yè)作家。后任暨南大學(xué)教授。著有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》《遠(yuǎn)帆》《旗下高歌》《田園新歌》《海南頌》《蘆荻詩(shī)選》等，亦有詩(shī)歌理論、鑒賞文章和著作行世。
鄭愁予，1933年生，河北人，現(xiàn)代詩(shī)人。少年隨父至臺(tái)灣。先后畢業(yè)于新竹中學(xué)及中興大學(xué)，曾任職基隆港。60年代末赴美，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位，后任教于耶魯大學(xué)。詩(shī)人思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作力充沛。早期詩(shī)集包括《夢(mèng)土上》《窗外的女奴》《衣缽》(三集合稱《鄭愁予詩(shī)集》)。后又有《燕人行》《雪的可能》。鄭愁予的創(chuàng)作意象多變，音韻溫柔華美，自成風(fēng)格。
保爾•福爾(1872—1960)，法國(guó)詩(shī)人，被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。他在從1905～1914年這十年間主編《詩(shī)與散文》之前，主要是一個(gè)劇場(chǎng)老板、劇作家、象征主義演劇運(yùn)動(dòng)者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年，他創(chuàng)辦了一個(gè)“藝術(shù)劇場(chǎng)”，上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩(shī)戲曲，對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“自由劇場(chǎng)”的自然主義。在一般人認(rèn)為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下，他終于獲得了可驚異的成功。1912年，他獲得了“詩(shī)王”的光榮稱號(hào)。
龐德(1885—1972)，美國(guó)詩(shī)人、評(píng)論家。曾先后在賓西法尼亞大學(xué)和哈密爾頓大學(xué)求學(xué)。1908年離美赴歐，在倫敦加入了以詩(shī)人葉芝為中心的一批作家、詩(shī)人的小圈子，成為意象派的一員。1914年編成《意象派詩(shī)選》第一輯。此后，幫助詹姆斯•喬伊斯發(fā)表《青年藝術(shù)家的肖像》和《尤利西斯》，又幫助T•S•艾略特發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《普魯弗洛克的情歌》。1920年去巴黎，在那里結(jié)識(shí)幫助了年輕的海明威。1920年去意大利，在拉巴洛一住就是20年。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他思想極為混亂，他在羅馬電臺(tái)每周為墨索里尼的法西斯政策進(jìn)行宣傳，抨擊美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)。戰(zhàn)后被判犯有叛國(guó)罪而遭逮捕，關(guān)押在比薩附近的監(jiān)獄中。后因被認(rèn)為精神失常而住進(jìn)醫(yī)院，直到1958年，在一批詩(shī)人和同情者的呼吁下，對(duì)他的控告才被撤除。獲釋后他返回意大利，1972年病逝于威尼斯。龐德關(guān)于詩(shī)歌意象的理論推動(dòng)了英美現(xiàn)代派詩(shī)歌的發(fā)展，他對(duì)東方文學(xué)哲學(xué)的翻譯介紹引起歐美文學(xué)界對(duì)東方的興趣，不少后起作家在他的幫助下成為英美文學(xué)大師
【文本釋要】
1.《斷章》寫于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
2.《風(fēng)雨》一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫下了《風(fēng)雨》這首短詩(shī)。這首詩(shī)的含意不難理解：風(fēng)雨中的“大地”，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對(duì)“大地的海”，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。
3.《錯(cuò)誤》這首詩(shī)寫于1954年，當(dāng)時(shí)的鄭愁予年僅21歲。他在原詩(shī)的《后記》中說(shuō)：“童稚時(shí)，母親攜著我的手行過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，在青石的路上，我一面走一面踢著石子。那時(shí)是抗戰(zhàn)初起，母親牽著兒子趕路是常見(jiàn)的難民形象。我在低頭找石子的時(shí)候，忽聽(tīng)背后傳來(lái)轟轟的聲響，馬蹄擊出金石的聲音，只見(jiàn)馬匹拉著炮車疾奔而來(lái)，母親將我拉到路旁，戰(zhàn)馬與炮車一輛一輛擦身而過(guò)。這印象永久地潛存在我意識(shí)里。打仗的時(shí)候，男子上了前線，女子在后方等待，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最凄楚的景象，自古便是如此……母親的等待是這首詩(shī)、也是這個(gè)大時(shí)代最重要的主題，以往的讀者很少向這一境界去探索。”詩(shī)人這番話為我們找到了解讀這首詩(shī)的鑰匙。
4.保爾•福爾被戴望舒稱為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩(shī)情的詩(shī)人”。在這首詩(shī)中，保爾•福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)。“假如全世界的少女都肯攜起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)。”
5.《在一個(gè)地鐵車站》這首短僅兩行的小詩(shī)作于20世紀(jì)初，是最早的意象派詩(shī)歌之一。詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。一是地鐵車站的人群中，幽靈般顯現(xiàn)的面孔;二是濕漉漉的枝條上的許多花瓣。這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。這首詩(shī)在西方現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，它把詩(shī)歌從19世紀(jì)陳舊的寫作手法和抒情習(xí)慣中擺脫出來(lái)，給現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)了啟示。埃茲拉•龐德后來(lái)也成為意象派詩(shī)人的領(lǐng)袖。
【疑難點(diǎn)撥】
1.《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫面來(lái)闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景是發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2.意象疊加指的是什么?《在一個(gè)地鐵車站》一詩(shī)中意象疊加手法是如何運(yùn)用的?
這首詩(shī)中的兩組意象，被詩(shī)人高度個(gè)性化的直覺(jué)力量吸引、疊加，使詩(shī)歌迸射出更加豐富的含義。詩(shī)人曾說(shuō)他在地鐵車站里，“突然間，看見(jiàn)一個(gè)美麗的面孔，然后又看到一個(gè)，然后又是一個(gè)美麗兒童的面孔，然后又是一個(gè)美麗的女人……”他努力尋找能表現(xiàn)他這種突發(fā)感覺(jué)的文字，但是沒(méi)能成功。后來(lái)，他找到了表達(dá)方式，“不是用語(yǔ)言，而是用許多顏色的小斑點(diǎn)……”，這就是他在詩(shī)中使用的意象疊加的方式。疊加的意象中滲透著詩(shī)人的思想感情，不同的讀者又能從疊加的意象中找到各自不同的生命體驗(yàn)。這使得詩(shī)產(chǎn)生了無(wú)窮的意義。
其實(shí)意象疊加對(duì)我們中國(guó)詩(shī)人并不新鮮。我們可以在中國(guó)古典詩(shī)詞中找到不少這樣的例子，如唐代崔護(hù)的“人面桃花相映紅”。教學(xué)中可以鼓勵(lì)學(xué)生舉出更多的例子。
3、《斷章》與《在一個(gè)地鐵車站》比較。
《斷章》一詩(shī)，據(jù)作者自己說(shuō)，這四句詩(shī)原在一首長(zhǎng)詩(shī)中,但全詩(shī)僅有這四句使他滿意,于是就抽出來(lái)獨(dú)立成章,標(biāo)題就由此而來(lái)。《在一個(gè)地鐵車站》一詩(shī)，據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)是這樣創(chuàng)作的：一天，他從巴黎協(xié)和大街附近的一個(gè)地鐵站走出時(shí)，看到一張張美麗動(dòng)人的女人面龐給他留下難以磨滅的印象。他苦苦思索，想用詩(shī)的語(yǔ)言把這一美好的印象表達(dá)出來(lái)，當(dāng)晚寫成一首30行的詩(shī)，但不滿意;半年之后把它壓縮成15行的詩(shī)，仍不滿意;又過(guò)了半年之后，他再次把它凝煉成現(xiàn)在的日本俳句似的兩行詩(shī)。有趣的是，卞之琳20世紀(jì)30年代就學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代派詩(shī)歌創(chuàng)作;龐德則對(duì)中國(guó)以儒家文化為代表的古典文化崇仰備至，并從中國(guó)古典詩(shī)歌中得到了許多靈感。兩位詩(shī)人國(guó)別不同，創(chuàng)作風(fēng)格也不同。但是，他們的一些經(jīng)歷卻有相同之處，他們都熱衷學(xué)習(xí)異域文化，為我所用，取人之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。
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