高一語文必修三話題作文復(fù)習(xí)資料
近幾年來，“話題作文”這種寫作形式越來越多地出現(xiàn)在各類語文試卷特別是高考試卷中，引起中學(xué)語文界的廣泛關(guān)注。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高一語文話題作文復(fù)習(xí)資料，請認(rèn)真復(fù)習(xí)!
關(guān)于話題作文(一)
一、什么是話題作文
近幾年來，“話題作文”這種寫作形式越來越多地出現(xiàn)在各類語文試卷特別是高考試卷中，引起中學(xué)語文界的廣泛關(guān)注。1998年高考作文題《堅(jiān)韌——我追求的品格》和《戰(zhàn)勝脆弱》就是兩個(gè)關(guān)于當(dāng)代青少年思想品質(zhì)修養(yǎng)的話題，話題作文的命題方式已初露端倪。1999年高考作文要求根據(jù)一則科技報(bào)道，以“假如記憶可以移植”為作文內(nèi)容的范圍寫一篇文章，鼓勵(lì)寫作者“大膽想像”，“寫法也可以多種多樣”，話題作文的特點(diǎn)就表現(xiàn)得更為明顯了。2000年到2002年則是標(biāo)準(zhǔn)的話題作文。
那么什么是話題呢?話題就是談話的中心。在一般口語交際中，話題總是談話雙方臨時(shí)設(shè)定的，也一定是雙方認(rèn)可并共同感興趣的說明或陳述對象。話題有三個(gè)特點(diǎn)：(1)話題是交談雙方已知信息。從交際需要和思維常規(guī)來看，說話人當(dāng)然會(huì)優(yōu)先選擇對方了解并同樣感興題的信息作為談話的起點(diǎn)，否則會(huì)造成無頭無腦的突兀感。(2)話題是一種共享信息。這里包括前面說到的話題信息應(yīng)該是交談雙方共知的，不能只為說者一方所知;也包括存在于交談雙方共同的知識(shí)背景中，但在特定交談現(xiàn)場并沒有被提及的話題信息。例如，姚明在NBA的信息人所共知，但日常生活中很少有人提及?？伤谝欢▓龊?，例如有人談起中國體育事業(yè)的發(fā)展以及中國的體育明星等內(nèi)容時(shí)，還是能夠形成話題的。(3)話題還是一種被激活的信息。作為話題的信息，必須是在現(xiàn)場已被提及的信息。例如.交談雙方同在公交車中，路遇交通阻塞，于是關(guān)于交通狀況的信息、關(guān)于公路建設(shè)的信息、關(guān)于汽車工業(yè)發(fā)展的信息，就可能因?yàn)檠矍俺霈F(xiàn)的情景而成為話題。
教育部國家考試中心張偉明對話題作文有以下闡述：
話題作文是作文的一種命題形式，這種命題形式已為廣大的中學(xué)語文教師所熟悉。要想寫好此類的作文，應(yīng)從以下方面考慮：
話題作文與命題作文是有區(qū)別的，雖然都有“題”，但命題作文的“題”是標(biāo)題，所有考生都共用這個(gè)標(biāo)題;而話題作文的“題”是話題，也有考生用話題作為自己作文的標(biāo)題，但更多的考生是在話題的范圍內(nèi)自擬標(biāo)題。命題作文指定了作文題目以后，考生就沒有選擇，在同一個(gè)題目下，主題和內(nèi)容大致相同。作文給出題目或是限制文體，就等于給考生畫了一個(gè)圈，你有多大的能力也只能在圈里跳。你熟悉這個(gè)主題也好，不熟悉這個(gè)主題也好，你擅長這種文體也罷，不擅長這種文體也罷，別無選擇。這是命題作文天生的缺陷。
話題作文與材料作文在形式上也是不同的，雖然都有“材料”，但兩者對待材料的“態(tài)度”不完全一樣，在試卷的指令上也不完全一樣。材料作文是根據(jù)材料作文，也就是說，所寫作文的主題、內(nèi)容甚至是文體都必須與材料的內(nèi)容和形式一致。材料作文限制性很強(qiáng)，不易猜題和押題，這是它的長處。但是，也正是這種限制，阻礙了作者寫作水平的發(fā)揮。
從以上可以看出，命題作文和材料作文都有局限，最突出的是兩者都將寫作范圍限制得較死，也沒有選擇文體的自由，這就導(dǎo)致了“不求有功，但求無過”的保守思想在作文教學(xué)中甚為流行。學(xué)生在寫作中所具有的能力、特長和個(gè)性也就無法得到展示和發(fā)揮。
話題作文是一種新的作文命題形式，它也有材料，但話題作文所給的材料僅僅是對話題的一個(gè)說明、一個(gè)解釋，或者說是一個(gè)例子，目的在于幫助考生理解話題。話題作文的核心是話題，作者完全可以只根據(jù)話題的要求而無需照顧材料的內(nèi)容來作文。因此，話題作文對于寫作者來說是一種比較自由的作文形式。從作文題的要求上也能看到這一點(diǎn)：自主立意、自擬題目、自選文體，“三自”方針充分展現(xiàn)了話題作文的特點(diǎn)。
話題作文鼓勵(lì)形式多樣，風(fēng)格多樣，考生可以在文章中最大限度地張揚(yáng)自己的個(gè)性，發(fā)揮自己的長處;可以寫出自己對生活的真知灼見，抒發(fā)自己內(nèi)心涌動(dòng)的情感;也可以寫小說、講故事、編寓言，形式自由開放。
由以上闡述得知，圍繞著所給話題，也就是圍繞著所給談話中心、談話內(nèi)容、談話的由頭寫成的文章，便是話題作文。
例如，“樹，與人類相生相伴的樹，各種各樣的樹;有形的樹，無形的樹。有人栽樹，有人毀樹。人們?yōu)闃涠Y贊，又為樹而嘆息。樹，寄托著人類熱切的希望;樹，蘊(yùn)涵著人類豐富的感悟。提起樹，會(huì)有說不完的話題，會(huì)有自由飛翔的遐思…… 請以“樹”為話題，自擬題目，寫一篇600字左右的文章，可記敘，可描寫，可議論，可抒情;除詩歌外，文體不限。” 在上述例題中， “樹”就是談話的中心，談話的內(nèi)容，談話的由頭，只要考生所寫作文與“樹”有關(guān)，都算切題。話題作文確實(shí)極大地解放了寫作者的思想，使他們能夠自由地展現(xiàn)自己的最高寫作水平，實(shí)踐證明也確實(shí)產(chǎn)生了許多好作品。但思想解放還只是寫好文章的一個(gè)先決條件，要想把自己豐富的想像內(nèi)容和精美的構(gòu)思用文字表現(xiàn)出來，還必須具備良好的寫作基本功。
二、話題作文的特點(diǎn)
首先是相關(guān)性。話題作文必須與話題相關(guān)，一般情況下，話題作文的要求只規(guī)定話題的范圍，而不限定作文的主旨。
其次是自由性。這是話題作文最大的特點(diǎn)?？忌陬}目、選材、文體、想象空間上有極大的自由性和自主性。具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
首先是題目自由。所給話題可以不作題目，考生可以自擬題目。但所擬之題最好能體現(xiàn)文體的特點(diǎn)。 二是選材自由。只要是選擇與話題相關(guān)的寫，都有效。三是文體自由。話題作文大都要求除了詩歌外，考生可自由選擇記敘文、說明文、議論文或戲劇等文體。四是想象自由。話題作文在題目、選材、文體等所賦予考生廣泛的自由度也使考生有了更廣闊的想象空間。但要注意想象深度?？傊?，話題作文縮小了對考生的限制，提供了更多的選擇余地和想象空間?？忌梢栽谧魑闹凶畲笙薅劝l(fā)揚(yáng)自己的長處，寫出自己的個(gè)性，體現(xiàn)出自己的創(chuàng)造力。
三、話題作文和命題作文的區(qū)別①話題作文提供一個(gè)寫作范圍，所供題目僅僅起提示內(nèi)容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫作內(nèi)容的中心(當(dāng)然命題本身是話題的除外)
②話題要求所寫內(nèi)容與之相關(guān)即可，而命題作文一般要求緊扣標(biāo)題。
?、墼掝}作文的寫作范圍一般來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于某些命題作文。
?、茉掝}作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當(dāng)然不能另命文題。話題作文和給材料作文的區(qū)別給材料作文也叫“命意作文”，命題者給出材料，讓寫作者理解材料，從中提取論點(diǎn)進(jìn)行議論，并且必須把所給材料用到文章中去，否則扣分。它是命題作文的變種，對寫作者依然有各種各樣的限制，文體也僅限于議論，仍然是不利于發(fā)揮寫作者的思維能力和創(chuàng)新能力。而話題作文就可以避免這些弊病。一是話題作文的審題更加寬松，內(nèi)容更加寬泛。二是話題作文更加淡化文體觀念。圍繞一個(gè)話題，可以議論，可以記敘，可以說明，甚至可以編寫出小小說或短劇?？梢詷O大發(fā)揮創(chuàng)造力。
經(jīng)典回放
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文(2003全國卷作文題)。
宋國有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會(huì)有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢?是什么樣的關(guān)系呢?請就“感情親疏和對事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫一篇文章。
[注意]
①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
[教師解析]2003年的這道高考作文題給出的材料是盡人皆知的“智子疑鄰”故事。同樣一句話，同樣一句提醒，兒子說了，是聰明;鄰居說了，倒成了盜竊的嫌疑。人是感情動(dòng)物，感情又常常打著深深的主觀烙印，人們認(rèn)識(shí)事物往往總難擺脫親情的影響，這就會(huì)使人們的判斷自覺不自覺地偏離事物的本來面目。情感的主觀性，就像我們看插在玻璃杯中的筷子，直的會(huì)折射成曲的。在這道題中，“感情親疏”不同于“感情沖動(dòng)”“感情用事”“感情波動(dòng)“等等;“對事物的認(rèn)知”即對客觀事物作出的認(rèn)識(shí)判斷，也不同于一般的理智、決定。如果考生所寫只是“感情與理智”“情感與判斷”等不涉及“親疏關(guān)系”導(dǎo)致“認(rèn)知差異”內(nèi)容的，就沒有吻合題意。“親疏”二字可以說是題眼。當(dāng)然這道題也給了考生一定的立意自由:考生既可以否定這種因“感情親疏”導(dǎo)致的思維模式，如現(xiàn)實(shí)中的任人唯親、以親疏關(guān)系判斷一切等等;也可以肯定“感情親疏”對認(rèn)知的積極意義，如“情人眼里出西施”、親近之情引導(dǎo)審美意識(shí)等等。
2003年的高考作文命題，應(yīng)該算是關(guān)系性話題，其中心或范圍，應(yīng)該圍繞“感情與認(rèn)識(shí)”的關(guān)系展開，或描述(記敘文)，或闡述(議論文)等等。由這個(gè)中心派生出來的子項(xiàng)，大致可分為三類：對應(yīng)型、不定形、相反型。對應(yīng)型，談感情親、疏，影響認(rèn)識(shí)深、淺;不定形，談感情親疏，不一定影響認(rèn)識(shí)的深淺;相反型，感情親，反而認(rèn)識(shí)淺，感情疏，反而認(rèn)識(shí)深—只要能述說感情影響認(rèn)識(shí)判斷(類似、不同、相反)，都應(yīng)該視為切題。如果通篇不談二者關(guān)系，僅僅抓住其中一點(diǎn)大做文章，就應(yīng)視為偏題。
話題中的“事物”，是一個(gè)極為寬泛的概念，可以是一個(gè)人、一群人，一件事、一類事，乃至一個(gè)問題，一種現(xiàn)象。感情對“事物”影響的有無、大小，此類事例，古今中外，舉不勝舉。“月是故鄉(xiāng)明”、“打仗親兄弟”，對故鄉(xiāng)感情愈深，愛之愈切，甚至認(rèn)為月比他鄉(xiāng)明，手足情深，了解愈透，打仗更顯威力。反面的例子，如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，同學(xué)、師生、夫妻、父子……靠得太近，反而認(rèn)識(shí)不透。感情蒙蔽了雙眼，導(dǎo)致“孩子是自己的好”偏見……
[學(xué)生例文]
感情和認(rèn)知
大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿著七情六欲的煙和霧，一切親情、友情、愛情……猶如四面八方的風(fēng)籠罩著這個(gè)煙霧交錯(cuò)的世界。立于天地間，誰能夠脫離紅塵的牽絆，誰能拋開一切俗念?
古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧?像莊子的豁達(dá)與放逸嗎?像屈原的忠誠愛國嗎?雖然莊子能與鯤鵬為友，能穿透世間有為的境界，但他卻悠游而無法脫離塵世的紛紛擾擾。屈原放棄一切而忠誠于國，卻赴清流而為保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在廣闊無垠的宇宙外層，卻不知在他誕生之日，地球上的灰塵已把他們都打上了人間的烙印。于是，無論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，仿佛地面有無數(shù)的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開?
大智大賢的古圣人尚且如此，渺渺眾生又豈能撥開世間的云霧?曾有云“世無孔子，誰能定是非之真”。但孔子亦凡夫，這世間的真真假假，是非曲折，迷離而復(fù)雜，孔子又有什么本領(lǐng)把一切都看透?人人都心中有牽絆，于是，在每一個(gè)十字路口，人們都要徘徊，或?qū)に嘉磥淼牡缆罚蛟谛闹械嗔空l輕誰重，或衡量誰是誰非?；蚍甏蟮木駬?，則更是瞻前顧后，唯恐與誰有隙，或冷落了誰。
沒有誰知道你心中的曲折。然而，我們早已習(xí)慣去適應(yīng)別人的需要，讓人生的太陽通過別人反射而獲得。真理無人能推翻，因?yàn)樗缫雅c人們認(rèn)知世界的心理息息相關(guān)。在感情的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。中國是一個(gè)人情大國，小至親朋好友間禮尚往來，大至國際間談判都特有人情味。不能否認(rèn)悠久的歷史風(fēng)情早已澆鑄了這種情感，也不能否認(rèn)這種情感的價(jià)值，但鐵的原則又怎能讓人情去牽絆和綜合?中國加入WTO后，難道能夠讓人情做后盾，去開辟嶄新的輝煌嗎?世界需要的是認(rèn)知，是開拓，而非人情面前扭曲的對與錯(cuò)，善與惡。
感情讓認(rèn)知陷入迷惘的泥潭，讓認(rèn)知像拴了線的鳥雀而無法像鯤鵬般翱翔在藍(lán)天。真正的認(rèn)知便是要撥開人間的煙霧，脫去感情的外衣，讓真的世界猶如初生嬰兒般純潔地再現(xiàn)于眼前。
[點(diǎn)評]本文緊扣話題“感情親疏和對事物的認(rèn)知”，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立意深刻。作者從大至圣賢、小到凡夫俗子皆不能擺脫主觀感情對事物認(rèn)知的影響入手，把俗世中的“感情和認(rèn)知”的關(guān)系剖析得淋漓盡致，引起人們的深刻反思，進(jìn)而提出一個(gè)重大而深遠(yuǎn)的社會(huì)問題——入世后，難道能夠讓人情做后盾、去開辟嶄新的輝煌嗎?通篇閃耀著理性的光輝。當(dāng)然在這一層面上作者認(rèn)知還似顯單薄，但在較短的時(shí)間內(nèi)能夠完成此作，達(dá)到這樣的認(rèn)知水準(zhǔn)實(shí)屬不易。為回答這一重大社會(huì)問題作者巧借“鯤鵬”這一形象，敞開胸襟，以其“扶搖直上九萬里”的精神，來激勵(lì)國人能穿越感情的煙霧，正確地去認(rèn)知。
再者，本文寫作技法靈活，語言精當(dāng)。前四段中皆有問句：問歷史、問現(xiàn)在、問未來、問他人、也在問自己，問出了重大的社會(huì)問題，不僅脈胳清晰、思維流暢，且深化了文章的主題。并間以整句，用語精煉，生動(dòng)有力，擲地有聲，增強(qiáng)文章的語勢，不愧為一篇考場上乘佳作。評分：60分。
心中的天平
你會(huì)因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直、長河落日圓”的美嗎?你會(huì)因介意林黛玉″使性子″而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎?你會(huì)因鐘情流行音樂而厭煩″沉悶乏味″的古典音樂嗎?
——古希臘哲人曾說，人是感情的動(dòng)物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對人、對事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。
感情如同天平一端的重物，選擇什么作為量度顯得尤為重要。在我看來，道德、理智、責(zé)任、信仰等都很重要，關(guān)鍵在于，你選擇的量度是否能既有利于自己又不損害別人的利益。
一個(gè)人如果能用理智控制住感情，會(huì)使他顯得親切而又冷靜;一個(gè)人如果能用道德控制感情，會(huì)使他顯得高尚而又真誠;一個(gè)人如果能用責(zé)任感控制感情，會(huì)使他顯得堅(jiān)毅而又可信。我欣賞李白的狂放灑脫：愛他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，愛他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的自尊。但從另一個(gè)角度來講，我更能理解并接受杜甫的現(xiàn)實(shí)感、滄桑感。人，不能總活在夢想中，更不能活在自己隨意釋放的感情中。
不盲從自己的感情，在現(xiàn)代社會(huì)顯得更為重要。以商界為例，改革開放以來，中國大陸曾涌現(xiàn)出多少一夜暴富的企業(yè)，卻總因拋不開″任人唯親″的用人機(jī)制，任意進(jìn)行而最終分崩離析，被市場經(jīng)濟(jì)的洪流卷走。反觀海外的大企業(yè)，能成功立于商場不敗的原因，正在于引入了用理智而不是感情管理企業(yè)，用市場作為自己的風(fēng)向標(biāo)。香港首富李嘉誠，送兩個(gè)兒子出國留學(xué)，卻在兒子們學(xué)成歸來后讓他們從公司底層干起，有人說他冷酷，而事實(shí)上，正是這種排除掉親情干擾的“冷酷”，真正使他的兒子得到了鍛煉，成為香港新一代年輕有為的富豪。
心中的天平應(yīng)架設(shè)在穩(wěn)固的基石之上，感情雖不可或缺，但最重要的，還是選擇好自己的量度，只有這樣，才能撥云見日，選擇到自己應(yīng)走的那條通往成功的道路。
[點(diǎn)評]：文章緊扣主題，抓住了情感和認(rèn)識(shí)。開頭寫得精彩，雖是以提問的形式，實(shí)際上，問題中就隱含了自己的觀點(diǎn)：不會(huì)以感情否定其中任何一方面的美。這將情感和認(rèn)識(shí)都顧及到了。
下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點(diǎn)：情感是基石，但是需要有個(gè)量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語言基本功相當(dāng)不錯(cuò)，開頭一段的排比句用得好。評分：60分。
寶釵鳴冤
小女子寶釵在日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉啊!
人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。
我承認(rèn)我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯(cuò)。我隨母親、兄長借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個(gè)無法無天的混世魔王，后來又娶了一個(gè)兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢?但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關(guān)心每一個(gè)人也有錯(cuò)嗎?我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個(gè)人和平相處罷了。
有人找出我曾寫過的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”說我一心想著名利富貴。這又是對我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的?作為一個(gè)從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當(dāng)我面臨著改變命運(yùn)的一次機(jī)會(huì)，難道我不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼?而且我還在螃蟹詩中抒發(fā)了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，為什么人們卻忽略了呢?
木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀!當(dāng)寶玉挨打時(shí)，我不也真情流露了嗎?但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我自然視而不見了。調(diào)包計(jì)給我招來一片罵聲，可誰又知道當(dāng)我聽到寶玉的一聲聲″林妹妹″時(shí)，我的心中也痛苦萬分呢?我得不到自己追求的愛情，還承擔(dān)著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢?
人們之所以對我有許多偏見，是因?yàn)樗麄兌紟е矚g林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實(shí)就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會(huì)了我，為什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了!
[點(diǎn)評]：近幾年的高考作文，每年都有考生以中外名著為素材進(jìn)行寫作，且佳作連連。不過，要用這種方法寫今年的高考話題，考生還是需要一定的膽量。本文作者熟諳《紅樓夢》，從薛寶釵的角度，緊扣“不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來看人”這一主題立意，大談薛寶釵和林黛玉之間的情感恩怨，角度奇巧，扣題無痕，令人驚奇。評分：60分。
訓(xùn)練在線
有人認(rèn)為財(cái)富就是“萬能”的金錢，有人認(rèn)為財(cái)富是美麗的精神家園;山間明月、石上清流是隱士的財(cái)富，宇宙奧秘、人間萬物是智者的財(cái)富;音樂是貝多芬、莫扎特的財(cái)富，色彩卻是達(dá)•芬奇、莫奈的財(cái)富;齊白石的財(cái)富是蝦，徐悲鴻的財(cái)富是馬?？傊?，每個(gè)人都有自己的財(cái)富，甚至某種痛苦的經(jīng)歷也是一筆寶貴的財(cái)富。
你的財(cái)富是什么呢?請以“我的財(cái)富”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于600字。
[寫作點(diǎn)撥]“我的”是指我通過努力而獲得的，我擁有的，別人沒有的，對我的人生產(chǎn)生巨大影響力的東西。根據(jù)題意，“我的”是“財(cái)富”的限制詞，文中必須寫出什么是我的財(cái)富，為什么是“我的”財(cái)富，即“我”同自己擁有的“財(cái)富”之間的情緣或一段動(dòng)人的故事，顯然，這是一篇要求寫出個(gè)人情感體驗(yàn)的文章。但有的考生把“書籍”、“時(shí)間”作為“我的財(cái)富”，就不符合題意，因?yàn)?ldquo;書籍”、“時(shí)間”是人類共同的財(cái)富，而如果把書籍中的一本書如《魯濱遜飄流記》作為“我的財(cái)富”，從中引出故事，寫出“我”對這本書的感情，既扣住題意，也不失為一篇好文章，因?yàn)榇藭退藖碚f，未必成為“財(cái)富”，而你卻情有獨(dú)鐘，文章就有了“我”的個(gè)性色彩。此外，一本照相冊，一疊剪報(bào)本，一枚郵票，乃至一雙草鞋，都可作為“財(cái)富”來寫，關(guān)鍵是要寫出為什么是“我的財(cái)富”而不是一般意義上的“談財(cái)富”，這就是《我的財(cái)富》蘊(yùn)含的要求。
寫好本篇文章，立意選材是關(guān)鍵。要結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、體驗(yàn)以及人生態(tài)度來寫，立意要高遠(yuǎn)，情感要真摯;要選取獨(dú)特新穎的題材，符合中學(xué)生生活的實(shí)際，能表現(xiàn)青年人的風(fēng)貌和志趣。圍繞“我的財(cái)富”積極思索，神馳八極，心游萬仞，思路自然縱橫豁然：可以寫“我的財(cái)富”是書，表現(xiàn)書給予“我”知識(shí)、精神等方面的滋養(yǎng);可以寫“我的財(cái)富”是我那能夠博覽古今、與眾生交談的心靈;可以寫“我的財(cái)富”是“我”的摯友，因?yàn)樗惆橹?ldquo;我”成長，和“我”一起品嘗人生的滋味……
文體自選，當(dāng)然應(yīng)該選擇你自己擅長的文體。作文功底好的同學(xué)，可以寫抒情散文;想像力豐富的同學(xué)，可以靈活運(yùn)用童話體、寓言體等，不一而足。不得抄襲或宿構(gòu)這一限制性要求，是為了保證作文真實(shí)性的需要。要能夠表現(xiàn)青年人的風(fēng)貌和志趣，要注意選材的獨(dú)特和新穎。
[學(xué)生例文]
感情和認(rèn)知
大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿著七情六欲的煙和霧，一切親情、友情、愛情……猶如四面八方的風(fēng)籠罩著這個(gè)煙霧交錯(cuò)的世界。立于天地間，誰能夠脫離紅塵的牽絆，誰能拋開一切俗念?
古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧?像莊子的豁達(dá)與放逸嗎?像屈原的忠誠愛國嗎?雖然莊子能與鯤鵬為友，能穿透世間有為的境界，但他卻悠游而無法脫離塵世的紛紛擾擾。屈原放棄一切而忠誠于國，卻赴清流而為保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在廣闊無垠的宇宙外層，卻不知在他誕生之日，地球上的灰塵已把他們都打上了人間的烙印。于是，無論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，仿佛地面有無數(shù)的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開?
大智大賢的古圣人尚且如此，渺渺眾生又豈能撥開世間的云霧?曾有云“世無孔子，誰能定是非之真”。但孔子亦凡夫，這世間的真真假假，是非曲折，迷離而復(fù)雜，孔子又有什么本領(lǐng)把一切都看透?人人都心中有牽絆，于是，在每一個(gè)十字路口，人們都要徘徊，或?qū)に嘉磥淼牡缆?，或在心中掂量誰輕誰重，或衡量誰是誰非。或逢大的抉擇，則更是瞻前顧后，唯恐與誰有隙，或冷落了誰。
沒有誰知道你心中的曲折。然而，我們早已習(xí)慣去適應(yīng)別人的需要，讓人生的太陽通過別人反射而獲得。真理無人能推翻，因?yàn)樗缫雅c人們認(rèn)知世界的心理息息相關(guān)。在感情的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。中國是一個(gè)人情大國，小至親朋好友間禮尚往來，大至國際間談判都特有人情味。不能否認(rèn)悠久的歷史風(fēng)情早已澆鑄了這種情感，也不能否認(rèn)這種情感的價(jià)值，但鐵的原則又怎能讓人情去牽絆和綜合?中國加入WTO后，難道能夠讓人情做后盾，去開辟嶄新的輝煌嗎?世界需要的是認(rèn)知，是開拓，而非人情面前扭曲的對與錯(cuò)，善與惡。
感情讓認(rèn)知陷入迷惘的泥潭，讓認(rèn)知像拴了線的鳥雀而無法像鯤鵬般翱翔在藍(lán)天。真正的認(rèn)知便是要撥開人間的煙霧，脫去感情的外衣，讓真的世界猶如初生嬰兒般純潔地再現(xiàn)于眼前。
[點(diǎn)評]本文緊扣話題“感情親疏和對事物的認(rèn)知”，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立意深刻。作者從大至圣賢、小到凡夫俗子皆不能擺脫主觀感情對事物認(rèn)知的影響入手，把俗世中的“感情和認(rèn)知”的關(guān)系剖析得淋漓盡致，引起人們的深刻反思，進(jìn)而提出一個(gè)重大而深遠(yuǎn)的社會(huì)問題——入世后，難道能夠讓人情做后盾、去開辟嶄新的輝煌嗎?通篇閃耀著理性的光輝。當(dāng)然在這一層面上作者認(rèn)知還似顯單薄，但在較短的時(shí)間內(nèi)能夠完成此作，達(dá)到這樣的認(rèn)知水準(zhǔn)實(shí)屬不易。為回答這一重大社會(huì)問題作者巧借“鯤鵬”這一形象，敞開胸襟，以其“扶搖直上九萬里”的精神，來激勵(lì)國人能穿越感情的煙霧，正確地去認(rèn)知。
再者，本文寫作技法靈活，語言精當(dāng)。前四段中皆有問句：問歷史、問現(xiàn)在、問未來、問他人、也在問自己，問出了重大的社會(huì)問題，不僅脈胳清晰、思維流暢，且深化了文章的主題。并間以整句，用語精煉，生動(dòng)有力，擲地有聲，增強(qiáng)文章的語勢，不愧為一篇考場上乘佳作。評分：60分。
關(guān)于話題作文(二)
一、話題作文的三大策略
(一)寫好話題作文，首先要善于“化大為小”
話題作文試題有三個(gè)主要特點(diǎn)：第一，題目只提供寫作內(nèi)容圍繞的核心，而不以標(biāo)題的形式提供具體明確的主旨。第二，只提供寫作范圍，而且范圍相當(dāng)寬泛，要求所寫內(nèi)容與話題相關(guān)即可，不要求歸納試題所供材料的中心意思并緊扣這一中心意思做文章。第三，話題作文一般要求自擬文題，而非話題作文不要求自擬文題，也不能另立文題。
在以上三個(gè)主要特點(diǎn)中，最主要的是“范圍寬泛”這個(gè)特點(diǎn)。由于“范圍寬泛”，給寫作者提供了更廣泛的發(fā)揮空間，有利于寫作者表現(xiàn)個(gè)性特征，有利于選拔人才?？梢哉f，以話題作文作為高考作文主要題型之一，是高考作文命題成熟的表現(xiàn)。
要想寫好話題作文，首先要善于“化大為小”。話題作文的寫作范圍十分寬泛，如果僅把話題當(dāng)做一個(gè)僵死的概念，視為“鐵板一塊，不可分割”的整體，籠而統(tǒng)之去做文章，勢必內(nèi)容空泛、文意散漫。所以，寫好話題作文的第一點(diǎn)要求就是善于在一個(gè)寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點(diǎn)，不及其余”，也就是只寫“大范圍”中的“某一方面”。給自己提供一個(gè)充分發(fā)揮、具體表現(xiàn)的好舞臺(tái)，這樣才能在800字左右的篇幅內(nèi)寫出立意鮮明集中、內(nèi)容具體充實(shí)的好文章。
總之，話題作文審題要不求“面面俱到”，只求“一針見血”。拿2000年高考作文來說，要把"答案是豐富多彩的"這樣一個(gè)大范圍"化而小之"，變?yōu)橐粋€(gè)具體的小范圍，可以寫"生活態(tài)度"方面的，可以寫"辨明是非"方面的，也可以寫"意識(shí)轉(zhuǎn)變""思維方式""教育改革""道德修養(yǎng)""人物評價(jià)""歷史反思""職業(yè)選擇""個(gè)性發(fā)展"等等方面的，這樣，"化大為小"，"化空為實(shí)"，文章才能"出彩"，才能出現(xiàn)題材多樣、迭彩紛呈的好局面。
再拿下面一個(gè)話題作文為例：請以“壓力”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。要善于"以問領(lǐng)寫"："什么可以構(gòu)成壓力?""有沒有壓力?""壓力來自何方?""壓力帶來什么?""怎樣對待壓力?"等等，然后自己回答這些問題，從這些回答中選擇一二來寫文章，達(dá)到"化大為小"的目的?？梢詫憠毫碜赃^重負(fù)擔(dān)，也可以寫壓力來自責(zé)任感;可以寫壓力的從無到有，也可以寫壓力的從有到無;可以寫壓力來自外界，也可以寫壓力來自自身;可以寫在重壓下喘不過氣來，也可以寫變壓力為動(dòng)力;可以寫要善于自我減壓，也可以寫"把壓力放在肩上，不要放在心上"等等。要選擇其中一個(gè)來寫，不要貪多，否則會(huì)造成東拉西扯，空談漫議。
(二)寫好話題作文，其次要善于“以小見大”
善于“化大為小”僅僅是寫好話題作文的第一步，，還要善于“以小見大”，從小的方面表現(xiàn)深刻的主題。這就要求作者在選擇“小的方面”的時(shí)候，注意所選方面的“現(xiàn)實(shí)性、針對性、典型性”。在話題作文寫作之前“化大為小”并不是我們的目的，而是憑借我們絕大多數(shù)同學(xué)的現(xiàn)有能力還不能將一個(gè)大范圍的題目將清楚，“化小”以后，才能集中筆力重點(diǎn)突破。選擇小的角度后，還要不忘大的話題。面對小的角度，又不要因其“窄”而“鉆死胡同”。要由點(diǎn)到面，由淺入深地拓展、生發(fā)。如當(dāng)年高考有一位考生在寫以“習(xí)慣”為題的作文時(shí)，先寫自己上學(xué)時(shí)習(xí)慣走馬路，生怕走新路會(huì)耽閣上學(xué)時(shí)間。接著寫有一次自己提前上路，放膽走一回新路，一路忐忑不安，但終于走到了學(xué)校。如果作者僅僅寫到這里就收筆，就會(huì)流于一般化。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，引導(dǎo)人們深入思考：我們平時(shí)生活中，之所以怕走新路，不也往往是患得患失心理在作崇嗎?讀者看到這里，頓感柳暗花明，受到深刻的啟發(fā)。我們要記住這樣一句話：“角度要小，開掘要深。”
(三)“獨(dú)辟蹊徑、表現(xiàn)個(gè)性”是寫好話題作文的關(guān)鍵
寫好話題作文的第二個(gè)本事是“獨(dú)辟蹊徑、表現(xiàn)個(gè)性”。《考試說明》“發(fā)展等級”要求考生作文“有個(gè)性特征”。要達(dá)到這一要求，必須增強(qiáng)“選擇意識(shí)”。首先要善于選擇自己熟悉的、想說的(有話可說的)，有一定拓展空間的內(nèi)容去寫。要善于選擇新的切入點(diǎn)，也就是從新的方面認(rèn)識(shí)事物、表現(xiàn)事物。
拿2000年高考話題作文來說，可以從"認(rèn)識(shí)世界的多樣性""看到事物的兩面性""講究包容性""承認(rèn)差異性""尊重并發(fā)展個(gè)性""增強(qiáng)批判性""鼓勵(lì)創(chuàng)新性""反對僵死性""提倡靈活性"等角度做文章，不要簡單地停留在原話題的"豐富多彩"原地轉(zhuǎn)磨盤，更不要簡單地僅僅用一些事例去佐證原話題的正確性。注意：只要和"答案是豐富多彩的"相關(guān)，就都符合話題作文寫作的要求，不要錯(cuò)把"答案是豐富多彩的"當(dāng)做一成不變的命題。
當(dāng)然，“有個(gè)性特征”還表現(xiàn)在文章的構(gòu)思和表達(dá)上，但最主要的是“獨(dú)具慧眼”。在觀察事物、認(rèn)識(shí)事物的角度上做到獨(dú)辟蹊徑，表現(xiàn)出文章的新穎性和作者的創(chuàng)造性。
經(jīng)典回放
話題作文大題小作示例
一位老師拿著一張畫有一個(gè)黑點(diǎn)的白紙問：“同學(xué)們，你們看到了什么?”同學(xué)們齊聲回答說：“一個(gè)黑點(diǎn)!”老師接著問：“難道誰也沒有看到這張白紙嗎?”
要求：請就上述材料引發(fā)的聯(lián)想或產(chǎn)生的感受為話題，寫一篇800字左右的文章，文體不限，文題自擬，立意自定。
化大為小的思維發(fā)散方向及例文
1、思維發(fā)散方向點(diǎn)撥“一”：
這個(gè)黑點(diǎn)只所以顯眼、突出，是有白紙作底色、作背景，背景一換，恐怕就沒有這個(gè)效果了;反過來，這張白紙如果沒有黑點(diǎn)的點(diǎn)綴，也不免單調(diào)乏味。從二者這種襯托與被襯托的關(guān)系出發(fā)，可聯(lián)想到的自然現(xiàn)象有藍(lán)天與雄鷹、草原與駿馬、大海與帆船、黑夜與火把、沙漠與綠洲、綠葉與紅花等，可聯(lián)想到的社會(huì)現(xiàn)象有平凡與偉大、失敗與成功、缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)、邪惡與正義、瑕與瑜、恩與怨、好與壞、繁與簡、主與次，甚至胖與瘦、丑與俊、動(dòng)與靜、閑與忙等，在這些子話題中選擇任意一個(gè)，都可化大為小、變籠統(tǒng)為具體地完成本次作文。
例文一： 瑕 與 美
假如有兩塊美玉，都玲瓏可愛、晶瑩剔透，但一塊有瑕疵，你會(huì)選擇哪一塊呢?也許你會(huì)選擇那塊無瑕的，因?yàn)橐话闳说乃季S都是向著完美無缺的。我卻不然，我選擇的，會(huì)是那個(gè)有瑕疵的、有缺憾的，因?yàn)樵谖业难劾?，玉的瑕，不但不?huì)掩瑜，反而會(huì)更加襯托出玉的那份真實(shí)純樸的美。這正如一張白紙上的黑點(diǎn)能反襯出這張紙的潔白一樣。
不是這樣嗎?恰到好處的瑕往往會(huì)使事物大放異彩。因而，有刺的玫瑰是美的，殘缺的月亮是美的，有痣的佳人是美的，斷臂的維那斯是美的。
世間的事物，十全十美、完美無缺是難以冀求的，它往往只是人們的一個(gè)美好的愿望而已。
美與瑕是和諧統(tǒng)一的，真實(shí)的美更是如此。中國古代的四大美女之一的西施，有沉魚的美貌，但有心痛病，每每皺眉時(shí)，那副姿容卻更加楚楚動(dòng)人。若不是這樣，怎么會(huì)有“東施效顰”的故事呢!可見西施的“瑕”，卻增添了她的美。十九世紀(jì)著名的法國雕塑大師羅丹，他的雕塑作品無不為世人稱道。但羅丹的人物雕塑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及希臘雕塑那么優(yōu)美、完整、典雅，而往往帶有這樣或那樣的缺陷，達(dá)魯?shù)男叵?，肋骨畢現(xiàn)，羅朗的頭像，眼眶相當(dāng)難看，好像有眼病……畸形與丑陋，是羅丹人物雕塑的一個(gè)相當(dāng)重要的傾向，它們都不是以形體的完美取勝。羅丹為什么會(huì)有這樣的創(chuàng)作傾向呢?因?yàn)樗乃囆g(shù)觀是：現(xiàn)實(shí)中的丑陋即真實(shí)的瑕是美的藝術(shù)的最好的原材料。你看，瑕與美在西施身上和羅丹的雕塑藝術(shù)中，達(dá)到了多么和諧的統(tǒng)一啊!
完美無瑕是難以奢求的，而真實(shí)自然的“瑕”就是美。我喜歡這種瑕，欣賞這種美。
[簡評]文章沿著“紙”與“點(diǎn)”襯托和被襯托的方向進(jìn)行相似聯(lián)想，可以想到很多自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象。在眾多的子話題中，本文作者選擇了一個(gè)自己有深刻認(rèn)識(shí)和豐富積累的“瑕與美”來論述，自然能做到論據(jù)的使用點(diǎn)面結(jié)合、論證過程翕張有度，不僅充分闡述自己所持的觀點(diǎn)，給人以哲理的啟迪，同時(shí)也顯示出作者在變寬泛為單一方面的聰明勁兒。
2、思維發(fā)散方向點(diǎn)撥“二”：
拿出一張有黑點(diǎn)的白紙，人們往往只見點(diǎn)而不見紙，不管是本能、習(xí)慣還是思維定勢，我們都可以沿著這個(gè)方向聯(lián)想到如下的子話題：觀察社會(huì)，只見黑暗腐朽不見發(fā)展進(jìn)步;觀察別人，只見鮮花掌聲不見汗水付出或只記怨不記恩等;觀察自己，只見劣勢不見優(yōu)勢、只欣賞成功而不懂失敗的價(jià)值、擴(kuò)大痛苦淡化幸福等等。在眾多的子話題中選中一個(gè)自己最有話可說、有理可論的，然后不計(jì)其余、集中筆墨闡述清楚即可。
例文二： 成功誠可貴，失敗價(jià)更高
被人銘記的往往是成功，成功的時(shí)刻是美好幸福的，是值得珍藏回憶的，但是成功之前可能經(jīng)歷的無數(shù)次的失敗，卻像做自由落體試驗(yàn)時(shí)的空氣阻力一樣被很多人忽略不計(jì)，這和只見黑點(diǎn)而不見它的背景白紙多么驚人的相似!
唐代劉禹錫有一句詩說“三折乃良醫(yī)”，愛迪生也說過：“失敗也是我需要的。”無數(shù)事實(shí)都證明過他們所論述的失敗的價(jià)值。德國醫(yī)學(xué)家歐立希經(jīng)過606次的試驗(yàn)才造出了專門射殺血液錐體蟲的“神奇子彈”，如果沒有前面的605次的失敗，何來第606次的成功?還有電磁學(xué)家法拉第為了證明感應(yīng)電流的存在，曾經(jīng)上百次的試驗(yàn);美國造船家富爾敦為試制蒸汽機(jī)輪先后經(jīng)過了20多年的努力;諾貝爾為研制炸藥也多次和死神擦肩而過……這些人在成功的道路上，傾注了無數(shù)的心血和汗水，都有失敗在“鼎力相助”，可見，沒有失敗做人梯，成功就登不上輝煌的峰頂。正所謂失敗是成功的老師，失敗是成功之母，人們有什么理由對失敗視而不見呢!
當(dāng)然，沒有經(jīng)過什么挫折失敗，旗開得勝、馬到成功，一帆風(fēng)順，也讓人羨慕，但是，這樣的成功者常常被勝利沖昏了頭腦，飄飄然而失去進(jìn)取的
斗志，去步“方仲永”和“江郎”的后塵，這樣的成功往往也就成了成功家族的弱者，經(jīng)不起風(fēng)浪的洗禮和時(shí)間的考驗(yàn)而最終成為曇花一現(xiàn)，不像多次失敗換來的成功那樣純粹、持久以至于具有劃時(shí)代意義。
挫折和失敗，對于我們青年人，更是一所最好的大學(xué)，是一筆珍貴的精神財(cái)富。這所大學(xué)教給我們的，不僅有攀登者的執(zhí)著專一的信仰和堅(jiān)忍不拔的意志，而且有探索者的聰明、才智和經(jīng)驗(yàn)。因此，如果有兩種成功讓我選擇，一類是唾手可得的成功，一類是艱難曲折的成功，那么我將毫不猶豫地選擇后者——我欣賞《真心英雄》中的一句話：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?沒有人能夠隨隨便便成功。”
[簡評]本文作者從只見點(diǎn)、不見紙這一點(diǎn)上進(jìn)行思維發(fā)散，引發(fā)出對“只是珍視成功，往往忽略失敗”的思維定勢的叛逆，并化用匈牙利詩人裴多菲的名句提出自己的子話題，既凝練新穎、旗幟鮮明，又出色地完成了大題小做的關(guān)鍵一步。
3、思維發(fā)散方向點(diǎn)撥“三”：
偌大的一張白紙上只有一個(gè)黑點(diǎn)，它的周圍還有大片的空白有待開發(fā)利用，我們可以用不同的方法豐富“點(diǎn)”的背景，使黑點(diǎn)靈動(dòng)起來，變成雄鷹的銳眼或巨龍之睛;也可以把這個(gè)黑點(diǎn)想象成不足與缺陷，然后去設(shè)法彌補(bǔ)。沿著這兩個(gè)方向聯(lián)想，都可以使黑點(diǎn)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。并據(jù)此選擇一個(gè)自己熟悉的感悟點(diǎn)，然后通過適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式很好地寫出來就是了。
例文三： 長劍 和 短 劍
一個(gè)斯巴達(dá)年輕人因?yàn)榕褓n給自己的寶劍不如別人的長而悶悶不樂，可他的母親卻告訴他說：“你向前一步，劍不是就變長了嗎?”這個(gè)故事讓我陷入了沉思。
在這個(gè)世界上，每天甚至每個(gè)時(shí)辰都有嬰兒啼哭著落地，他們中有多少人攜帶著長劍，又有多少人攜帶著短劍呢?
有些帶短劍的人會(huì)因?yàn)樘焐蝗鐒e人而選擇自卑放棄，最終在平庸中了卻一生;也有些帶短劍的人勇敢地拿起了手中的短劍，選擇了賽場。因?yàn)樗麄冎?，只有努力拼搏，才能將短劍化為長劍。在一開始，難免會(huì)遭到“長劍”的傷害和嘲笑，但他們沒有自卑、沒有灰心、沒有退縮，一個(gè)聲音一直在對他們說“向前一步，劍就會(huì)變長!”于是，“短劍”越挫越勇，始終義無反顧地努力著、拼搏著，在一次次的較量中，劍磨得一次比一次鋒利，也一天比一天長。有一天，短劍終于擊敗了長劍，完成了由“短”而“長”的質(zhì)的飛躍!
人生就是這樣，沒有絕對的“短劍”，也沒有絕對的“長劍”，沒有絕對的天才，也沒有絕對的笨蛋，就看你如何對待手中的“劍”。
攜長劍的人，有一些成了劍術(shù)高明、叱咤風(fēng)云的人物。但也有一些人，因?yàn)橛辛碎L劍而驕傲自滿，到處炫耀。光陰就在一天天地虛度中飛逝。待到真的上了賽場，費(fèi)了好大的勁把劍拔出來一看，昔日鋒利的劍刃已是銹跡斑斑，別說戰(zhàn)勝對手了，連招架、自衛(wèi)都困難。好端端的長劍卻上演了一幕讓人深思的悲劇!
這就像一張潔白的紙上已經(jīng)有了無法抹去的黑點(diǎn)一樣，我們無權(quán)選擇
地?fù)碛辛?ldquo;短劍”的時(shí)候，我們唯一所能做的就是握緊手中的劍，向前一步——再向前一步，出擊——再出擊，真到把短劍變成長劍。
[簡評]本文的可貴在于“化籠統(tǒng)為具體”時(shí)候，能夠緊抓一點(diǎn)，不計(jì)其余——只在設(shè)法彌補(bǔ)“黑點(diǎn)”這個(gè)缺陷上做文章，探討有了“黑點(diǎn)”該怎么辦，并在簡練的分析論述中給陷于自卑中的人們以啟示：“黑點(diǎn)”不是絕對的，只要我們勇于進(jìn)取，“黑點(diǎn)”也能化為“亮點(diǎn)”。從而表現(xiàn)出了積極樂觀和勇于拼搏創(chuàng)造的人生態(tài)度。
4、思維發(fā)散方向點(diǎn)撥“四”：
白紙上的黑點(diǎn)既成事實(shí)，不但無法抹去，某些原因還可能使它擴(kuò)大，如果把這個(gè)黑點(diǎn)想象成蘋果的爛洞，或者一個(gè)人做了第一件壞事后的那個(gè)污點(diǎn)，那么我們該如何對待這個(gè)“黑點(diǎn)”呢?可以據(jù)此單一的小話題集中筆墨、娓娓道來。
例文四： 黑點(diǎn) 白紙 黑紙
面對著這張有一個(gè)黑點(diǎn)的白紙，我忽然產(chǎn)生了一個(gè)自己也覺得有點(diǎn)怪的想法：眼下，這個(gè)黑點(diǎn)還不算大，周圍大部分的紙還是潔白無瑕的，從整體上看，我們不能說它是黑紙，但根據(jù)分子運(yùn)動(dòng)論的觀點(diǎn)，隨著時(shí)間的推移，這個(gè)黑點(diǎn)就會(huì)慢慢擴(kuò)散到整張紙上，雖然不是馬上就會(huì)完成這種擴(kuò)散，可也是一個(gè)趨勢。想到這，不禁為這張紙捏了一把汗!如果真的是這樣，那就無藥可救了。我決定當(dāng)機(jī)立斷拿起一把剪刀，把這個(gè)黑點(diǎn)剪掉，就像挖去了蘋果一個(gè)還很小的爛洞一樣，它想擴(kuò)散也沒門了。
這讓我想到了另外的一個(gè)邏輯：好人——好人偶爾做了一件壞事又欲罷不能——壞人。
從數(shù)學(xué)集合的角度來說，好人與壞人是沒有嚴(yán)格界限的，只是人們的主觀判斷。我很贊成《三字經(jīng)》上說的那句“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人剛生下來的時(shí)候，像一張白紙一樣是純潔善良的，后來由于受到外界一系列不良因素的影響，他可能做了第一件壞事(當(dāng)然不像殺人放火那么嚴(yán)重)，這時(shí)，我們該怎樣評價(jià)這個(gè)人呢?我們能說他是一個(gè)純粹的好人了嗎?不能;同樣，我們也不能就說他是一個(gè)壞人，這要看他以后怎么做。如果做完這件壞事以后，痛改前非，決不再做，他就會(huì)重新回到好人的行列中來;如果是錯(cuò)上加錯(cuò)，愈演愈烈，即使是在他生命的最后一刻想做一個(gè)好人，也不可能了，因?yàn)榘准埳弦呀?jīng)布滿了擴(kuò)散的黑點(diǎn)，無法還原成白紙。
當(dāng)我們看到一個(gè)人做了壞事以后，既不要聽之任之，也不要置他于死地而后快，而是想辦法讓他停止做壞事，改過自新，這樣，他完全有可能重新做個(gè)好人。這張紙，我們還可以稱它為白紙，因?yàn)樗]有因一個(gè)黑點(diǎn)而完全變質(zhì)。
[簡評]能用發(fā)展、變化的眼光看問題，是本文成功的關(guān)鍵。從現(xiàn)象中洞察到“黑點(diǎn)”有擴(kuò)散的趨勢，本著防微杜漸的原則，主張當(dāng)機(jī)立斷地剪掉它，以保“紙”的潔白，從而走出了抓其一點(diǎn)、不及其余的化大為小的可貴一步。
從以上示例中不難看出，話題作文所給的話題的外延一般都很大，化大為小即縮小母話題的外延為子話題，這一步可通過沿多條途徑、不同方向聯(lián)想來完成。寫作時(shí)，不妨多列出幾個(gè)子話題，然后緊緊抓住一個(gè)自己熟悉的，化籠統(tǒng)為具體、變寬泛為單一，來個(gè)集中筆墨、有感而發(fā)，就能寫出較好的文章。
訓(xùn)練在線
閱讀下列題目，完成“化大為小”的審題訓(xùn)練。
1、世人說：地球上最寶貴的是生命，擁有生命才能擁有一切。學(xué)者說：生命是生物體所具有的活動(dòng)能力，是蛋白質(zhì)存在的一種形式。詩人說：有的人活著但他已經(jīng)死了，有的人死了卻永久的活著……
——請以“生命”為話題寫一篇作文，可以談見解，也可以敘事或抒情。
請注意：①立意自定?、谖捏w自選?、垲}目自擬?、懿簧儆?00字
2、古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然。”中國古代的道家學(xué)派也持與此相近的觀點(diǎn)。荀子卻獨(dú)樹一幟，自信的宣布：“人定勝天。”到了近代，西哲黑格爾說：“當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時(shí)，也就是自然對人類懲罰的開始。”恩格斯更明確的指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”然而我們“”期間卻樂此不疲地“戰(zhàn)天斗地”宣稱“與天斗其樂無窮、與地斗其樂無窮”……
——人與自然究竟應(yīng)該怎樣相處呢?請以此為話題，寫一篇文章。
注意：①立意自定 ②文體自選?、垲}目自擬 ④不少于800字
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